说起白毛女，从前音乐课学到那两句“北风那个吹”“扯起三尺红头绳，给我戴起来”，就连钢琴旋律我都还有印象，后来听父母提到杨白老喝农药。我很好奇杨白老是谁？他为啥这么想不开要喝农药？早年的事情总是难免模糊错乱，本身这个故事也在演变或误传，以上都是对白毛女的第一印象。
慢慢地，我捋清楚了白毛女的故事：
白毛女的由来
1940年代，晋察冀地区农民口中流传着一个神秘白毛仙姑的传说，说仙姑百灵百验。当时有人为了破除迷信，写了篇文章《白毛仙姑》。
1945年，这个点子被延安鲁迅艺术学校拿去拍成歌剧，内容切合斗地主与推土改的时代意义，很快火爆全国！其后电影，芭蕾舞剧等形式都被演绎出来，红极一时。
白毛女真有其人其事吗？
电影版白毛女
四川的罗昌秀一直被当作白毛女的真实原型，但她下山已经是50年代，此时白毛女早已风靡全国。难道是文学作品与现实碰巧撞上了？或者说罗昌秀入山引发了仙姑传说，又从四川跨越千里，口口传递到了河北？这至今还是个谜团。
“仙姑”罗昌秀
白毛仙姑的山洞
华三川笔下的《白毛女》故事
本期带来的是根据1950年电影版编绘的白毛女彩绘连环画，由海派大师华三川执笔，60年代作品。
主要剧情：女孩喜儿被地主黄世仁霸占。喜儿她爹杨白劳想不开，喝农药自杀，喜儿的未婚夫大春被逼逃走，喜儿逃进山里做了野人，十几年过去白了头。直到大春带着解放军打回来才下山报仇。
这是故事发生的村子，田野里黄澄澄的谷子，都是黄世仁家私有的。
全书色彩明快，几乎没有动用浓艳的配色。
“我等着吃你们的喜糕呀”
王大娘和杨白劳早就有意让喜儿与大春结亲。边上抽烟那个是朋友老赵。
自打看到美丽的喜儿后，地主黄世仁贼眼就挪不动了，他和狗腿子穆仁智商量着怎么把美丽的喜儿盘过来。
杨白劳还清了旧债，又添新债。穆仁智眯着眼打量着水灵的喜儿，巴不得杨家多欠些。
（杨白劳这一目光呆滞的贫苦老农形象让人心生怜悯。）
为了还债，大春和喜儿日夜不停地干活，砍柴、采药、捡鸽粪，每天累得不能动弹。
两家人终于凑够了债款，打算年初一在这半间草屋里，给喜儿和大春办喜事。
年三十晚上，天降大雪，杨白劳买不起新袄子，给女儿买了红头绳，大春给媳妇买了红绒花。喜儿又羞又乐，转身躲进了屋里。
喜儿剪起窗花鸳鸯，心里美滋滋的。从镜子里可以看到她的笑容。
杨白劳把利息还给了黄世仁，黄把眼一翻：“怎么？不是说好本息一次还清吗？”
“东家，要我连本带利还清，拆了我骨头也还不上啊！”杨白劳哀告说。
而穆仁智不由分说，让他拿喜儿抵债。
“我找人说理去！”
“咱黄老爷就是二县长，你找谁说去？”
杨白劳气晕过去，被强按了手印。
（这里的炭火烟气，积善堂牌匾，虎皮椅，猛虎下山图都巧妙地形成配合，营造了黄家阴森不祥的氛围）
等他醒来，已经在门外。他心知不好，无力地捶门，回应他的只有呼呼北风声。
杨白劳不敢给女儿说明真相，一个人蹲着发愁。大家以为他还清了债，都没怎么在意。
夜里喜儿靠着他爹睡着了，但杨白劳睡不着啊!他想起了自己死去的老伴，眼泪簌簌而落。
（对北方农村的室内场景营造上也毫不含糊，一锅一瓢，一灯一灶，都一丝不苟。）
杨白劳心里很乱，寻思一番无路可走，一口喝下了毒卤水。他给女儿盖好被子，“喜儿，爹不能管你了！”他走向黄家，想死在他家门口。
“爹呀，爹呀”
第二天早上，大家发现了杨白劳的尸体。
黄家顺利把无依无靠的喜儿抢进门，被黄世仁的娘虐待，受尽非人折磨。
有一天晚上，喜儿在佛堂，黄世仁偷偷溜进来，一把抓住她的手。喜儿叫喊没人听到。
黄世仁欺负了她。
（华老此处绘画，以无写有，意尽在图外）
大春想和地主武装拼了，但理智告诉他，君子报仇十年不晚，他忍不住流着泪，翻墙逃跑找红军去了。
终于有一天，她跑了，逃出了牢笼！
（喜儿这一形象，又有北方女青年的健壮，又有精神上的刚毅不屈与质朴，虽然在我看来不美，也算符合实际。）
从此，喜儿在山上奶奶庙偷吃供品生存，晚上住在山洞。
三年后，喜儿变成了白毛女。她时刻盼望能早日结束这悲苦的命运。
大春成了战士，回来了，他组织乡亲破除白毛仙姑的迷信，庙里偷吃的喜儿被发现了。
“大春哥，是你吗？”
“喜儿，喜儿！是我！我是大春”大春认出了眼前这个满头白发的野人。
太阳出来了，白毛仙姑回家了
黄家地主恶霸受到了法办。喜儿与大春结婚后，头发恢复了正常，越发美丽。
（很多观众强烈反映黄世仁应该枪毙。解放前的情况其实黄世仁罪不至死，后来播送的时候已经是土改时期，刘少奇批示了：枪毙吧，黄世仁的结局就变成了枪毙）
这部白毛女连环画，华老以细腻的人物刻画与明快的色彩，带来给大家一个经典的故事。创作时正值三年自然灾害时期，华老抱病，克服重重困难与山西河北农民同吃同住采风，收集大量素材，精神可佩。
而同期华老还创造了姊妹篇线描版的白毛女，是以毛笔勾轮廓，而以他擅长的钢笔复线做辅助，力求丰富的表现力，细节精度极高，读来有种精致美。这本连环画也是连友们所熟知的，价格也被炒得很高。
线描版《白毛女》选页欣赏：
放在今天视角看，美丽的喜儿自然是可以自然而然与土豪黄世仁双宿双飞的，大春有大春的孔武有力，英雄气概，黄世仁有黄世仁的豪门贵气，霸道总裁。在宝马车上哭，总比在自行车上哭笑不得好。可是任何讨论都不能脱离当时当地的情景。
最早的白毛女故事，喜儿被欺负后，对黄世仁是抱有幻想的。后来这段因为革命性不够彻底被删改了。
用余华《活着》里的那个脑洞去设想，假设黄世仁是真喜欢喜儿，喜儿也嫁入豪门了，到了解放后，还是要被当地主婆斗倒，风水轮流转。故事中不屈不挠的喜儿，能苦尽甘来，倒是和四川罗昌秀命运一致，罗受到党和国家的关照，晚年非常幸福。
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（本期彩蛋问题：电影剧照中，有没有发现一个很像陈佩斯的黄世仁？）