以前看《甄嬛传》,只知道看妃子勾心斗角,皇宫阴暗,人情冷暖;
多年后再回头看,却发现,经典之所以成为经典,是因为这部剧里的每一个角色都在情爱挣扎中探寻自己的路,人性从来不是非黑即白,所谓爱恨,从来都有根源。
就像华妃年世兰。
一句“贱人就是矫情”把她推上烈火烹油的跋扈角色。
可走进她,才发现,她不过也是个求爱而不得的可怜人!
跋扈嚣张,其实是内在的虚张声势
华妃一出场,就是横行六宫的主。
新晋的夏常在说错了话,华妃就堂而皇之赐了“一丈红”:“枫叶要鲜血染就才红得好看,就用她的血为宫里的枫叶积点颜色。”
她对位分低的姐妹“凶狠”,对位分高的皇后也不放在眼里。
有一次,大家到御花园赏花,皇后选了朵粉色的牡丹,华妃马上拿了朵大红的,竟然当众挑衅皇后:“粉红都是妾室所用,登不得大雅之堂。”
皇后气得脸都绿了,华妃还一脸沾沾自喜。
看起来,华妃嚣张又跋扈,但事实上,她却是个虚张声势的纸老虎。
她的“坏”和皇后不同,皇后是借刀杀人,合众连横,咬着牙要把别人置于死地,华妃则是“我必须做点什么,让你们知道我才是这个宫里最受宠的女人。”
她坏的所有出发点都只想证明:别人都只是侍寝,就只有我一个是皇上宠爱的!
最明显就是“罚跪宛贵人”那次。
别人知道宛贵人怀有身孕,虽然嫉恨,但都暗戳戳谋害龙嗣,华妃不是,她一门心思气宛贵人抢走了皇上的宠幸,全然不顾龙嗣,当众罚宛贵人下跪。
以至于宛贵人流产,华妃吓得不轻:“我也是失去过孩子的人,怎么会残害龙嗣?”
她的行为,像极了撒泼打滚要糖吃的小姑娘,为了糖,头脑发热到什么都不管不顾。
心理学有个观点:“一个人越没有什么,就越想炫耀什么,求证什么。”
华妃的生活准则是,做人要花团锦簇轰轰烈烈才好。
诺大的后宫,华妃得到了泼天的宠爱。
但女人都是敏感的,她察觉到,皇帝给她的宠爱,越来越不是她期待的那种“唯一的爱”。
她的花团锦簇或许终究是一场自欺欺人,所以,被加封皇贵妃时,她叹息:“贵妃不贵妃的,本宫都不在意,本宫只想知道皇上心里有没有我?”
这种爱而不得,让她越来越自卑,越来越渴望被看到,呼求爱,渴求被爱!
爱而不得,是内在那个孩子在哭闹
越是爱而不得,就越让华妃“往死里作”。
好不容易盼到皇上来过夜,华妃竟然要安陵容大半夜来唱歌?!
她位分比安陵容高是自然,但深夜把皇上的妃子当歌姬使唤于情理却是不通。但华妃不满意皇帝几次宠幸安陵容,就是要故意把人叫来挫挫锐气:
所求不过一个证明:“你看,皇上就爱我,你就是一侍寝丫头。”
当然,除此之外,华妃还要验证的是:“皇上会不会允许我胡闹,到底有多爱我?”
意外的是,甄嬛也跟着安陵容来了。
甄嬛那时候,是皇帝心尖尖上的宛贵人,看到心爱的姑娘夜深霜重还跑来唱曲,皇上脸色瞬间沉重,不同于别的嫔妃察言观色讨皇上欢心,华妃却非要一作到底:
“花好月圆人长久,今夜良宵,就唱支情意缠绵的曲子。”
等人唱完,还点评:
“怎么没唱出花好之情,难不成是看见皇上跟本宫在一起,心有不悦才唱不好的吗?”
这剧情发生在后宫,大致就觉得华妃恃宠而骄,但其实,若把这场景换成普通夫妻在婚姻里相处,华妃不过是个委屈得有苦难言的可怜媳妇罢了。
看过一个咨询案例。
一妻子,梦见丈夫出轨,吓醒之后,不顾当时已经是半夜三点,硬是把丈夫叫醒“沟通”,两人自然吵了起来,丈夫觉得就一个梦,至于吗?还半夜撒泼?
但事实呢?
这对夫妻已经很久没有亲热,每天早上,老公急匆匆上班,每天晚上老公借口工作忙,身体累,从身体到心理,都是长时间的零交流。
那个梦,不过是压垮骆驼的最后一根稻草,积攒之下,爆发了妻子的“无理取闹”。
而华妃半夜叫来安陵容唱曲,本质上和妻子在半夜哭闹质问丈夫“到底爱不爱自己”,是一个道理,事实上,她们并不是在意事件本身,而是因为害怕而不断试探。
她们想要的不过是皇帝(丈夫)抱抱她,说一句:“别怕,我爱你”。
遗憾的是,就是因为没有,所以这种匮乏感让她们拼命发泄情绪却依旧爱而不得。
“匮乏感”其实有两种,一种是从小生存环境中造就的匮乏感,长大后需要不断的去填补;一种是全然的被满足,但突然遇到自己无法把控的情况时,所生出来的挫败感。
与安陵容那种从小就没有,需要自己争取去填补匮乏感的人来比,华妃的“匮乏感”其实更偏重后者。
她是拿了一手好牌、戴着王冠的人,一身宠爱长大,家世显赫、哥哥疼爱,连吃穿用度都是宫里最好的。
她的“匮乏感”恰恰是因为我是年世兰,我一直是被满足的,我是独有专享的,所以即使我跳脱出原有的环境,我要的依旧是“偏爱”和“独宠”!
但一入宫门深似海,皇帝又岂是某个人的囊中之物?这种强烈的对比让她越来越“匮乏”和抓狂,她不甘心也从没接受过这样无助和挫败的命运,所以,她只能通过不断的“作”去证明,去抗争!
她不懂,也没人教会过她,去接纳现实和回归到自己的内在!
所以到死,她都是那个爱而不得,又被自己心爱的男人算计而心死的“可怜人”!
外面没有别人,只有你自己
华妃原型是历史上的年妃,是雍正皇帝唯一允许“生同寝,死同穴”的妃子。
年妃为皇帝生下三子一女,在她生育到死亡期间,别的妃子都未曾有过生育,而且,年羹尧先她死亡,也并未影响她在宫中的地位,可见雍正对她的宠爱。
历史对她的记载很简单:“年氏,进退有度,举止优雅”。
一句“进退有度”,让年妃在“谈情伤感”的后宫找到生死与共的爱情。
可见,一段感情的热烈长久,或许会受外在条件的制约,但关注点还是在自己身上。
当然,皇宫里的感情无法给我们更多的借鉴。
但套用在婚姻里,爱情里,女性对待感情的态度尤其需要警醒的是:
不要把希望寄托在别人身上。
一旦我们把主动权交托给别人,就相当于把自己人生好坏的开关送到了别人手中,为了讨好而委曲求全,甚至,当对方不在意时,你连呼吸都是错。
期待和幸福,从来得从自己身上求。
“目前我们生命中的困境,让我们痛苦纠结的人、事、物,真的都是我们自己内在原来就有的情绪感受带来的,我们只是找个身边的或是看得见的人、事、物挂靠上去,然后发泄出来而已。”
靠内求的方法来止息烦恼,可以经由各种途径。
或许是一本书,一段旅游,又或者是某种信仰,抑或是冥想静坐。最幸运的人,就是经由“看见内心”的改变,能够一下子醒悟过来,改变看待人事物的看法,进而获得解脱。
或许醒悟不是那么容易的事,但我们一定要学会把“向外求”转到“向内求”。
若懂爱,人生如初见
皇帝爱过的女人,大多都有先皇后的影子。
唯独世兰,多少有些不同,即便后来年羹尧被灭,华妃被打入冷宫,皇上对她的评价依旧是:“性子要强,嘴上不饶人,但品性不坏,朕还记得她刚入府,是那样的明艳活泼。”
可惜,从明艳活泼到嚣张跋扈,差的是“爱而不得的委屈”。
华妃的一生,终究如卡夫卡所说:
“如果过于使劲,闹得太凶,太幼稚,太没有经验,就哭啊,抓啊,像一个孩子扯桌布,结果却是一无所获,只不过把桌上的好东西都扯到地上,永远也得不到了。”
但事实上:“如果努力想要得到什么东西,你更需要沉着冷静、目标坚定的分析利弊,达成所愿!”