《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》被并称为中国古典长篇小说四大名著，无论哪一部小说，都可谓是登峰造极之作。但却有这么一句，老不看三国，少不看水浒。
为什么这么说呢，因为三国里充满了权术谋略、尔虞我诈，老年人应该安享晚年、豁达开朗。水浒则讲的是敢于反叛的一众好汉，年轻人血气方刚容易冲动。
在水浒中，性格冲动、天不怕地不怕，粗心大意的李逵当属第一。与戴宗江州劫法场救下宋江之后，李逵就开始了落草为寇的水泊梁山生活。一百零八位梁山好汉，排位第二十二，一双板斧成了他的标志。
在接受朝廷招安之后，又跟随宋江南征北战，立下了汗马功劳，成为为数不多活到最后的人之一。而黑旋风李逵的下场，却是被人挑断手脚筋脉，最终被千刀万剐。
人物形象
李逵，绰号黑旋风，母亲和亲近的人叫他铁牛，在多个文本中都出现过，比如《大宋宣和遗事》、《黑旋风双献功》。
粗犷的外形、飞扬的眉毛、黝黑的皮肤、一双标志性板斧，这就是李逵其人得典型特征。以李逵为主要人物的几种文本，关于外貌都无出其右。最为人们熟知的还是施耐庵《水浒传》中的形象与情节。
杀害小衙内、怒打殷天锡风情节主要突出的都是李逵的嫉恶如仇和武艺不凡，但笔者却对沂岭杀四虎印象深刻，因为他写出了李逵温情的一面。
李逵是个眼大心大的汉子，没有什么事情能让他忧心忡忡，除了他的母亲。因为嗜赌成性，所以宋江一锭银子的恩情让他一生都誓死追随。
落草为寇他并不以为意，梁山上大口吃肉大碗喝酒，过的痛快逍遥，可他始终放不下家中老母。“第一，不许吃酒；第二，悄悄地接了娘就回来；第三，不准带板斧。”在和宋江约法三章之后，李逵高高兴兴的去下山接他的母亲。
有个细节值得一提，李逵回家见到母亲，却发现母亲已经双目失明。在得知母亲是因为日夜想念他流泪导致失明之后，李逵更是心中愧疚。
落草为寇毕竟不是个好名声，虽然自己不在意，但母亲会在意，所以作者特意描写了李逵的心理活动。李逵心想：“若是说我上了梁山落草为寇，娘肯定不会跟我走。”便答道：“铁牛如今做了官，回来接娘去养老。”
就这样一个细节，就足以凸显李逵粗中有细的性格特点，但这一点并不是其性格的主要特征，亦或者说，只要是他走心的事情，李逵也没有那么莽撞，他对其他人与事的满不在乎仅仅是因为那些人与事不足以让他真的动心动情。
一路背着母亲上山，别提李逵心里有多高兴，他一心想让母亲过几天好日子。
谁知意外先来了，李逵去打水的功夫，母亲被老虎吃了。一怒之下他打死了一窝老虎，从此李逵了无牵挂，成了梁山上一个随情随性的人。
悲惨结局
在水浒传中，李逵是喝了御赐毒酒而死，确切点说是被宋江有意谋杀的，只不过这个谋杀戴上了忠义的帽子。
征方腊以后，以宋江为首的招安部队已经所剩无几，没有太大的价值。狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏，即便梁山好汉没有几人了，高俅等人还是怕再生事端，于是朝廷就以征战有功为名，明赏暗杀。
酒一下肚，宋江就知命不久矣，他临死前还做了个决定，把李逵一起带走，他怕李逵知道真相后会再次起义，毕竟他的性格冲动和做事不计后果是出了名的。
也有人说宋江是自私，他怕李逵为他报仇，毁了他忠臣良将的名声，但笔者更愿意相信是宋江为了李逵好，毕竟没有人为他筹谋，余他一人也注定是悲苦。
“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”这是李逵的临终之言，他知道了宋江骗他喝了毒酒，也并未有怨言。
替天行道是水泊梁山的大旗，作者施耐庵著此书就是歌颂他们的反抗精神，路见不平拔刀相助、劫富济贫，所以对梁山好汉的着笔和落脚都从赞扬的角度出发。黑旋风李逵的下场，被人挑断手脚筋脉，最终被千刀万剐，出现在《荡寇志》中。
《荡寇志》作者俞万春站在朝廷的角度来写这一百零八位人物。一千个读者眼里有一千个汉姆雷特，同一个人物在不同的作者笔下自然也有不同的命运。
从统治者的角度来看，以宋江为首的梁山众人都是犯下事儿的人，他们居然还敢当众聚义与朝廷叫板，这就是冒天下之大不韪的行为，所以他们都不应该有好结局。
俞万春就是在这样的初衷下写的《荡寇志》，所以冒失冲动的李逵就不得善终。
他先是在战场上寡不敌众被人活捉，后又被挑断了手筋脚筋像捆猪一样的捆着，如此还不够，他被千刀万剐，受尽了折磨。
俞万春为什么要这么写？一方面是与统治者做对的人都没有好下场，另一方面是以这种酷刑来警告世人，但凡敢学梁山好汉造反，等待他们的就是这种结局。
各书其志
同一个文学人物形象，结局反差如此之大，很多读者不理解，为什么会这样？作为后世读者，心中总是期望自己喜爱的人物能有一个好的结局。《水浒传》中的李逵被封了镇江润州都统制之职，这也算是了了他最后对母亲说的谎言，铁牛做官了。
最终李逵也是死了，但是被高俅等奸臣陷害而死，或者说他是为了誓死追随宋江而死，于国而言他算得上是忠臣良将，于私而言，他算得上是有情有义。即便是死，也死出了一种气节。
俞万春在《荡寇志》中则不然，李逵虽然也是死亡的结局，但死的惨烈，死的没有尊严，以致于很多读者不能接受。笔者就简单带大家看看两位作者的其人其事，个中原由就可见一二。
俞万春算是一个地地道道的爱国人士，嘉庆以后，他深为封建帝国感到忧心忡忡，于是就积极向朝廷建言献策，自己还亲自参加镇压农民起义。
如是这般还不够，他还要“杜邪说于既作”。《水浒传》是讴歌反叛精神的，且影响不小，因此他就决定改写《水浒传》，《荡寇志》就是在这样的初衷下创作而成的。
再来看看施耐庵，恰恰相反，他自己就参与过起兵谋反的事，只可惜的是谋反未成。
据野史记载，施耐庵曾经给起兵反元的张士诚当过军师，后来张士诚和宋江一样向朝廷屈服了，但施耐庵则誓死不改初衷，宁愿弃官而去。也就是说，施耐庵是一个将谋反干到底的人，即便是没有了其他志同道合之人，他也宁愿保持着自己内心的气节。
对比施耐庵和俞万春就可以看出来，一个是抵死不从的谋逆者，一个是誓死维护统治者的忠臣，所以同样是李逵这样一个人物，结局就截然不同。
中国的文人自古就有托物以言志的习惯，所以李逵的不同结局，不过是两位作者的各书其志。
小结：
艺术来源于生活，又高于生活，在高于生活的这部分里，多数是作者的虚构与想象以及艺术表现力。作者著书立说都是要表达某一个主题、某一种情感，为了强调主题或者情感，就会出现同样人物不同命运的情况。
所以才会出现黑旋风李逵的下场，被人挑断手脚筋脉，最终被千刀万剐。后世读者也不必耿耿介怀，能从一个人物中读出自己想要的东西，才是最重要的。