说到翁心存这个名字，估计人们都不大会记得历史上曾经有过这么一个人，更多的人只会记得他那个最年幼的儿子翁同龢（曾经担任过同治、光绪两位皇帝的老师）。其实，翁心存也曾经在道光年间出任过当时的广东最高教育长官——“广东学政”，并且在广州的多个景点留下了足迹以及题咏歌赋。今天，笔者就借翁心存所写的一件诗柬作品，给大家介绍一下这位“广东学政”在广东为官时的一些趣事吧。
翁同龢：“没错，就是我爹”
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翁心存所写的一件诗柬
翁心存有3个儿子：长子翁同书、次子翁同爵、三子翁同龢。当然，翁心存最光耀的事情，还得是先后做过咸丰皇帝和同治皇帝的老师，荣为“两朝帝师”。
翁心存（1791—1862），字二铭，号邃庵，江苏常熟人。道光二年（1822）中进士二甲第三名，改庶吉士，授编修，旋督广东学政。咸丰八年（1858）充上书房总师傅，官至体仁阁大学士。有《知止斋诗集》《知止斋日记》《知止斋文集》等遗世。
这是一件书写在画笺上的诗柬，水墨纸本镜片，淡茶色的画笺上印着两只螳螂匍匐在兰花上，举止优雅。钤印：翁心存字二铭号邃庵（白文方印）。释文如下：
春浦前辈得诗即赐和见赠，复叠前韵，奉酬并请詧定。
三年岭表不知雪，日嚼槟榔红上颊。乘查五度过罗浮，只有诗魂梦香烈（余五过博罗未获一登罗浮）。海幢寺里访石霜（丙戌戊子曾两游海幢寺），琳宫琼札争巍煌（先生典试东粤，归舟阻风，独游海幢寺歗詠竟日，寺僧以退笔乞书即题楹联赠之）。贯休罗汉端石埨，山门同镇蛟龙狂（寺有贯休罗汉一幅，又有端石埨一，高三丈许）。白鹤潭前飓风恶，懒向甘溪寻大药。珊瑚已作网中珍，薝蔔闲参尘外乐。粤人今尚思先生，旌节会傍南离明。黄湾重扣两铜鼓（南海神庙中有铜鼓大小各一），压倒琴筑琵琶筝。
侍翁心存呈稿
翁心存寄赠祁寯藻诗柬
由诗柬内容我们可知，此诗稿乃是翁心存在收到“春浦前辈”所作的诗后，据原韵而作的四首和诗。和诗的内容，均涉及到了翁心存在广东为官之时所参观过的一些广东著名景点，诗柬写完后复寄赠“春浦前辈”并请其审议评定。此位“春浦前辈”并非别个，正是清代道光、咸丰、同治三位皇帝的老师——“体仁阁大学士”祁寯藻。
祁寯藻（1793－1866），字叔颖，一字淳甫，避讳改实甫，号春圃、息翁，山西省平定州寿阳县（今山西省寿阳县）人。历任军机大臣，左都御史、诸部尚书，体仁阁大学士、太子太保。
诗柬未具详细年月，到底是哪年写的？
翻查各类史籍，翁心存此四首和诗均收录在凤凰出版社于2013年11月出版、翁心存著、张剑辑校的《翁心存诗文集》380、381页内。该《诗文集》的诗文部分，以中国国家图书馆所藏之《知止斋遗集》为底本，部分诗作又有草稿和清稿之分，今以清稿为基础，与草稿互校，分别称作“草稿本”和“清稿本”，另校以翁同龢整理、于光绪三年（1877）十一月刊印之《知止斋诗集》十六卷刻本，并增补翁心存六世孙翁宗庆所藏翁心存诗卷。
《翁心存诗文集》：翁心存著，张剑辑校，凤凰出版社2013年出版
该《诗文集》除了收录了翁心存这四首和诗，还将祁寯藻所写原作也一并收录进去。
《诗文集》中所载四首和诗，与是次发现之翁心存亲笔诗柬，在内容上有小部分出入。《诗文集》所载四首和诗释文如下：
……诗魂梦芬烈。（余五过罗浮山下，未获一登）……（丙戌戊子两游海幢寺①）……（壬午秋，先生典试粤东，归舟阻风，独游海幢寺，啸詠竟日，寺僧以退笔乞书，即题楹联赠之云；扁舟一系海幢寺，远客初尝香积厨②）……石塔……（寺有贯休罗汉一幅，又有端石塔一，高三丈许③）……（南海神庙中有大小铜鼓各一④）……
①刻本无此注。
②刻本此注作；壬午先生典试粤东，独游海幢寺，题楹联云；扁舟一系海幢寺，远客初尝香积厨。
③刻本此注作：寺有贯休罗汉，又有端石塔一，高三丈。
④刻本此注作：有大小二铜鼓。
《春浦前辈原作》谨录如下：
海幢寺里谭粤雪，妙语真能解颐颊。曩余典试粤东，濒行阻风海幢寺①，与僧谈南中气候，僧云：自汉朝雪后直到如今。余叹其语妙，为之绝倒②。别来滚滚马头尘，翠羽梅花梦香烈。均昔校士怀冰霜，海邦衿佩容辉煌。传静争受文翁业，拜石还追米老狂。君于粤东试院榕根下得米元章诗石，乃苏斋求而未获者也，绘《药洲访石图》，一时题咏极盛③。吟诗作画殊不恶，笼取药洲洲上药。归来讲席直三天，更有名泉供宴乐。君直庐东有乐泉，顷疏濬之，将以沦茗。蟹眼已过鱼眼生，苏句④。茶烟一缕射窗明。我今废学寒竽涩，愿就君家听玉筝。
①刻本无“濒行”二字。
②刻本无“为之绝倒”四字。
③刻本无“一时题咏极盛”六字。
④刻本无此注。
道光五年至八年（1825—1828），翁心存由翰林院外放广州，担任广东学政，主管全省的教育工作。此诗柬中未具详细年月，所描写的皆为当时广东境内的著名景点。祁寯藻在原作中提及翁心存在池塘边挖出米芾诗石一事，而翁心存是在1826年于广东学政任上挖出该诗石。另外，翁心存在诗柬中也提到自己曾在1826、1828年两度游览海幢寺。根据诗柬中翁氏的笔迹尚未达至晚年之老辣，所以可以判定此诗柬乃翁心存于1828年后所写。
翁心存寄赠祁寯藻诗柬(局部）
四首和诗反映翁心存在粤游历之广
祁寯藻是清代道光、咸丰年间著名的诗人和书法家。他一生集诗词近3000余首，自编《谷曼谷九亭集》32卷、《谷曼谷九亭后集》20卷，被人尊为道咸年间诗坛领袖，为士林所瞻望。陈衍在《石遗室诗话》中称“祁文端为道、咸间巨公工诗者。”刘禺生撰《世载堂杂忆》说“当时都下以名高位重之祁隽藻、陶澍、张洋河等为领袖，芸集都下”，对祁寯藻在京城诗坛的地位作了充分的肯定。虽然翁心存年长祁寯藻两岁，但若论高中进士的先后时间、同时期所担任官职的高低以及在京城诗坛的江湖地位，翁心存在诗柬中称呼祁寯藻为前辈也实不为过。
翁氏故居
此件诗柬中，第一首描绘了“翁心存在广东学政任上为官三年，时常咀嚼槟榔，引致脸颊发红发热。另外，其还五次经过博罗，却一次也没有去登临过博罗境内的罗浮山，诗魂一直萦绕在脑中，懊悔不迭。”第二首则记录了“翁氏曾于丙戌戊子（1826年和1828年）两度独自造访广州城南的海幢寺，更知道了祁寯藻曾于壬午秋（1822）在典试广东期间由于风雨阻挡的原因到过海幢寺，并在寺内啸咏整日，寺僧以退笔乞书即题楹联赠之。寺内有贯休罗汉一幅，又有端石埨一块，高三丈许，足可以震慑住海幢寺旁珠江上的翻江蛟龙。”
第三首描绘了“白鹤潭（实应为广州白鹅潭）前风势强劲，自己懒得去寻觅道家的金丹。”第四首则记录了“翁心存曾游历黄湾（黄木湾：即今广州东郊黄埔区）的南海神庙，庙内有大小各一个铜鼓。”四首和诗中所描绘的均为岭南景物，反映了翁心存在广东学政任上的三年，游历之广。
翁氏故居
祁寯藻的父亲为户部郎中的祁韵士；祁寯藻则官至体仁阁大学士、太子太保，更是道光、咸丰、同治三位皇帝的老师。翁心存同样官至体仁阁大学士、太子太保，有三个身居高位的儿子，其中翁同龢更是历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣、同治和光绪两位皇帝的老师。在封建社会里，同时期的两个家族均有成员先后担任多位皇帝的老师，这是凤毛麟角的例子，因而在清代晚期，祁寯藻一家和翁心存一家也被称为“北祁南翁”。
翁心存存世的书法作品不多，诗柬的数量更是极少。这件亲笔手书诗柬，一方面反映了翁心存和祁寯藻之间的诗文交往（《诗文集》中尚收录了其他多首翁心存寄赠祁寯藻的和诗），另一方面更记录了祁寯藻曾在1822年典试广东期间到海幢寺游历所发生的的趣事，以及翁心存在广东学政任上的一些游历足迹和见闻。以上诸事在典籍中均难以找到确切的文字记载，文献历史价值极高，实可补充史书的不足。
THE END
编辑｜余一
图片｜作者提供
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