朱开山的三个儿子，老大胆小怕事、小肚鸡肠，老二血性方刚、侠义凛然，老三是个普普通通的生意人。三个儿媳妇，老大家是没落格格，庄稼活一窍不通，喜欢弹个小曲儿，婆婆嫌她“二”，老二家守了十八年的活寡，婆婆对她很偏爱，把她当亲生女儿，老三家玉书是个教书人，每天按部就班地工作，家里事很少掺和。老三家两口子中规中矩，很不起眼，百度上关于这两个角色的介绍篇幅也少得可怜，但这两口子身上都蕴藏着大智慧，尤其在婚姻的经营上有一手，如果没有战乱，他俩的日子是真正的岁月静好。
婚姻最重要的是你情我愿。
一个人适不适合做伴侣，和这个人是否优秀无关，最好的鞋子不一定最贵、最美，但一定要合你的脚，穿起来舒服，结婚要找最适合自己的人，而不是最优秀的人。
朱开山强迫传武娶秀儿的时候，只有玉书坚决反对，传文说秀儿是个好姑娘，玉书果断怂回去：你觉得秀儿好，你怎么不把秀儿娶了？
事实证明，玉书的婚恋观是正确的。传武把秀儿娶了，秀儿成了传武名义上的妻子，却永远不能成为灵魂上的伴侣。祈求来的爱不叫爱，这种爱害人又害己。传武已经明确地表达了自己的态度，秀儿应该及时转身，就像女孩子买衣服，一条街走了还没一半，你怎么能确定这条裙子是最适合你的呢。
后来，秀儿喜欢上了一郎，那文坚决反对：你怎么能做出这样有损门面的事儿呢。又是玉书第一个替秀儿说话，她拿出秀儿晚上搂着睡觉的枕头：秀儿这些年是怎么过的，你想过没有，既然二哥不喜欢秀儿，而秀儿和一郎情投意合，秀儿为什么不能追求自己的幸福呢。后来，秀儿在玉书的鼓励下，和传武离婚，嫁给了一郎，虽然没多久一郎就去世了，但秀儿享受到了有人疼、有人爱的温暖生活。如果没有玉书，秀儿的苦没有尽头，与传武离婚后，她起码尝到了甜的滋味。
公公婆婆的爱不能代替丈夫的爱，虽然朱开山两口子对秀儿比对亲生女儿还好。但他们的袒护里带着怜悯，他们是替自己的儿子还债。秀儿的伤疤是传武留下的，只有传武能够治愈。
只要你爱我，我嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
传杰和玉书可以说是两小无猜，青梅竹马。传杰在玉书父亲的当铺里学徒，心眼直的传杰被玉书和另一个伙计戏弄留下了尿床的毛病。后来玉书被传杰的忠厚仁义所打动，喜欢上了传杰。她悄悄地把传杰尿过的被褥拿出来晒，并在其他人面前保守这个 秘密维护传杰的尊严和脸面。
玉书后来成为一名老师，老师的身份要比传杰的生意人体面，但玉书并没有嫌弃传杰。每次到老朱家，都抢着干活，从来不怕失了自己的老师身份。
老朱家从放牛沟到哈尔滨，玉书二话没说就跟着上路了。如果换作别人，可能会留恋自己的稳定工作，但玉书没有，她认为只要自己有学识、有本领，走到哪里都会桃李满天下。日本侵略东三省战争后，她又跟着朱开山一家回了山东老家。
同样是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，玉书和秀儿的人生天然之别。因为玉书嫁的是真心爱自己的人，而秀儿嫁给了不喜欢自己的人。
好的婚姻，就是各过各的。
玉书虽然是朱家人，但有种置身事外的感觉。对于山东菜馆，她从不发表意见，对于传杰的生意，她很少过问。她和传杰的婚姻，就是典型的各过各的，糖太甜了就会腻，婚姻也是一样，保持若即若离的感觉刚刚好。
反观那文和传文的婚姻，虽然没什么显而易见的问题，但掺杂着无奈和凑合，那文是落魄格格，精通琴棋书画，而传文没文化，是个大老粗，两人的三观不一致，那文和传文谈古论今就好比对牛弹琴，虽然表面上那文也尽其所能，制造和传文的共同语言，但也是时代所迫、身不由己。
传文和那文的婚姻是一件家居服，长久的陪伴并没有为这件衣服提升档次。而传杰和玉书的婚姻就是一件高档的大衣，由里到外写满了精致，他们既有情投意合的爱，又有一致的三观，对爱情、对婚姻，他们都没有凑合。
夫妻如果像传杰和玉书，一辈子不会纠结，人生会一直明朗、清澈。
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