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作者：华人星光
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1950年，出现了这样一部电影，
刚上映时轰动全国，
被评为年度十佳影片。
仅半年后却被禁播，
直到60多年后才可供研究使用。
看过它的人曾说：“这部电影，
是可以媲美《辛德勒名单》的片子，
在当时估计能拿到奥斯卡最佳影片。”
让人好奇的是，这部影片为何被禁？
更让人意想不到的是，
它的主人公，
竟是一位被记载进正史的，
中华五千年来唯一一位乞丐！
这部影片，叫做《武训传》，
主人公，便是这位千古奇丐：武训。
武训原本没有名字，他出生于1838年，
虽是个儿子，
却并没给这个贫瘠的家带来多少欢乐。
家里太穷了，父亲也没文化，
连个名字都“取不起”，
由于排行老七，人们便叫他武七。
武七的童年，是在一连串的噩耗，
和凄苦的日子里，生生熬过来的。
8岁，山东闹起了大饥荒，
父亲就在那一年饿死，
这无疑使这个贫苦不堪的家，
愈加雪上加霜。
10岁，带着武七讨饭的母亲，
死在了一个风雪交加的夜晚。
从此，武七无爹无娘，无依无靠，
天大地大，再没有家。
好在武七挣扎着活了下来，
虽然贫困潦倒，
但有个美好的读书梦，
一直深藏在武七的心里。
有一次，
他拿着自己攒了很久的碎银子，
兴高采烈的来到学堂对先生说：
“我也要念书。”
不料，因自己满身的补丁，
遭到好一通破口大骂：
“滚！要饭的也配念书！
还不快滚开，你想偷东西吗？”
吓得武七摔倒在地。
从此，读书就像遥不可及的星星，
武七无论怎么努力，
都无法改变自己的命运。
他去给地主当长工，勤勤恳恳什么脏活都干，
可因为不识字，地主伪造账本，
将他三年的工钱全部克扣，
武七说：“一个人做事情，总要凭良心。”
地主竟将他绑在房梁上毒打了一顿。
遭到欺凌的武七气息奄奄，
在一个破庙里蜷缩了三天三夜。
三天后，他想明白了穷的根源，
自己备受欺凌就是吃了没文化的亏，
可这天底下，
尚有千千万万和他一样读不起书的穷人，
难道就注定要永无出头之路？！
身份最卑贱的他，
就在那时立下了最伟大的宏愿：
修义学，
让穷人家的孩子都能够不花钱读书，
让他们拥有知识，
找到改变命运的道路！
武七走出了破庙，他变得疯癫起来，
蓬头垢面衣衫褴褛，
嘴里嘟嘟囔囔隔不停，好像是什么：
扛活受人欺，不如讨饭随自己；
别看我讨饭，早晚修个义学院。
众人听了哄笑不已，
武七啊，准是受太大刺激疯了，
办义学？扯淡么，
老百姓饭也吃不饱的年代，
你一个乞丐要办义学，简直是天方夜谭！
人们骂他、笑他，
武七不以为意，他轻轻对自己说：
“这天下的事，都是人干出来的。”
在身体发肤受之父母，
不敢毁伤的封建年代，
武七把头发剪了，
他捧着卖头发的一吊钱哭着跪在父母坟前：
“爹啊，娘啊，
这是不孝儿办义学的第一笔钱......”
20岁，武七乞讨来到了临清街头，
他一个村一个村的走，
除了讨饭果腹，就是吆喝着出卖劳动力：
出粪、铡草、拉砘子来找，
管黑不管了，不管钱多少。
为了攒下义学的每一分钱，
武七愿意被人当牲畜去用，
他甚至当众吃蝎子、蛇、砖瓦等，
以这种自虐方式博取大家好奇，
换得一点点赏钱。
他嘴里唱着说：
竖一个，一个钱，竖十个，十个钱，
竖得多，钱也多，谁说不能修义学。
武七做尽了没有尊严的事，
就连同为乞丐的人都奚落他，
可这般拼了命赚来的钱，
武七一分都没有花。
他自己平时就吃霉烂的和糟糠菜根，
有人劝他何苦这样呢，他唱着答道：
吃得好，不算好，
修个义学才算好。
快30岁那年，他和哥哥们分了家，
几亩薄田换做百吊钱，
武训拿着这人生第一大笔钱，
找到可靠的人帮他放贷生息，
好为办义学储备更多的钱。
到他50岁，终于攒下了3000多吊钱，
这在当时，
已经是一笔很可观的财富了，
足够他娶一个老婆再置办百亩良田，
过上小康人家的生活。
然而，这些血汗钱，
武七仍是分文没有花在自己身上，
他放弃自己几十年尊严，
办成了一件最有尊严的事：
1887年在柳林镇，
筹建了一座义学学堂。
这是中国历史上第一所，
由一个乞丐靠乞讨兴办的义学。
为了这一天，为了这一个义学梦，
武七，足足努力坚持了30年！
世人难信，
这竟是来自一个乞丐的心胸。
学堂办起来了，可老师哪里去请呢？
又有谁能看得上一个乞丐办的学校？
武七听说柳林镇杨进士是个正直的人，
他就跑去杨家，足足在门口跪了3天，
终于感动了杨进士愿意教学。
1889年春，
柳林镇的崇贤义塾终于开学了，
足足20多间房。
那天武七宴请来士绅，
大家都在桌上谈笑风生，
身为义学创办者的武七，
却站在门外伺候。
等到进酒进菜，他向来客磕头致谢，
别人招呼他一起吃，他坚决不肯：
“我是乞丐，不识字，不敢与先生同席。”
更让人感动的是，尽管有了足够的校舍，
武七却不肯占用一个房间，
自己仍睡在走廊里。
平时他也常来义塾探视，
老师课教得好，学生学得好，
他都要叩跪感谢。
有一次学生都已到齐，
老师崔隼却没来上课，
武七就悄悄走进崔隼的卧房，
不声不响地跪在床前不住流泪。
崔隼醒来看到这一幕，感到很惭愧，
从此再也不敢懈怠。
对于学生，武七也是如此，
遇到学生旷课，
他就跪在学生面前流着泪劝说：
读书不用功，回家无脸见父兄，
读书不用心，回家无脸见母亲。
有些人跪下，丢掉的是尊严，
而武七的下跪，却赢得了尊重。
在武七的感召之下，崇贤义塾师生同心，
老师尚德，学生奋学。
三年后，武七又办起了第二所义学，
不光如此，在逢年大旱之时，
武七都倾囊购买高粱救助灾民。
此时起，人们看待他的目光变了，
武七不再是人人唾弃的乞儿，
而是远近闻名的武大善人。
武七也渐渐老了，
53岁的年纪无妻无子，
有人劝他娶妻生子预备养老，
他却不在意，唱着说：
人生七十古来稀，五十三岁不娶妻，
亲戚朋友断个净，临死落个义学症。
人们说，武七，
是一个为大义而生的人。
很快，武七的故事被“上达天听”，
他的绝世奇行轰动朝野。
清政府为他立传著书，
这是中华五千年来，
唯一一位能进入正史的乞丐！
光绪还为他颁“乐善好施”牌匾，
并赐他名，从此，
武七有了一个顶天立地的名字：
武训。
1891年，年迈的武训，
决定在临清创办第三处义学院。
五年后临清御史巷义学正式开学。
然而此时此刻，
武训已是耗尽了他最后的心血，
他病倒了，
每日静静躺在义学房檐下，
不吃饭、不服药，每天只喝几口清水，
他说，钱都省下给学院。
1896年4月23日，
武训在朗朗读书声中，
含笑走向另外一个世界。
出殡当天，
各乡县自发参加葬礼者达数万人，
义塾师生无不纷纷落泪，失声痛哭。
“这天下的事，都是人干出来的。”
言犹在耳，武训，这位千古奇丐，
他用自己悲惨的人生，
换来了无数穷苦人改变命运的机会。
近代著名书画家李苦禅，
就是从武训兴办的义学里走出来的。
而今天的山东示范化学校：
临清武训实验小学。
就是当年武训创办的第三所义学。
民国时期，武训的声名达到了最盛。
在国外，他被收入《世界教育辞典》中，
被尊称为“无声教育家”、“平民教育家”。
在国内，他被称为“普及教育之先导”，
“中国教育事业楷模”。
梁启超、张学良、蔡元培、
季羡林、郁达夫等社会各界人士，
纷纷为他写文章、题词。
平民教育家陶行知，黄炎培等人，
就是在武训祠参观武训的事迹之后，
搞起了轰轰烈烈的乡村教育建设。
延续到今天的平民教育，
就是武训这个乞丐，
用30年的坚持给我们趟出来的路！
1934年，
在武训诞辰97周年的纪念活动中，
蒋介石亲笔题写《武训先生传赞》：
“以行乞之力，而创成德达才之业。
以不学之身，而遗淑人寿世之泽……”
据说当年，
某中学的一次历史考卷中有这么一道题：
说出你最崇拜的历史人物，
不少学生写下了同一个名字：武训。
新中国成立后，
武训的故事仍感动着后人。
1950年，电影《武训传》上映，
完整再现了武训传奇的一生。
连放映数月，广受好评，
被选为年度十佳影片。
可是很快，
这部电影因武训所在年代的封建色彩，
被批被禁，
武训也被描述为“大地主、大流氓、大债主”。
十几年后，更加猛烈的风雨到来，
武训可能想不到，自己生前尝尽了苦难，
去世多年后竟是这样的下场：
他的墓被掘开，
尸体被用锤子砸成粉末，
连同棺材一并放火烧了，
就这样，一代奇丐，挫骨扬灰……
整整30年后，武训终于被平反；
又过去60年后，
《武训传》终于解禁被供研究使用。
可是即便如此，随着时光的流逝，
武训已经被遗忘了！
当年和武训齐名的一个外国人，
是瑞士的菲斯泰洛奇，
瑞士从贫穷落后，
到今天教育世界闻名，
就是因为菲斯泰洛奇和武训一样，
提出平民教育并为此不遗余力。
而今天，
菲斯泰洛奇被称为“教圣”，
瑞士成为世界一流的教育大国，
而武训呢？因种种原因，
渐渐淡出了历史的舞台！
今天的中国，还有谁记得，
当年曾有一乞丐，为中国的穷人们，
开平民教育之先河，
做了那样顶天立地的事情！
名传千古不为己，但求穷人不受欺！
捧起一颗心来，不带半根草去，
乞丐的形象虽然不美，
但是那颗比金子还宝贵的心灵，
应该在全社会熠熠闪光。
今天，重拾武训的故事，
他不应该被中国人所遗忘！
愿平民教育精神，
传遍中华每个角落，
我们民族能早日迎来教育复兴！
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