火，长生于寅，帝旺于午，归库于戌，故寅午戌结合成火局；
金，长生于巳，帝旺于酉，归库于丑，故巳酉丑结合成金局；
而，辰戌丑未四库齐全，理所当然自成土局（辰戌丑未分别为水火金木之库）
以上每组三合局若仅见其中任何二者（三缺一），均称半合或拱合，比如寅午戌三合火局，若仅见寅午或午戌就叫半合，若仅见寅戌，而缺中间帝旺之午，就叫拱合。三合局因五行的生、旺、库三者联结而成，故其力量较六合局为大（约大两倍）。
再讲讲地支三会方：
寅卯辰会成东方木
巳午未会成南方火
申酉戌会成西方金
亥子丑会成被放水
以上所列之三会方，必须同一方位的三者齐见使能会合围结成一般巨大专力，其力量的为六合局三倍，又约为三合局两倍，乃所有合局中力量最大。如仅见其中任何二者时，只能称助势，而不能论为办会方。
地支相合讲完了，接着说说地支相害：
子未相害，丑午相害
寅巳相害，卯辰相害
申亥相害，酉戌相害
地支相害共计六组，亦称六害或六川，古代称其为穿心六害，所谓穿害，就是故意干扰破坏的意思。
老王在前面提到的地支六合——子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，每组六合均团结融合为一体，今若遭遇外力来冲击拆散，其合力必受破坏，所以说，凡能冲击六合局中任一组任一字者，即属穿害，如：
子丑合，逢未冲丑，使子孤立，此称未害子
午未合，逢子冲午，使未孤立，此称子害未
由此两组比较可知，子与未是相互穿害的。
子丑合，逢午冲子，是丑孤立，此称午害丑
午未合，逢丑冲未，使午孤立，此称丑害午
由此两组比较可知，午和丑是相互穿害的。
巳申合，逢寅冲申，使巳孤立，此称寅亥巳
寅亥合，逢巳冲亥，使寅孤立，此称巳亥寅
由此两组比较可知，寅和巳是相互穿害的。
巳申合，逢亥冲巳，使申孤立，此称亥害申
寅亥合，逢申冲寅，使亥孤立，此称申害亥
由此两组比较可知，申和亥是相互穿害的。
卯戌合，逢酉冲卯，使戌孤立，此称酉害戌
辰酉合，逢戌冲辰，使酉孤立，此称戌害酉
由此两组比较可知，酉和戌是相互穿害的。
古书所述，地支相刑：
1.申刑寅、寅刑巳、巳刑申——恃势之刑
2.戌刑未、未刑丑、丑刑戌——无恩之刑
3.子刑卯、卯刑子——无礼之刑
4.辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥——自刑
以上四组合局、会方之对应相刑，除了寅午戌对应巳午未，及巳丑酉对应申酉戌两组正确外，其他两组似有误差，而今，老王奉上正确的对应：
亥刑寅、寅刑巳、巳刑申、申刑亥——恃势之刑
未刑辰、辰刑丑、丑刑戌、戌刑未——无恩之刑
卯刑卯、午刑午、酉刑酉、子刑子——自刑
因为寅、申、巳、亥乃四长生、四临官之地，势力皆强，故寅申巳亥之刑可谓恃势之刑，辰、戌、丑、未四者皆属土，同类之情好比兄弟姐妹。而今竟同室相争，骨肉相刑，故而称无恩之刑，子、午、卯、酉四者属同支相刑，自扯后退，自揭疮疤，故称自刑。至于无礼之刑，老王觉得并不符合逻辑，故取消，若有同行有意见，可与老王共同探讨。
最后老王说说关于地支相冲的原理：
三命通会说：地支取七位为重，犹天干取七位为杀之义。如子午相冲，子至午七位数，甲逢庚为杀，甲至庚为七位数，数中六则合，七则为过，故相冲为杀也。
七乃天地之穷数，阴阳之极气也。
地支的相冲皆间隔七位，而七这个数字在自然界中有很大的奥秘存在，比如，我们人类的头部有七窍，西方宗教以七日定为作息周期，中国传统也一直以七或七的倍数作为周期。再谈谈生物界，世界上的植物统分单子叶和双子叶两大类，单子叶植物的种子内有一片子叶，其花瓣的数目为三或三的倍数；双子叶植物的种子内有两片子叶，其花瓣的数目为四或五或其倍数。植物界皆在十数之内独缺七。因此，七，只在人类中存在，七与七的倍数一直是一个神秘的存在，比如：神话中的孙悟空在太上老君的炼丹炉里炼了七七四十九天，比如舍利子要火炼七七四十九日而成，再比如中国传统生男生女口诀之七七四十九法。
而有关七的奥秘也牵涉到人生三大疑问：
人是什么？从何而来？（Who am I？）
人应该做什么？（What should I do？）
人应何去何从？（Where am I going？）
以上三大疑问，皆可由中国易经八卦原理求得解答，说来话长，下回有机会详说。
