据玉林市公安局透露，截至2016年底，玉林市辖区副省户籍人口为7171人。省户籍人口为5359人。有部省户籍人口为18人。刘志佛省户籍人口为2848人。
p>【迁入玉林最早村庄】傅氏迁往玉林市定居的最早村庄是陆川县沙坡镇沙坡村。据考证，迁玉最早傅氏由傅实公十四世景隆公的第五代春选（钦贤）之子——傅忠朝、傅忠廷、傅忠国、傅忠相兄弟四人约在明崇祯四年（1631年）由广东英德迁到陆川县沙坡镇沙坡村，再迁到米场镇平塘村，后来再迁北流市六麻镇南山村。其中，傅忠朝定居陆川县沙坡镇沙坡村，傅忠廷定居北流市六麻镇南山村长田组，傅忠国定居北流市六麻镇南山村坡边组，傅忠相定居温泉镇中兴芲亭。
【主要宗支在玉林分布情况】
玉林市傅氏系出傅实、傅以南两支入闽派系，相对单纯。现将玉林市傅氏主要宗支来处及在玉林的分布简述如下：
一、陆川县傅氏主要聚居在马坡镇、米场镇、沙坡镇。马坡镇傅氏聚居在硃砂村大山自然村，有三个不同支系：开基祖傅立明由广东惠州府龙川迁来，繁衍人口1000多人；开基祖傅子栋由广东梅州蕉岭县文福镇迁来，繁衍人口200余人；开基祖傅左新，由本县沙坡镇沙坡村迁来，繁衍人口30余人。米场镇平塘村傅氏与沙坡镇沙坡村傅氏同属一支，开基祖傅忠朝，于明崇祯四年（1631年）从广东英德迁来，繁衍1000多人。
二、北流市傅氏主要聚居在六麻镇（南山、端寨、升平村），开基祖傅忠廷、傅忠国于明崇贞四年（1631年）由广东英德迁来，繁衍人口约1300人；清湾镇清湾村（包括石窝镇旺冲、丹竹分支）开基祖傅日贵，先祖从福建汀州府上杭县珠玑巷大城垌村迁至广东英德，再迁居广州府三水，清康熙九年（1670年）傅日贵携子西迁经广东化州入桂，至今繁衍人口约2000人；新圩镇案台岭村开基祖傅儒贤，由广东郁南县连滩镇迁来（郁南连滩傅氏由今佛山市南海区迁来），繁衍人口约800人；民乐镇斗口村开基祖傅仕乾，清初由广东惠州府连平县迁来，繁衍人口约500人；塘岸镇塘岸村坡积组开基祖傅思宽繁衍150人；西埌镇坡心村开基祖傅子球繁衍人口34人。
三、博白县傅氏主要聚居在东平镇、沙河镇，入博始祖为傅千一郎，清朝初年由福建汀州府上杭县城关珠玑巷瓦子巷迁出，先迁博白东平镇石角大岭，再迁原石角富屋垌居住。千一郎长子法通一支迁居博白大坝镇将军坟、博白西城角等处；三子法保后裔住东平镇石角村（黄岭、官岭、下村、大坡、岭排、竹结排、小莫），塘龙村（白文垌、富新新村），以及沙河镇沙河村（马路岭、中间坡、新屋、马旺堂、岭顶、窝子岭、河湖坡等地）。现今，该支傅氏在博白县的人数约5000人。
四、容县浪水镇泗利村傅氏，于清雍正年间由陆川迁来，为陆川沙坡傅氏傅忠朝支脉，繁衍人口120多人；容州镇五一村傅家队傅氏，开基祖傅作楫，于清乾隆丁巳年（1737年）由广东龙川迁来，繁衍人口500多人；容州镇平坡村委傅屋队傅氏，尊傅作楫为开基祖，为该镇五一村傅屋队分支，繁衍人口160人。
五、玉州区傅氏主要聚居在南江镇分界村官田坡，开基祖傅上达，由陆川县硃砂村大山自然村迁来，繁衍人口近500人。
六、福绵区傅氏主要聚居在石和镇沙衡中村，开基祖傅维德，繁衍人口约400人。
七、另外，傅氏有一个特殊的分支——刘傅（付）氏。该支发源于与陆川县交界的广东廉江市石角镇，族群衍播世界各地，其中迁往玉林市的主要聚居地为陆川县古城镇、横山镇，博白县英桥镇、文地镇，兴业县山心镇公和村，北流市民乐镇民乐村等。
（玉林傅氏各宗支迁徙分布情况，依据广西傅氏宗亲联谊总会整理的《广西傅氏概况》经再调查补充整理而成。）
【主要宗支迁徙路线】
傅说出生地在今山西省平陆县，但得姓则在商的都城殷（今河南安阳小屯村）。先秦时期，傅姓活动于河南北部和山西南部一带。西汉时期，傅姓从山西迁北地郡（今甘肃省庆阳），北地郡是傅氏始盛之郡望，此时傅姓北盛南衰。东汉之后，尤其是西晋末永嘉之乱之后，随着东晋建都南京，傅氏家族纷纷南迁和东迁，傅姓在清河郡（今河北省清河）迅速发展，清河傅氏成为我国江南各地傅姓的主要来源。至唐朝末年，因避黄巢之乱，傅氏家族又纷纷南迁，之后南宋建都临安（今浙江省杭州），北人随奔，所以从东晋到南宋，傅姓出现了北衰南盛的特点。明代以后，随着洪武、永乐两朝实行“实北平”“实战地”的政策，傅氏家族回迁北方；清代康乾时期实行“湖广填四川”“福建填两广”人口迁移政策，终使傅氏家族星罗棋布于全国东西南北各地。目前，傅姓人口分布最密集的是山东、湖南、云南三省。
桂东南地区傅姓，多由入闽傅氏各分支后裔迁入，主要有两个支系：
一、傅实系。唐末僖宗广明元年（880年），威武军节度招讨使、银青光禄大夫傅实奉旨由河南固始县入闽，成为福建傅姓始祖。傅实定居武荣桃源（今福建省南安丰州镇），子孙繁衍生息，蔚成大族。史载，傅实六子仁坦后裔迁播广东潮州、海阳、仙乐；四子仁裔、八子仁育也有后代迁居广东。傅实第五子仁济，先迁江西，后回迁闽西上杭县——迁入桂东南地区的傅氏，多尊傅实为先祖，主要由闽西这一支发展而来。然而，傅实后裔迁往广东的史料极少，现代有傅姓学者实地走访调查后宣称：“据我走遍全广东各地傅氏村落调研得知，入粤傅氏为两大派下：即傅实公派下后裔定居潮州、汕头、普宁、惠东、阳春、连州、连山；广东大部分地区傅氏同属尧俞公派下后裔。”
二、正先系。即前述之北宋名臣傅尧俞派下后裔傅以南一脉。公元1265年，南宋末年元兵南侵甚急之际，傅以南辞官从安徽宿州灵壁县避乱入闽居宁化县石壁村，随后携三子追随文天祥抗元。转战梅州之时，傅以南病逝，长子、次子不知所踪；而第三子傅正先为存血脉，奉父命行军中途留居福建宣河里杉树坑，支脉繁盛，因此该支系又被称为正先系。
公元1300年，傅正先之孙傅百一郎迁闽西上杭县定居，该支系枝繁叶茂，傅百一郎也被该支系尊为闽西傅氏一世始祖，族裔在闽聚居上杭县增坑、白砂、大城垌。傅百一郎后裔南迁广东情况明晰：三世大三郎后裔傅鸾（鸣凤），迁广东廉江市石角镇山底，其子傅丽川为报养父之恩改姓刘傅，现后裔已超过10万人；三世大四郎长子仲廷，迁广东蕉岭田乡排上（文福、文槐），为蕉岭傅氏始祖；三世大七郎迁广东英德县；三世大八郎裔孙千二郎迁广东龙川；三世念九郎这一支系，八世傅志广迁广东梅州兴宁县十三都徐田，九世傅文亮迁广东龙川县十一都大岭赤冈头，十世立贤、仰贤分迁广东连平县城傅屋街、南街。
另外傅正先第七子念七郎几经迁徙，后与侄儿傅百一郎会合，分居不远处的上杭县蛟洋乡，成为蛟洋傅氏之始祖。据后人考证：“广东兴宁的傅姓，就是福建上杭蛟洋分支而出。”而且迁居广东南海县（今佛山市南海区）的傅氏也出自该支。
从先正系傅氏南迁史料来看，其线路大致是从福建上杭县南出，经蕉岭、梅州、兴宁、龙川、连平、英德、广州府（三水、南海），然后走罗定（连滩）、信宜、高州、化州、廉江一线。这条迁徙线路，与桂东南地区众多傅氏始祖来迁情况十分相似——他们沿该线路南迁进入“罗定—廉江”一线时，纷纷折而向西入桂，进入玉林市定居。
【特色传奇】
傅氏、付氏、刘傅（付）氏血脉相连一家亲
采访中，有付姓年轻人小心而忐忑地询问：“弱弱地问一句，付姓与傅姓有什么区别？”他的疑问，让记者想起一件往事。
2012年，记者采访了一位八旬付姓老人。付叔是一个好人，多年来不论迁居何地，他总带着一套理发工具——40多年来，他一直义务为乡邻理发，甚至爬上患者病榻为之服务。傅氏族人温和谦逊，谦让处世的性格，在付叔身上表现突出。奇怪的是，付叔姓付，他的儿子却姓傅！这是怎么回事？原来，付叔本姓傅，当初办理身份证时出了差错，他当时也没在意，认为傅与付是一回事，后来意识到不妥想改回来，可是一改就得牵涉到许多证件、法律文件等，只得作罢。
所以，付叔与儿子虽然“不同姓”，却是真正血脉相连的父子关系。这正如目下的傅氏与付氏关系。付氏的出现，原因多在于新中国成立后的汉字简化改革，众多傅氏族人误以为“付”是“傅”的简化字而更改了姓氏。文革期间，连家谱都是“封建”的，人们的宗族观念淡化，为了书写方便，把“傅”改为“付”的情况十分普遍。
同祖同宗而出现异姓，最具传奇色彩的是“刘傅（付）”姓氏的出现。
五百多年前，当时粤桂两省地广人稀。明弘治年间，广东都堂（省府）放榜招新民开拓疆土。公元1448年，正先系傅百一郎十三世孙傅鸾响应朝廷的号召，携妻带幼儿，偕胞弟傅鸈（yè），并邀义兄刘荣夫妇，从福建汀川府上杭县珠玑巷大城垌村启程，同往广东高州府垦荒。不料，行至广东韶州府翁源县，傅鸾突然病逝。处理完后事，剩下的人还是决定信守约定，继续跋涉来到高州府石城县山底乡（今廉江市石角镇山腰村）开业。后傅鸈迁往陆传岭，本欲携嫂杜氏迁居，但杜氏觉得颠沛流离多时，好不容易才安定下来，不愿随迁。不久，杜氏积劳成疾病逝，傅鸈奔丧之后，因刘荣无后，便将幼侄丽川托孤刘荣。傅丽川长大成人后，念及刘荣抚育之恩，又不可放弃血脉源流，遂以一身承两姓，改复姓“刘傅”，开启了刘傅（付）一脉。如今，刘傅（付）氏已繁衍10余万人，分布遍及世界各地。
追本溯源，傅氏、付氏、刘傅（付）氏本是同祖同宗、血脉相连的一家人。
知否？赖、罗、傅是堂亲
1981年，世界各地的赖、罗、傅宗亲代表聚会，在香港正式成立世界赖罗傅宗亲联谊会，以促进世界赖、罗、傅宗亲在工商业方面的联系与合作。次年，首届世界赖、罗、傅宗亲联谊会代表大会在菲律宾马尼拉举行。此后，两年一届的代表大会在世界各地如期举行。
赖、罗、傅三姓为何联宗？
原来，赖、罗、傅皆为黄帝子孙，本同属姬姓，聚居于河南地带，各因有功于国，封地赐爵。春秋时期，楚灵王崛起，他不仅因“楚王好细腰，宫中多饿人”恶名于世，其残暴更是令人发指。他吞并周围各国，先灭赖、继灭罗，后并傅，三姓受封土地自此消亡。期间，当赖被灭时，楚王担心赖人图谋复国，杀戮至惨。赖国人为了逃避杀戮，便改姓罗、傅；其后罗国被灭，楚国杀戮如故，罗国人也多改姓依附于赖、傅；傅国最后仍然难逃厄运，其国人也改姓依附于赖、罗。等到天下太平时，赖、罗、傅已历时数代，子孙众多，混淆不清，大家决定不再恢复原姓，并立下“三姓不通婚姻”的规矩，以表示血脉相连、同祖连枝之意。赖、罗、傅三姓具有血统关系，于此可见一斑。如今，在福建、广东、台湾等地，赖、罗、傅三姓的人相见时，还会以“亲堂”相称。
【傅氏族谱】
《南安傅氏族谱》，记载傅实后裔一脉传承。公元1928年傅奉璋等重辑一卷石印本，存量很少，现被收藏在福建省莆田市仙游区档案馆。1998年重印，但重印版对原版篇首的叙述性文章已有增减，被删去《大宇之傅非吾宗辩》一文；加入了新作《傅氏始祖说公传略》、《威武军节度招讨使傅公实传略》、《重修武荣傅氏大宗祠记》和《今节录傅氏世系图传至五世者以补本谱中所略其各自立谱者不及备载》四篇文章及楹联。
《蛟洋傅氏族谱》，始创于清乾隆癸丑岁（1793年）至清嘉庆甲子岁（1804年），历时12年时间，印制100套；全套十卷。道光丙申岁（1836年）至道光丙午岁（1846年）续修，印制80套。清光绪乙巳岁（1905年）再次续修，全谱据传有16册，但至今只存一套十一册，目前由上杭“客家族谱馆”收藏。2010年，《蛟洋傅氏族谱》再修，汇集了蛟洋傅氏开基始祖念七郎身后七百年来的谱谍传承。
《闽杭增坑傅氏族谱》，2004年10月首修，为百一郎在太拨开基守祖后裔一脉的族谱。
【家族名人】
傅为霖，博白县东平镇石角村黄岭傅氏十四世，生平教书，曾考取“玉林第一相公”，才学过人。
傅大任，北流市清湾镇清湾村傅氏十一世，1955年被评为全国农业劳动模范，1956年被评为全国农业水利先进生产者。1955年，傅大任赴京参加劳模大会，得到毛泽东主席的接见。与领袖亲切握手后，傅大任一直不肯洗其右手，直至返乡与众乡亲握手以分享领袖余泽，一时传为美谈。
傅汝文，博白县东平镇塘龙村白文垌傅氏十六世，天津大学毕业分配在南宁制糖造纸厂工作，首创用蔗渣造纸技术，周恩来总理到南宁视察时曾亲切接见之。
傅启发，北流市清湾镇清湾村傅氏十二世，1990年由其作曲的《渔火比那星星多》被广西音像公司收入儿童歌曲专辑盒带《花儿的梦》发行。
【本姓人自评】
追思先祖功业，首推始祖傅说。说公进仕之前，于傅岩以版筑之术，筑堤抵御洪水以利乡人；以奴隶之身进仕辅佐商高宗武丁，鞠躬尽瘁，终使殷商复兴，成为中兴名相第一人。尔后，我傅氏先祖无论出身贵贱，行事皆以国家利益为先——西汉中叶，北地望郡先祖傅介子持节出使西域，计斩楼兰王，安定西域而封义阳侯；东汉年间，清河望郡先祖傅燮（xiè）位居汉阳郡太守，遭叛军围城拒绝投降，战死阵中，被朝廷追谥为“壮节侯”；及至唐末，我开闽始祖傅实公忠贞不二，朱温篡唐之后在闽唐将纷纷归附，“独傅实不改旌旗衣号，并于周井尾建唐王宫以示效忠”。
我傅氏先祖“心中唯国，眼里唯民，理政唯勤，居官唯清”，八桂傅氏后裔当以先祖为范，凡事以国家、百姓利益为重，传承傅氏家风，诗礼传家，孝悌谨信，谦让处世，诚信待人，方不失“版筑人家”之风范。（广西傅氏宗亲联谊总会会长傅宗顺）
【专家点评】
傅姓是一个多民族、多源流的古老的姓氏群体，在中国的百家姓中排行第36位，约占全国总人口的3.6‰。自被傅姓人视为正宗的得姓始祖、《尚书》《史记》等中国史籍中都有详细记载、被称为中华历史上第一个圣人、商朝武丁时期的最有影响力的大臣——傅说开基创业、传世至今，已逾3000多年，繁衍后裔达700多万人。
风清气正是以开国状元清代傅以渐为代表而创造的，他忠于国家，勤于政事，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。傅以渐的七世孙傅斯年把“清正廉明”“正直敢言”的家风发展到极致，为别人所不敢为，言别人所不敢言，完全不顾蒋介石的颜面，成为当时知识分子“时代良心”的标榜。
用星光灿烂来形容傅氏家族，是非常恰当的。打开傅氏族谱，你仿佛走进了一个风清气正的大观园，也仿佛走进了一道星光灿烂的文化走廊。傅姓后裔中英才辈出，诸如汉高祖的开国功臣傅宽；唐代著名学者、自然科学家和无神论者傅奕；传世之作《明书》作者傅维麟；中国历史上第一位女状元傅善祥；著名翻译家、作家、教育家傅雷；著名画家傅抱石等。他们似碧天里的星星，点缀了华夏民族的历史长河。
自强不息也是傅氏的鲜明特色。版筑家风源远流长、醇厚隽永。傅说的传世杰作、千古不朽的《说命三篇》是治国安邦指导思想，版筑技术是对中华民族灿烂文明史的巨大贡献，推动了社会经济发展和社会文明进步。可以说，傅氏凭着自强不息的精神创造了民族传奇。
在数千年的传承中，傅氏家族不忘先贤、耕读传家、传承美德，先贤的丰功伟绩和杰出贡献彪炳史册、光照千秋。至今，傅氏家族无不秉承先贤的遗训，为人——孝义是家风，德行留美谈；为学——考究出名著，博览成奇才；为官——勤政显业绩，清廉载史册。（玉林师范学院文学与传媒学院教授 黄健云）
版筑家声远 清河世泽长
国史、方志、家谱，是中华民族优秀历史文化传承的三大支柱。寻根问祖不仅仅是人类的一种怀旧的情感，更是后人对先祖的认同。沿着姓氏起源、姓氏文化发展的历史脉络，梳理姓氏和姓氏文化的社会功能，使我们从中认识到姓氏文化研究对弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国等方面的重大意义。
“傅”姓（包括付姓、刘傅姓、刘付姓），是一个多民族、多源流的古老的姓氏群体。据《唐韵》讲：“傅”姓“出自傅说”。傅说，相传是商高宗武丁派人在所谓“傅岩”处所请到的贤臣。被任为宰相后，他就辅佐高宗治国，使几近衰落的商代得以中兴。于是，获赐姓为“傅”。也有人以为“傅”姓之出还要更早，比如唐代《宰相世系表》则说它始于盘庚，更有人说它是由于黄帝之裔孙封于傅邑而得姓，也就是说：先有“傅邑”，再有“傅岩”，“傅”氏既出，才有“傅说”其人。
傅氏得姓始祖傅说（公元前1335年—公元前1246年）集政治家、思想家、军事家、版筑技术发明家、中华文化的奠基人于一身。他辅佐商高宗武丁50多年，选贤任能，广施仁政，安抚百姓，开疆拓域，发明版筑技术，首创“干支”记时，编历书指导农时，完善甲骨文，促进文化发展，为推动当时社会历史的进步作出了巨大的贡献，形成历史上有名的“武丁中兴”盛世，留下了千古不朽的《说命》三篇，并成就了我国最早的朴素的唯物史观。殷商高宗武丁尊称他为“圣人”，受立为相。他是我国最早见于文献记载的圣人，比孔子早800多年，也比《封神榜》中著名丞相姜子牙早200多年。他的光辉思想和卓越政绩以及社会远见力，彪炳史册，万世留芳。他在社会实践中形成的傅说思想精髓的四要素就是一种和谐发展思想，即以人为本、教育为先、实践出真知、发展生产力。既为傅姓为官者树立了楷模，也为傅姓百姓致力于和谐社会构建留下了宝贵的精神财富。
家学家风是文化家族的灵魂，是家族文化的精髓。在傅说思想的感召下，在五千多年浩瀚壮阔的中华文明历史长河中，玉林傅氏家族版筑家风源远流长、醇厚隽永，精英荟萃、人才辈出，可谓星光灿烂、气势恢宏，他们在全社会各个领域创造了惊人奇迹，对全社会作出了巨大贡献。
据考证，玉林傅氏家族历来富有政治远见，心胸宽广，锐意进取，始终站在代表社会发展方向的优秀家族文化的前列。大浪淘沙，优胜劣汰。经过3000多年的历史发展和时代变迁的洗礼，傅氏家族仍然兴旺地存在，并且继续朝着更加兴旺的方向发展。玉林傅氏在祖训和族规方面，兼收并蓄，博采众长，广泛发现和借鉴海内外其他优秀家族文化，并且与时俱进地剔除与本家族不合时令的内容，弘扬先进文化，使傅氏家族始终保持和传承当时社会的先进文化。
玉林傅氏家族始终遵循始祖傅说的精神思想，以道德修身，齐家治国平天下，逐渐铸就了世代相承的六大主要傅氏家风：
一是“清直一节，品敦金玉”。“金玉”源自宋哲宗朝太皇太后对中书侍郎傅尧俞的评价。傅尧俞从庆历二年中进士任新息知县起，在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝供职49年，官至中书侍郎，中间职务变换多达二十余次，最终卒于任。无论是贱为知县，或贵为庙堂重臣，还是坐为落职，贬监黎阳县仓草场，他对国家始终忠诚不二，一心为国，呕心沥血，不改其常。当他鞠躬尽粹于职任之时，哲宗与太皇太后亲往哭临，太皇太后叹曰：“傅侍郎清直一节，终始不变，金玉君子也！”
史学家司马光评价说：“清、直、勇三德，人所难兼，吾予钦之（尧俞字）见焉！”而后，“清直一节，品敦金玉”成为傅氏家族代代相传的家风。延续到现代，“清直一节”表现为忠于国家和人民的伟大爱国主义精神；“品敦金玉”则是道德高尚的高贵品质。这种家风成为了傅氏家族修身、齐家、治国、平天下的根本。
傅国才，玉林市博白县人，1910年生，一五七师九三七团战士，上等兵，1939年12月在抗日战争广东战场牺牲，年仅29岁；傅荣华，玉林人，1912年生，一七六师五二七团战士，二等兵，1939年3月在抗日战争安徽战场牺牲，年仅27岁；傅观佑，玉林人，1918年生，一七五师五二四团战士，二等兵，1940年1月在抗日战争广东战场牺牲，年仅22岁；傅永文，1913年生，北流市大里镇平安山人，中国人民志愿军一三五师四〇五团战士，1950年10月参加抗美援朝战争，1953年3月在朝鲜战场壮烈牺牲，时年40岁；傅永华，1934年4月生，北流市六麻镇端寨人，中国人民解放军0235部队2支队战士，1955年3月参加革命，1955年12月在陆川县马坡镇剿匪时牺牲，年仅21岁……
二是“清正廉洁，勤政爱民”。这是傅氏人物长期以来出仕为官、出将、为相坚守的信条。明嘉庆时广东潮州府海阳县人傅大聘，任广西梧州府苍梧县令期间，清正廉明，一尘不染，被省民称为“青天”；他表里如一，谨慎奉公，不徇私情，勤政爱民，兴利除弊，惠及百姓。三考秩满，声誉显著。著名清官海瑞路过梧州，夜宿梧州，闻见其事，极为钦佩，遂自掏私囊，制一匾额，亲书“清慎勤”三字挂于县堂之上，以表傅大聘品行卓异。傅氏为宦，大都类此。
陆川县人民法院退休法官、陆川县沙坡镇沙坡村人傅明生，1953年生，一生心怀法治梦想，崇敬法官职业，以深厚的理论基础，娴熟的专业技能，高尚的职业操守和一心为民的深厚情怀，几十年如一日，坚守法院工作，让人民群众感受到了法治的力量和温暖。
傅蓉，玉林人，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，清廉勤政，于1983年获“全国优秀工会工作者”称号。
三是“耕读传家，励志砥才”。傅氏家族始终以始祖傅说的道德思想传家，重视家教，注重农业生产、知书识礼，也谓傅氏家族千百年来的“保家之法”。千百年来，傅氏家族以诗为礼教育子孙，磨练志气，培养人才，无论是贵是贱，都能做到在家父慈子孝、兄友弟恭，出外诚信待人、谦让处世；无论从事何种职业，都能做到尽心尽力，力求极致。
北流市清湾镇清湾村傅氏十一世傅大任，1955年全国农业劳动模范，1956年全国农业水利先进生产者。1955年到北京参加全国劳模大会，得到毛泽东主席的接见；博白县东平镇塘龙村白文垌傅氏十六代傅汝文，天津大学毕业后在南宁制糖造纸厂工作，首创用蔗渣造纸技术，受到周恩来总理到南宁视察时亲切接见；北流市人傅荣堃，在农业生产和气象领域刻苦钻研，于1956年获自治区农业、气象劳动模范……自古至今，傅氏家族诗礼传家、励志砥才有着许多佳话。如博白县东平镇石角村黄岭傅氏十四世傅为霖，生平教书，才学过人。本来默默无闻，可是他们家族坚持诗礼传家，潜心学问，道德育人，考取“玉林第一相公”。
四是“奋发图强，百折不挠”。傅宏烈（1623年—1680年），字仲谋，号竹君，江西进贤人，清朝将领。傅宏烈在甘肃庆阳府任知府数年，政绩卓著，被朝廷提升为灭蛮大将军兼广西巡抚。到广西上任后，他采用剿抚并用策略剿灭土匪，化解民族矛盾，使广西各族人民和睦相处，安居乐业。据《玉林市志》（县级1993年版）记载，康熙十六年（1677年）10月、康熙十七年（1678年）4月，傅宏烈率清兵克复鬰林州及北流、兴业、陆川、博白等一州四县。据史料记载，傅宏烈一生忠于国家，时虽身陷浮萍、大起大落，但始终奋发图强、百折不挠，誓为国家清除逆贼，守护百姓安宁。
五是“勤劳俭朴，乐善好施”。勤劳俭朴是中华民族的传统美德，而傅氏家族则是兼具这两种美德的典型，典型事迹在国家史书中记述颇多。
六是“尊祖敬宗，和亲睦族”。这也是傅氏家族突出的一大家风。地不分东西南北，人不分民族性别，只要是姓傅，相逢便觉格外亲，那种血浓于水的亲情别样感人。傅氏家族自古以来就有尊祖敬宗、和亲睦族的优良传统。
北流市六麻镇傅氏九代裔孙傅永潮、清湾镇傅氏十二世裔孙傅启发、傅启荣、傅坚等人为本族宗亲溯本追源、亲族联谊、编修族谱，不顾高龄，花费数年时间历经艰辛，自费走南闯北，足迹遍及全国各地。他们尊祖敬宗、和亲睦族的精神在北流市傅氏家族中感染了不少宗亲，以美德相传。
在数千年的传承中，玉林傅氏家族不忘先贤、善良醇厚、耕读传家、传承美德；始终以孝为先，恪守孝道，严以律己；艰苦奋斗、勤俭办事、善于创业；淳朴诚实、勇于负责、爱业敬业；孝亲敬长、尊师重教、谦恭礼让、宽仁厚德；质直好义、不畏强暴；言行一致、不尚空谈；排除万难、谋求发展。（记者 傅雷鸣 傅盛）
原标题：【您贵姓】傅姓：版筑家声远 清河世泽长
