01
“湿猴理论”是一个管理学上广为流传的寓言故事。
这个寓言原本讲的是传统的形成，但里面关于“猴性”的表达特别有戏剧性。
那些曾经挨过打的猴子，当它们有机会去欺负新来的猴子时，反而是出手最狠的那一只。
在《人民的名义》里，梁璐的表现特别像寓言故事里“那只被揍过之后下手最狠的猴子”。
官二代女梁璐恋上了自己的老师，而这位老师为了出国深造抛弃了怀有身孕的她。梁璐为了证明自己的魅力，主动追求小她十岁的学生会主席祁同伟。没想到祁同伟不为所动，梁璐恼羞成怒，动用父亲的关系把祁同伟分配到小山村，让他和陈阳分隔两地，还振振有词地说是“替他们考验爱情”。
谁要你替别人考验爱情了？
一个官二代，养尊处优惯了，以为可以通过倒追小鲜肉来报复前任，这真的很幼稚。
被拒绝后，才发现原来世界不是围着她转的，于是她又一次选择了报复，其背后的潜台词就是“我自己得不到你也别想要”。
这是怎样的自私和霸道。
直到祁同伟臣服于权力，她内心不屑，却又享受着报复成功的快感，转身后又指责祁同伟从来没有爱过她。
梁璐有权有势有颜值有学历，却把一手好牌打得稀巴烂，真叫人叹为观止。
而这一切都源于她巨婴的特质：人格不独立，依赖性强，报复心重，不考虑自己的过错，还要抱怨世界对她不公。
梁璐后来遭遇的所有不幸，都来源于她报复别人时种下的恶的种子，这样的人不值得同情。
02
祁同伟毕业后被分配到了小山村的司法所，但他并没有屈服。他志愿进了缉毒队，身中三枪立了大功，他成了英雄。
他相信做英雄可以改变命运，却又一次被老梁书记从中作梗，以“爱才”的名义留在了那个小山村。
祁同伟的理想幻灭了。
“英雄在权力面前就是工具”。
所以他转身追求梁璐，在大庭广众之下下跪求婚。
这一跪，跪掉了尊严，跪掉了良心，跪掉了灵魂。
很多人同情他，是因为在面对权力时的那种无力感上产生了共鸣。
昨天甚至还有一篇特别火爆的文章《为什么大家越来越同情祁同伟，却不喜欢侯亮平》，里面有一段话我印象很深刻：
对于没有掌握这种权力的寒门子弟来说，无论你多努力，都没用，你面前只有两条路：
要么，向权力屈服；要么，像司法所的老所长那样，一辈子蹉跎在大山深处，甚至有朝一日，死在大山里。
试问，有多少人不会选择跪下？
不跪下的，比如陶渊明，不为五斗米折腰，固然是千古传诵的圣贤。但古今能成圣人的，有几个？
我们不是圣人，我们是凡人。祁同伟也是。甚至，还是一个出身贫寒农村，吃不饱饭的，有一大堆穷亲戚巴望着他出人头地，好帮衬一点老家的凡人，所以，我们同情他。
可是，祁同伟真的值得同情吗？
03
来看看梁璐对祁同伟的评价：再下去连他们村的野狗也能收编为警犬了。
祁同伟仗着岳父的关系，一边是一路高升官至公安厅厅长，一边是肆无忌惮地为老家亲戚安排工作。
古人说，一人当官，鸡犬升天。
其实还有一种情况，一人当官，作恶一方。
祁同伟的亲戚堂而皇之地轮奸打工妹，这样的张扬跋扈不会是一天两天形成的。
事发之后，祁同伟竟然想要地方公安开绿灯放人。
这可是轮奸啊！
想想前段时间的“辱母杀人案”，人们义愤填膺指责警察不作为，现在有些人竟同情起祁同伟来了。
作为一个省的公安厅厅长，带头包庇犯罪，扰乱公安执法，祁同伟对权力的滥用已没有了底线。
而这种滥用的根本原因在于祁同伟的认知，他从骨子里就是认同“以权谋私”的。
在26集里，祁同伟向高玉良吐露心声，说起了自己被权力左右命运的遭遇，但他最恨的人不是压迫他的梁璐父女，而是陈岩石，理由是陈岩石没有在他调动工作的问题上帮他一把。
祁同伟： “那还不是为了自私么，还不是为了自己的这份形象在着想吗，人家可以为了自己的女儿做，你自己为什么就不能为了自己的女儿，自己的孩子去想一想，去做点什么？”
高育良： “这不是自私，真的，理想和信念不一样， 说实话，你和陈阳之间没有梁璐，你们最终还是会分道扬镳。为什么，因为你们不是一路人。”
祁同伟： “也是，门不当户不对嘛， 就像俗话说的，达则兼济天下，穷则独善其身， 人家想的是拯救天下人，我想的也就是拯救自个儿了。”
有人说这是祁同伟的自嘲，但别忘了，祁同伟当时可是对高玉良说过：“这辈子您最了解我，谢谢”。
祁同伟配不上陈阳，最重要的原因不在家境，而在于认知、格局、价值观。
陈岩石没有出手帮忙的另一个合理化的原因是，他可能根本就看不上祁同伟。
陈老是个特别有理想信念的人，而祁同伟本质上和梁璐是一路人。
他们都是寓言故事里那只“被揍过之后下手最狠的猴子”，这样的人有一个特点：私欲强，很容易从受害者变成施害者。
祁同伟之所以没有在一开始成为梁璐这样的人，是因为他手中没有和梁璐相匹敌的政治资源，一旦有了之后，他比梁璐对社会的危害更大。
04
有人把祁同伟的不幸全部归罪于梁璐父女的压迫，但他黑化的根本原因在于他的行为模式。
普通人受到权贵压迫后，会痛苦，会咒骂，甚至有可能会报复，但祁同伟不一样，他选择了向仇家下跪，然后去换取仕途上的资本。
换成是你，你做得到吗？
在祁同伟的行为模式里，目标是第一位的。
这类人说好听了叫“目标感强”，说得更直白一点就是为达目的不择手段，他们一旦发现正道走不通，就会选择另一条路。
理解了他的行为模式，你就可以理解祁同伟为什么会犯下另一项恶行：谋杀陈海！
陈老一家对祁同伟是有恩情的，陈阳送了他人生中的第一双球鞋，陈岩石还资助过他的生活，但当陈海威胁到了他的地位之后，他立即就痛下杀手。
在祁同伟的价值观里，恩人、仇人都不重要，最重要的唯有目标。
为了达成他的目标，仇人可以下跪，恩人也可以抹杀掉。
这样的人很可怕，因为他们的人格太扭曲。
05
现在再回头看看那段话：
我们不是圣人，我们是凡人。祁同伟也是。甚至，还是一个出身贫寒农村，吃不饱饭的，有一大堆穷亲戚巴望着他出人头地，好帮衬一点老家的凡人，所以，我们同情他。
这句话背后的逻辑无异于“你弱你有理”，是对穷人和弱者在道德上的歧视。
难道凡人的道德水平就应该比别人低一点？
难道老家有穷亲戚就可以理直气壮地以权谋私？
我在过去的文章中一直表达要理解穷人的不容易，但我绝对不认同穷人可以作恶。
孟子曰：“苟为后义而先利，不夺不餍。”
如果把道义放在后面而把利益摆在前面，那么他们的行为就不会停止，他们的欲望就不会满足。
当祁同伟为了利益选择下跪的那一刻，他就要背负起选择的后果。
当他扭曲自己的人格去换取或长或短的利益，也要用自己人生中的其他一部分为下跪的那一刻买单。
祁同伟曾被权力左右了命运，可他一旦有了权力后，就变成了他曾经誓死反抗的“邪恶“。
所以祁同伟不值得同情。
对他的同情太多，只会鼓励更多的人作恶。
如果有一天，一个人作恶之后可以理直气壮地来一句：我本良人，奈何世事逼我如此！
那我们的社会就真的危险了。
这个时代，社会分化是不可阻挡的趋势，但人生并不是只有屈服和蹉跎两条路。作为一个在体制内待了8年的人，我在体制外找到了属于自己的平台。
把视野放得更开阔一点，选择会更多，机会也会更多。
永远不要扭曲自己的人格去换取现实的利益，扭曲的人格得不到任何美好的事物。
这是我最后的建议，谢谢你的阅读。
转载自：公众号“缓缓说”
作者：缓缓君
作者/缓缓君：985高校工科男，时代华语图书签约作者。有一些故事，也有一些观点；有一点理性，也有一点温度，新书《我就喜欢这样的你》已温情上市。公众号：缓缓说（huanhuanshuo520）