报恩之心比什么都高尚。
——〔古罗马〕塞涅卡：《致鲁西流书信集》
“知恩图报”是很多人做事的基本准则，无论是什么民族，受到恩惠就会产生想要报答的想法才是人之常情。这种情感往往和一个人的品格德行有所联系，在很多影视作品中也有所体现。
注重武士的为人之道，在作品《银魂》中，就有关于日本人的“恩义”观念的体现，银时照顾登势婆婆是报恩；真选组维护组长近藤勋也是出于骨子里的恩义；众人对将军的保护和尊敬也是“恩义”的一种体现，日本人的恩义观到底是一种什么样的思想观念呢？
银魂中的三种类型
日本人的“恩义观”
日本人的“恩义观”，包含“恩”和“义”两个方面，“恩”和汉语中的“恩”表示的涵义接近，而“义”所包含的意思则相对负责，本尼迪克特（美国当代著名文化人类学家，《菊与刀》的作者）将“义”分成“义务”和“义理”两种含义。
日本人眼中的“恩”
本尼迪克特认为“恩”是被动发生的，包括人一生中从各种接触中被动接受的“恩”，在日本有“皇恩”、“父母恩”、“师恩”等，这种“恩”更像是一种必须偿还的“债务”。
在日本人心中位居第一的是“皇恩”，自己能够安居乐业、幸福生活都是因为天皇的恩赐，应该怀着无比感激的心情来恭受这种恩情。天皇被认为是日本人一生当中最大的恩主。
长谷川跪见天皇
仅此于“天皇之恩”的就是“父母之恩”，每个人从出生开始就接受了父母的恩惠。在日本报答父母的养育之恩就是要孝顺父母的一切，包括宽容父母的恶行。
父母生养之恩
“师恩”就是从老师（广义的理解，包含教导学习的老师和教授其他方面知识的）那里受到的恩惠，他们是帮助自己成长起来的人，这个范围涉及广泛，包括学校的老师、上级，甚至是同辈都可以。
帮助成长的老师
日本人说“我受到了某人的恩惠”，就等于说“我对这个人负有义务”。
日本人眼中的“义”
因此本尼迪克特对于“义”的解释是即使内心不愿意但还是必须得偿还的一种“义务”和“义理”。两种虽然都是无条件的但意义不同，“义务”主要是对其父母近亲和国家统治者应尽的责任，这种联系是与生俱来的，在其定义中不会含有“不愿意”的表达。通常认为其在时间和数量上都是无限期的，无法全部还清。
而“义理”这种报答常常会充斥着内心的不快。其在时间上来说不具有无限的特点，有时候迫于“义理”，一个人甚至不得不无视正义，如果超过时间未报，就会想要增加利息。
猫的报恩
两者结合起来看，就是别人对我做有益的事就是“恩”，我为感谢别人的恩而采取行动就是“义”。受恩就是“恩”，报恩就是“义”。
《银魂》中“日本恩义观”的体现
1、《银魂》相关介绍
《银魂》发生的时代是在江户时代末期，当时的统治阶级是天皇、将军、幕府。“天人”袭击地球算是一个契机，以地球人与天人之间的战争为故事背景，其实重点讲述的还是武士和攘夷派志士的战斗，幕府当权下的社会现状，“废刀令”后夺走了武士的刀，幕府成为了“傀儡政权”。真选组的反抗，以银时为代表的武士一边愉快地过着异想天开的生活，一边帮助身边的人，其实就是对日本江户时期几段历史故事的恶搞加吐槽。
一个银发武士和他身边的一群人
2、《银魂》中关于“恩义”的体现
关于“皇恩”
因为故事中天皇只出现过一次，所以就不用天皇来印证了，以经常出现的将军德川茂茂（小将）为例，小将的原形是历史原型为日本江户幕府第十四代征夷大将军德川家茂，个性单纯耿直，经常被坂田银时等人戏弄。
虽然小将一直以一个搞笑担当的身份出现在这部作品里，但从假发和将军比赛那一集，还是能看到他的闪光点，有勇有谋，正直义气，不过太过仁慈。这是一个统领天下之人的致命弱点，“让人人成为自己的主人”动不动为了天下百姓辞职。放在和平时代，肯定是一代明君，但他最后的死亡一方面是贴合历史另一方面也大概率会真实出现的。
搞笑担当将军
作品一开始，大家都因为他是将军而尊敬他，银时他们还因为他的身份而想“讨好”他，松平大叔也对其即尊敬又疼爱。这是一种对国家、对天皇、对“将军”的责任。
关于“父母之恩”
银时因为在攘夷战争中战败与同伴分散后晕倒在路边，随后被前去祭拜丈夫的登势婆婆带着的馒头所救，他在墓碑前对着登势婆婆死去的丈夫许下了诺言：“我会代替你保护她的”。尽管银时总是一边欠着房租一边毫无敬意的称其为“老太婆”，但任何时候只要登势婆婆有危险，他都会第一时间赶到。登势婆婆被凯瑟琳恩将仇报差点开车撞到时，千钧一发之际，被弄下水的银桑及时跳了出来，站在了登势婆婆面前，保护了她。
保护婆婆的银时
孔雀姬华佗想要毁灭登势婆婆在歌舞伎町的势力，于是联合鬼神西乡以及次郎长，准备杀掉登势婆婆。登势婆婆明知道陷入困境也依然不肯离开，差点被次郎长杀死了。在得知登势婆婆“被杀”后银时不顾性命准备为其报仇。
登势婆婆年轻时
银时对登势婆婆的感情更像是对待自己的父母那样的感情吧，撒娇做坏事，但也会不管不顾不惜一切的对她付出，一直兑现诺言保护她。
幸福的一家
关于“师傅之恩”
先说下吉田松阳老师，松阳老师是坂田银时、桂小太郎、高杉晋助、今井信女共同的恩师，此外他还用不死之血救过胧的性命，可以说，胧是吉田松阳的大弟子，松阳老师对五人影响非常大。
松阳老师
松阳老师收留了被称为“食尸鬼”（对一切敌视，利用死人的遗物生活下去）的幼年银时，以及高杉晋助和桂小太郎等人并担任其所在的私塾的老师教导众人读书和剑术。“师者，传道受业解惑也”，银时他们在松阳老师身边学到了很多东西，他们也一直很尊敬他，所以不允许虚顶着松阳老师的面目做一些不符合松阳老师心意的事情。
松阳老师带着三小只
松阳老师想要通过死亡来终结虚的无数人格，开设松下村塾培养银时等人来改变国家是一方面，另一方面则是希望他们能够在日后彻底杀死“虚”。
还有一个可以被称作“老师”的，应该是局长近藤勋。是他一手创建了警察组织真选组，虽然表面看上去蠢蠢的，但却能一直带领有着超高剑术的土方和总悟，虽然总是被总悟和十四戏弄。
近藤搞笑时刻
他是一位了不起的武士，剑术高超却深藏不露，秒杀了柳生家四天王东城步。是近藤勋在武州收留了包括土方和总悟在内的一群流浪武士，并在幕府实施废刀令后，带着土方十四郎、冲田总悟等离开武州，前往江户加入幕府，成立“真选组”让他们重新拿起刀，是他带着这群人找回武士的尊严。
三人行
他虽然没有什么大道理，但宽容谦卑，不懂的问题就及时向人请教，对于伊东老师的叛变大家都颇有微词，近藤勋（大猩猩）说道：
引起谋反是大将的罪责，因为大将的无能，就会使士兵折命。所以杀掉这样的大将并没有罪。抱歉，我是不够资格立于你之上的大将啊。本来我就不够那个当大将的资格，你比我适合的多。我不能默不作声的看着队士们一个个死去啊，没法看见你们兵戎相见啊。老师，我要的不是什么军队不军队的，只是想作为能够并肩而坐举杯共饮的朋友，希望你留下来啊，伊东老师！”
大智若愚，他把做人做事的智慧都用行动交给了土方、总悟以及整个真选组。
真选组出动
在《银魂》中，能够体现“恩义”两方面的故事还是非常多的，施恩于人也许不求回报，但“受恩受惠”是构成“义理”关系的重要契机，所以“知恩图报”也是他们的人生准则。
“钱断恩义绝”，《银魂》中“义”的精髓
说着“钱断恩义绝”的朋友才是真正的朋友，《银魂》中描绘了各种各样的感情羁绊，亲情、友情、师徒之情，是这部作品的构成要素，作品以各种情感做铺垫，因为“接受恩情”才会想要报答，才会形成一种“恩义”的关系。
土居健郎在《日本人的心理结构》中介绍过：““恩”就意味着接受了别人的情谊，“义理”和父子兄妹这种自然的血缘之情有所不同，是将人伦之情人为的拉入人际关系之中。“义理”和“人情”既有相互扶持，也有相互对立的一面”。
受之于“恩”的“义”表示为“义务”的时候大多表示为自愿的还恩，而表现为“义理”的时候，则大多表现的是一种不是发自内心的，被动的还恩。
就《银魂》来看，登势婆婆用馒头救了快要死了的银时是恩，把房子给他开万事屋也是恩，而银时愿意付出一切来保护她是为“义”，这里的义大多体现的“义务（发自内心的，对待母亲一样的人）”的义。
银时对松阳老师的尊敬，不惜杀了他也要维护他的人格和意愿，是一种对于老师的敬爱的义，这里面似乎带了一些对于所爱之人不顾一切遵从的意思。
对于将军，将军篇是众人跨越式成长的一个契机，服部全藏因为朋友之情不惜背负骂名也要保护茂茂，万事屋全员出动护他周全，亦父亦友的松平大叔，以幕府之名参加战斗。
作品以日本人心中的恩义观为基础，更多刻画的是人与人之间的感情，这种报恩心理是发自内心的想法，所以才会格外受到重视，让观众认可，达到情感上的共鸣。