富察贵人的孩子掉了，甄嬛却怀孕了。大喜呀大喜！宫里的打胎大队又要蠢蠢欲动了。
终于讲到著名的“牡丹芍药论”了，这幕戏在《甄嬛传》中也挺有名的。
皇后自比花王牡丹，在赏花的时候，便拿了一枝粉红色的牡丹花在手上。
华妃出言讽刺她，说粉色究竟是次色，是妾室所用；还不如手中拿嫣红色的芍药夺目。
皇后自比牡丹容易理解，那华妃为何要选芍药呢？
因为在我国的传统文化中，认为“群花品中以牡丹为第一，芍药为第二”，故芍药有“一花之下，万花之上”的“花相”美称。
宋代诗人杨万里的《多稼亭前两槛芍药，红白对开二百朵》：红红白白定谁先，嫋嫋娉娉各自妍。最是倚栏娇分外，却缘经雨意醒然。 晚春早夏浑无伴，暖艳暗香政可怜。好为花王作花相，不应只遣侍甘泉。
华妃是众妃之首，又是将门嫡出的女儿，这里以嫣红的芍药自比身份，讽刺皇后是妾室所生的继后，又不得皇上宠爱，自然不及她这朵嫣红的芍药风光无限。
这次的讽刺真是十分厉害，直戳皇后的庶出身份，又说她人老珠黄，不得皇上宠爱，不如自己风光。
以前华妃讽刺皇后，皇后都要回两句嘴的，这次索性直接被噎的胃疼，脸色刷白，话都说不出来了。
这时甄嬛又出来救场了，前期甄嬛虽然没有投靠皇后，但是每逢皇后斗嘴输给华妃的时候，甄嬛都会出来救场，也算是很帮忙了。
此时甄嬛引用了唐朝刘禹锡的《赏牡丹》来打击华妃。
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
甄嬛的口才真是很厉害的，博证旁引，引经据典，而且十分贴切。
芍药虽然美艳动人，终究妖艳无格，暗喻华妃虽然得盛宠，但是以色侍人，能得几时好？
而且芍药在花中虽然地位尊贵，但是依然在牡丹之下，唯有牡丹才是真国色天香，令人敬仰，就好似只有皇后才能母仪天下，俯视万民。
看见没有，这就是高手。
我们要是有甄嬛三分拍马屁的工夫，在现代社会简直就能横着走呀。
皇后听了高兴死了，还得意地用肩膀推了推华妃：听见没有，第二名，给我靠边站！这尊卑只在人心，但是你向来在宫里都不得人心的，懂不懂？
安陵容此时眼看松子出来了，便“善意”提醒富察贵人脸上的妆花了，暗示其补扑香粉，可以让身上的香粉味道更为浓郁。
然后就被趴在旁边的松子闻到了，这里应该是电脑特技为松子做了一个吓人的表情，真是挺恐怖的，它不偏不倚，正好扑到富察贵人的肚子上。
昨天微信中，有位读者留言说，不知道在背后推甄嬛的人是谁，猜测是不是剪秋姑姑。
其实是曹琴默推的，从我的截图上面看的很清楚，当时只有曹琴默一人穿了一件浅紫色的衣服，而且推人的手上还戴有护甲，肯定是一个嫔妃，不是丫鬟。
而且除了皇后、安陵容和剪秋，松子扑倒富察贵人完全是一件突发事件，在一瞬间发生的事情，宫里只有曹琴默有这份“急智”，在这种时候还能顺手坑一下别人。
甄嬛也是运气好，如果她摔下去的时候，正好扑到富察贵人的肚子，这件事情就说不清楚了。偏偏甄嬛只是扶了富察贵人一把，然后就被松子的利爪抓伤了，她也成了受害者。
可怜的富察贵人，经这么一折腾，孩子肯定是保不住了。
宫里出了那么大的事，太后得到了消息，马上就赶过来。
比较耐人寻味的事，端妃也赶过来。
我就说端妃在宫里肯定遍布耳报神，否则她怎么会消息这么灵通？
每逢宫里有大事发生，端妃都是能及时赶到。
此时端妃捡起了富察贵人掉的香粉盒，这个细节非常重要，松子就是因为这个香粉盒中的气味才扑向富察贵人的，而松子是皇后养的猫，说明这时候端妃已经知道是皇后害富察贵人堕胎的。
当太后赶到的时候，富察贵人见红了。
太后是过来人，一看便摇头说：不中用了。
看见没有，这就是各宫嫔妃在太后眼中的真实地位。
皇后是后宫的管理者，而皇后之下的各嫔妃，说穿了，就是繁殖皇家血脉的生殖工具而已。
所以后宫嫔妃一旦丧失生育功能是一件非常可怕的事情，因为在上位者眼中，她们就完全丧失了利用价值。
富察贵人的孩子保不住了，太后很生气，便追问是怎么回事。
当听到是皇后宫中的猫扑倒富察贵人的时候，太后一副若有所思的样子，估计是已经猜到皇后动的手，只是一时没有证据罢了。
此时崔槿汐正在用手绢帮甄嬛擦拭伤口，甄嬛吃疼，便叫了起来。
你们看太后这时候那略带嫌弃的小眼神：叫什么叫，你又没有孩子，矫情什么？
就算口中问了一声：莞贵人怎么了？也是非常嫌弃的语气。
皇后回禀说，甄嬛因为救富察贵人跌了一跤，怕是伤着哪里了，然后吩咐太医去看一下莞贵人。
太后还是一副“何必多此一举，她又没有怀孕”的表情。
笑死我了。
章太医说甄嬛脖子上的是外伤，不要紧，倒是手臂可能扭到了，需要好好用药。
太后听了，一脸的漠无表情：关哀家什么事？
我总觉得太后其实很不喜欢甄嬛，平时的慈爱都是装出来的，此时甄嬛受伤了，太后竟然一点担心的神情都没有，反而嫌她碍事。
倒是敬嫔很体贴，让章太医给甄嬛把下脉。
章太医一把脉，脸色就变了：哎呦，不得了，这位小主肚子中也有金蛋啦！
听说自己竟然有身孕了，甄嬛当然大喜过望。
然后太后和皇后听说这个消息之后，太后是惊讶中略带喜色，皇后则是非常惊恐的神色，像是见到鬼魂一般。
因为皇后并不知道碎玉轩她埋的麝香仁被甄嬛挖出来了，她还以为甄嬛不会怀孕呢，突然听到这个噩耗，吓死了！
听说甄嬛怀孕了，太后立刻就变脸了，你们看她现在的表情，是不是充满了慈爱？
哎呦，你就是我金金贵贵的小宝贝疙瘩，不对，你肚子里怀的才是我金金贵贵的小宝贝疙瘩，你是小宝贝疙瘩她娘，所以你也金贵起来了。
大家不要觉得太后这里很势力哦，其实太后这个婆婆的心态，还真挺真实的。
然后皇后这里“一脸欣喜”地将甄嬛和甄嬛腹中的胎儿交给了章太医，因为章太医是皇后的人，有他做甄嬛的太医，甄嬛这一胎是必掉无疑的。
然后章太医一脸自信的笑容：包在老臣身上，这胎绝对生不下来。
皇后高兴死了，感觉她快要高兴地想哭了：生不下来好，生不下来妙，生不下来呱呱叫！
到了晚上，太后开始审问皇后了，一开口就问：那孽障，还没抓住吗？
皇后当然不认罪。
太后说：好呀，真当我老糊涂啦，漏两手给你看看。
但是，富察贵人那个香盒已经被端妃捡走了，这个香盒不知又是哪里弄来的？
皇后看了，一脸惊恐的神色，知道真相瞒不住。
太后则眼中含着精光：证据确凿，看你还抵赖？
既然太后知道这件事是皇后干的，端妃自然也知道。
导演将这两场戏同时拍，就是为了告诉我们，端妃明明知道是皇后害了富察贵人，但是她却故意误导甄嬛，让甄嬛以为是华妃在害宫里怀孕的嫔妃，好祸水东引，让甄嬛先集中精神对付华妃，为她报仇。
端妃和甄嬛的关系，自始至终都不是朋友，她们是政治联盟，是朋党，是互相利用的关系。
就像端妃先前所说，本宫帮你，自然有本宫的“道理”。
其实这里不该用“道理”，而是应该用“目的”更恰当。
利用甄嬛来打倒华妃，就是此时端妃的目的，她的所有行动，所有话语，都是围绕这一目的而展开的。
那边厢端妃在误导甄嬛，这边厢太后就在斥责皇后。
太后说：看你做的好事，竟然推到一只畜生身上。我是眼睛不好，但我还没瞎。
但是我觉得这件事，太后虽然嘴上说的很厉害，但是实际上还是帮皇后掩饰过去了。
为什么？
就是为了皇后的宝座，一定要落在自家人的手里。
太后其实也有私心，皇后做这种缺德事又不是第一次了，芳贵人的小产，还有欣常在的小产，估计都是皇后的大手笔。
太后心知肚明，却一直没有实际行动。
说到底，太后的私心也不小，为了自己母家的荣耀，有时也会牺牲掉皇室的血脉。
富察贵人意外小产这件事，发生在皇后的景仁宫，而松子又是皇后养的猫，华妃怎么会知道松子的习性（喜欢扑东西），利用松子来致使富察贵人小产？
这件事，明明就是皇后的嫌疑最大嘛。
但是端妃此时只字不提皇后，一句话就把甄嬛带沟里去了。
端妃真是心理暗示的高手，这时她不直接提华妃，偏偏提到了华妃的爪牙曹琴默，然后把矛头直接指向了华妃一党。
正巧，曹琴默今天还趁乱推了甄嬛一把，以甄嬛的敏锐度，她估计已经猜到是曹琴默推了她，当然更加相信端妃的话，认为是华妃一党一直在残害宫里的孩子。
你们看端妃最后一张截图的表情和眼神，她知道自己误导成功了，所以还有些小得意。
端妃见甄嬛已经上钩，便进一步暗示甄嬛提防华妃和曹琴默。
甄嬛还是太年轻，不知道明枪易躲，暗箭难防的道理，而且她这个时候很信任端妃，根本没有想到端妃有可能在误导她。
宫里的几大势力，几乎都在虎视眈眈这个孩子，希望她小产。
而甄嬛此时，在端妃的误导下，连真正的敌人在哪都没有摸清楚。
你说，甄嬛这一胎的孩子，怎么保的住呢？
那些年误导我们的迷魂汤
今天写到端妃用心理暗示误导甄嬛这件事，让我想到，其实在日常生活中，我们常常会被误导，被心理暗示，做出一些其实违背我们本性，蒙蔽我们心智，却又认为不得不做的事情。
因为在我们的传统文化中，其实从来没有教我们怎样独立思考，而更多的是培养我们成为一个服从集体，服从社会，服从权威的“顺民”，好便于古代那种以家族血缘宗法制度为基础的社会稳定。
到了今天，有些自古以来的“误导语”，还是以日常谚语的形式，存在于口耳相传之中，无形地误导着我们的行为方式。
也许说着这些谚语的人，其实也不知道这些谚语有什么不妥的地方，只是机械性的重复他一直以来获得的信息，来继续误导别人。
但是我们已经活在现代社会，对于某些话，应该以理性的角度客观来看，而不应该毫不思考地全盘接受，然后自己把自己的手脚给束缚住了。
今天，我就来列举一下生活中那些容易误导别人，但是其实毫无道理的“迷魂汤”。
不孝有三，无后为大
我国古代，为何对“孝道”有种近乎疯狂的执迷？在古装剧中，动不动就听到有人说“当今皇上以孝治天下”。
那是因为我国古代是以家族血缘宗法制度为基础的封建王朝，在家为孝子，在朝为忠臣。孝顺孝顺，让你“孝”只是原因，让你“顺”才是目的。在这样的文化熏陶下，人会比较温驯，不太会有反抗精神，也不怎么会独立思考。因为你只要一独立思考，就没法事事都顺从了。
然后“不孝有三，无后为大”这句话就更厉害了，说你不孝也就算了，还说你没子嗣是最大的不孝。这顶大帽子压下来，有几个人受的住？
其实这句话有些断章取义，完整的句子是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
这句话并不是说没有子嗣是不孝，而是说没有对长辈行使后代的责任是不孝。舜娶妻的时候没有告知父母，就是没有尽到后辈的责任，所以这种行为是不孝的。
看见没有，这句话是说你私自结婚了，却没有告知父母，没有尽到后辈的义务，所以不孝。不是说你不生孩子是不孝。
古人还是讲道理的，现代人又有多少人利用这句话逼别人生孩子，干涉别人的私生活？
又有多少人因为这句话，觉得自己不生孩子就是不孝？
父母在，不远游
又是一句断章取义的话，看似这句话好似要把孩子都绑在父母身边，像私人财产一般，不能自由行动。
当然，这句话的影响力没有上一句话那么大，我们平时也不会因为这句话，就不出去远游了。
但是其实这句话也没有说完整，完整的是：“父母在，不远游，游必有方”。
看见没有，古人只是说。父母在的时候，你出远门一定要告知父母，不要让父母担心你。
多有道理，多体贴的一句话！
又是谁把后面四个字丢掉，只留下前面六个字忽悠我们的？
量小非君子，无毒不丈夫
这句话以辩证法的角度来看，简直就是精分呀。
一会跟你说要心胸宽广，一会跟你说要为人狠毒，这到底是站在哪条船上呢？
其实这句话错了一个字，原文应该是：量小非君子，无度不丈夫。
意思是气量小的人称不上君子，正人君子应该心胸宽大，大丈夫做事要有尺度。这么好的一句话，也不知道给谁改成“无毒不丈夫”？
又有多少人用这句话为自己的狠毒来开脱？
以德报怨
还有流传最广的“以德报怨”，坑害了多少人？
好像我们做好人就要百忍成精，别人欺负我们越厉害，我们越忍气吞声，越要心存感恩，就越“有德”似的。
偏偏这句话传说中还是孔老夫子说的，有的人把这句话视作瑰宝，一天到晚道德绑架别人。
孔老夫子在天有灵，一定会跳出来说：“谁说的？谁说是我说的？老夫明明反对的就是以德报怨，老夫提倡的是以直报怨！到底是谁断章取义，将这是非不分的名声挂在老夫头上，站出来！”
全文出自《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。”
翻译成白话文就是：
孔子的一名弟子问孔子：我们平时做人，是不是要以德报怨？
孔子回答：你是不是脑子不清爽呀？以德报怨？那什么来回报德呢？我们应该以德报德，以直抱怨！”
孔圣人的意思是，别人对我们好，我们也对别人好，若是别人对我们不好，我们就一拳打回去，让别人知道我们的厉害。
你看，孔圣人脑子多清楚，说话多有道理，听他的，总没错！