看官听说，宝琴此时已经在大观园呆了很多年了，她当年上京就已经准备出嫁了，到如今却还要再等两年。古代女子的结婚年龄，其实卡得很死的，宝琴的婚事被拖了这么多年，非常奇怪。
对比宝钗进京待选，直奔贾府，窥视贾宝玉，薛宝琴的婚事同样也是怪事一桩。偏生薛宝钗上赶着要嫁给贾宝玉，贾母看不上;老太太看重了宝琴，却已经有了人家，梅家又是什么身份呢?
其实，宝琴姓薛另有隐情，是时代背景之寓，非属性之寓。薛宝琴虽然姓薛，却并非雪属性，而是红色属性，《红楼梦》一书，从来不存在什么守丧不能穿红的忌讳。作者是怡红的，红色是荣国府中人眼里最美的颜色，贾母爱宝琴，就是因为她是雪中红梅，穿红意味着守祖宗基业。
红楼一梦，哪里有什么梅家?雪中红梅，宝钗是雪，宝琴是红梅，梅家和宝琴是同一个原型，同一家，宝琴本身就是梅家的象征。仇十洲画的《双艳图》，为何姓仇?何来十洲?贾母为何强调那件野鸭子毛做的凫靥裘独一无二?穿着大红凫靥裘的宝琴与披大红猩毡的宝玉构成双艳，是作者的神来之笔!
书中正面文字，不过是表面文章，是《风月宝鉴》正面的障眼法，凡是提到作者阵营所有人的父母，其实都是指第一春的噩梦，怀金悼玉的玉没了。书中有时空穿梭隧道，昨日去世的先人与当今之人同在，生与死，纠缠不清。
雪中红梅，梅即宝琴，梅家和柳家都是宝琴。梅翰林是第一春，其子为第二春，宝琴是第三春。宝琴的父母，就是其未婚夫的父母。三姑娘贾探春(远嫁)、薛宝琴(外国美人、海沿子)、柳湘莲(惧祸走他乡)，都是第三春的隐喻，都象征着海外的第十州。
《红楼梦》故事里，薛宝琴这个画里婵娟，最后的归宿，是一句：“不在梅边在柳边!”何为柳?虎兔相逢，朱楼大梦归，是海棠无香之叹，是凫靥裘外显不暖之悲!“柳”是自“菊”字化用而来，是一篇五柳先生隐逸传。“柳”谐音“留”，是木属科里，离愁别恨中独留的一抹红，所谓“雪中红梅”。
本文资料重点引自：《脂砚斋全评石头记》、《红楼梦》程高本
