文章来源：小黑盒——Dawn
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一首诗，一段故事，这是属于中国人的独特浪漫。
《中国唱诗班》中故事情节的发展、角色的造型、场景的设计、细节的刻画、感情的渲染、剪辑的用心、配乐的讲究、古诗的融入等，不仅将电影语言的优势表现得淋漓尽致，而且将物景、情境、意境完美结合，形成了情与景融、意与境通的艺术境界，通过意境的表达，使受众身临其境地沉浸在中国故事中。
下面涉及剧透
《元日》是系列作品中推出的首部动画短片。恰逢2015年岁末，作品描绘经典的年俗传统，祖辈留下的习俗延续至今，因此，短片的场景和寓意极易让观众产生共鸣。作为系列作品的开端，这部短片的故事内容更像是一部长篇作品的序言。
《元日》以一个孩童的视角统领全片，追溯几百年前的嘉定古城，纵览古城各个角落的浓浓年味与人文气息。水彩动画的质感浸染出江南水乡新年时的各种装点，年俗活动在短短几分钟的动画片中一一展现。
人们打扫房屋，挂上对联与年画，妇人们烹饪美食祭拜灶王爷，祈求辟邪除灾、生活富足，而瓜子和花生就如长生果，盼多子、多孙、多福寿。这些传统年俗的方方面面成为了《元日》中的重头戏，将过年的气氛渲染得红红火火。
在展示年俗活动的同时还插入了一段师生拜年的情景。而短片中的老师其实就是“练川三老”之一的唐时升，他是嘉定文人的代表，身居梅园，诗名远扬。作品用简短的篇幅讲述了他用灶上的菱角、地梨、圆团和晚崧等贡菜做成“贺年羹”招待学生的故事，表现了一介寒士清苦的生活及其自得其乐的心境，可谓对古时文人的一种礼赞。
第二部《相思》，讲述了一个富家女与穷书生的悲剧爱情故事。
王初桐与六娘两小无猜，自幼互生情愫，许多小事都将二人的情感串连在一起：王初桐读过《相思》后，与六娘分享掉落的红豆；六娘考背诗词，王初桐急得满脸通红；王初桐思念六娘，上课走神，被先生打了手心，六娘喂他吃红豆羹。但在二人长大后，受礼法约束，路遇时却只能装作陌生人。
最终，六娘被许配富家子弟，王初桐心灰意冷，离家赴考。这段故事的真伪虽已不可考，但王初桐却有“红豆痴侬”的谥号。片中以红豆为标志物，从一粒萌发的种子变为红豆簪子，然后是喂到王初桐嘴里的红豆羹，继而为六娘手中绣出的红豆绢帕。
总之，红豆的每次出现都将二人的感情推向新高度，也将《相思》的主题生动再现。
2017年推出的第三部短片《游子吟》讲述的是母爱。这部动画短片通过倒叙的形式回忆了一段伟大的母爱。在一个冬日的四合院中，几个小孩玩闹间发现了箩筐中的一件破旧棉袄，父亲将其捧到手中，回想起“童子试”时母亲熬夜为自己缝制新衣之事。睹物思人，看到这件已经破旧的棉袄，主人公想起了母亲挑灯熬夜赶制衣服的身影以及她肿肿的黑眼眶与冻红的双手。
《游子吟》的故事是根据真事而创作，片中的母亲就是嘉定清朝大学士王鸣盛之母。
第四部短片《饮湖上初晴后雨》延续了这一系列作品短小精悍、韵味无穷的特点，讲述了年少成名的嘉定才子娄坚在科举考试中名落孙山，与同窗乘船夜游的故事。几人把酒言欢，诗兴盎然，唯独娄坚连声哀叹，闷闷不乐，同船大学者徐学谟的养女小曼言语开解，终使娄坚豁然开朗，重振精神。
简练的故事构架中蕴含着深奥的人生哲理，同时也将中国古代文人的浪漫情怀尽情彰显。剧中的那句“汝试观古今衣冠富贵而今安在，唯贤士留其名耳”为点睛之笔，也是对中国古代文人价值观的微妙解读。
第五部《夜思》讲的是近现代背景下的国家大爱的故事，讲述“九一八”事变，优秀的外交家、爱国人士、国际特派员顾维钧大使为民请命、险象环生的政治生涯。影片最后一张看似轻描淡写的报告饱含着无数人的血与泪。北方城镇的建筑场景，南方水乡的景致，破败却又饱含希望，将那个年代英雄人物，独立且不让寸土的高尚人格和民族气节表现得淋漓尽致。
第六部《咏梅》戏剧化地讲述了清代著名书法家、竹刻家周颢的传奇一生。
幼年周颢随师学习竹刻的技艺，在门外有一株梅树，一天周颢从几个顽皮的孩子手上救下已被破坏的梅树，竟意外地唤醒了梅树的“灵魂”梅娘，两人相识相知，成为青梅竹马。但随着周颢的成长，他已经不满足于家乡的景色，打算去别的地方追逐自己的梦想，找到“人间至美”。梅娘不舍，想请周颢把自己的形象刻在竹子上，但由于艺术追求周颢不愿将“仕女”作为对象进行镌刻，于是梅娘黯然离去。
周颢踏上了追梦的旅程，历经千辛万苦，来到钟南山，却不见美景，只有巨龙呼啸。随后周颢病重回家，弥留之际，梅娘出现，救了周颢的性命。周颢清醒后醒悟，“阅尽好花千万树，愿君记取此一枝”。
