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寻牛之旅
两个想出发就出发的人，瞅见微友的朋友圈，标注“三水沙头渡口南岸”，关键是图片上一七八岁男童，欢乐地逗引大堤草坡上一群群的牛，我乐了。懒得问人家，具体如何走。任由导航指引，一呼油门，就到了岸边标注“渡口南岸”的江面。眼前的景，已远离尘世的喧嚣，一望无际的江面，机船隆隆；江边，绿草萋萋；一个已经停航的码头上，聚集着三五人，旁边有一辆汽车。
江右有一块半月形绿地，伸向江心，与驶过船只构成独特一景。让人设想是在某个浪漫而现代的岛屿，与诗歌，理想，空灵，很近，却也入世，与繁华，竞争，忙碌紧连。走出生活的小圈，置身大自然怀抱，想象总是多些。
一位资深摄友，看了我拍的图片，说，不错。但应表现更丰富的内涵。
城市就在我的画中，只是，那些矗立的高楼，仅仅充当了北江的背影。那么密，那么高的楼宇，一个现代化的都会，是藏入了江的视界里的。时代一天天进步，生活越来越丰富。未明白摄友需要我表现什么。天，湛蓝，高远；云，朵朵，洁白；水，澄澈，碧绿；鹭鸶，自由，惬意。只是随拍，是属于不讲构图，随心，简便地一按，猛按，录下的景象。但我细看 ，已是，幅幅入画了。
细数江景，才想起，牛在哪里？码头上一位高瘦老农，牵一条瘦狗，吆喝着，驱赶着，疾步而来。见之，我问：“叔，附近有牛群吗？”叔答：“没有。”茫茫然的我俩，上了大堤，瞅见一村庄，青瓦灰墙，颇有古村味儿，停下来，狂拍一通。旧居，大堤，草坡，菜园，路人 ，电动车，汽车……就是缺了牛。
为何专门驱车几十公里去寻牛？我想起了名家写过的牛的篇章。像李汉荣的牛，是属于唐朝的。那么，我莫非冲着唐朝的牛，去三水渡口南岸？我想起了童年时家乡的牛 。
牛，我一点不陌生。村边，每日候着一头一头的牛走过，牛突然停下，有动静，随即，尾部，拉下一大坨热得冒烟儿的小丘，那是宝。我赶紧拿起工具，舀进篓里。运气好的时候，可以遇到三堆，五堆牛粪， 晒干，就是很好的柴火呀。
骑牛。童年贪玩，哪知危险，瞅见牛斜挨坡上休憩，轻轻，爬上其脊背，用手拍几下，牛兀地站起，我吓得哭了。幸而，农人，就在附近，及时赶到，把我抱下。
牛除了帮村人犁地，闲卧坡上，休憩，沿着草坡吃草，还干过什么？牛当然干过坏事。譬如，踩坏了农田里的农作物。还有，就是打架。
牛平时很友善，但有时，可能为了争吃草的地盘，也可能不小心弄痛了对方，还可能是争对象，会打起来。打架的通常都是公牛。一不留神，两头牛高马大的壮牛，怒号着，飞奔着，尾巴摇晃着，一前一后，追逐。追上了，四角相顶，四目圆瞪。一头见势不妙，撒腿就跑，又一番直追。如果没有有经验的农人及时赶到，危害甚大。
在乡的祠堂宰牛，是一村的盛事。那时实行大锅饭，村里煲笋粥，家家户户拿个盆，排队，由队长根据每家人口分。宰牛，当然是挑老了，病了，不能再干活的牛，来宰。过程省略吧。我们来到祠堂时，牛肉已一份份，分好，你按照名字拿属于你家的一份就行了。
在现代人的眼里，牛就是物质，就是功利。哪里有李汉荣文字里，牧童骑在牛背上吹笛子的浪漫。
“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。” 明代李东阳笔下的牛，叠合了唐朝的牛、李汉荣的牛的意境，充满了田园牧歌般的风情。
“勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。”宋代陆游心中的牛，老而犹能耕田，孜孜矻矻，表面看是一头物质的牛，但其精神深邃、目标高远，定是一头穿透物质而诗意无限的牛了。
明代钟惺云：“厚出于灵，而灵者不即能厚。”李东阳的牛，灵性无限，但较之能担当责任的陆游的牛，却失之厚重了。真正的生命，都得在脚踏实地的基础上，垒砌诗与理想的高度。
我似乎顿悟了。
作者简介：作品散见于《羊城晚报》《河南文学》《散文诗世界》《诗人》《广州青年报》《文化参考报》《岭南文学》《武夷杂志》《番禺日报》《青岛财经日报》《济宁日报》《新余日报》《中山日报》《佛山日报》《珠江时报》《佛山文艺》《文学月刊》篇。曾获“美在佛山”征文三等奖、禅城区科普征文优秀奖、佛山童谣征集优秀奖、中山市年度美文大赛总决赛优胜奖、新余市“谷雨佳作奖”。有诗文入选《佛山文学选粹》《禅城作家散文选粹》《春江水暖——佛山文艺四十年作品选粹》《佛山韵律丛书》2019“散文诗歌卷”。
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