刷爆朋友圈的《哪吒闹海之魔童降生》本来不想写的，这是一个格局不太大的话题。看到很多人写的，要么不得深意，要么顾左右而言他，无非就是蹭蹭热度。朋友强烈邀请，就提笔写一写吧。
想要弄清楚哪吒的故事，首先要明白，这个故事原来在写什么。最早的哪吒原型出自《封神演义》，这个《封神演义》的故事，历来的评价都不高，立意跟中国的文化不太沾边，属于下九流的文化，没什么值得大写特写的。
原著的哪吒闹海，因为贴近生活，勉强可以解释一下“身体发肤受之父母，不敢毁伤”这个《孝经》里的经典语句，哪吒本来就是其母怀孕三年而生，什么意思？折腾了自己母亲三年啊。人们都说“十月怀胎”，母恩似海，十月怀胎都难以报答母亲的恩情，何况哪吒的母亲怀的可是三年呢？可是李靖夫妇没有丝毫怨言，生下哪吒，好生养育，无不体现父母之爱子。但是到这里还没到高潮，高潮是什么呢？
是对“人性本善，还是性本恶”的终极大讨论。你说哪吒善吧？他自己跑到别人领地，搅动龙宫，惹来龙宫下人质问，一时急眼，无缘无故还把东海随从杀了，最后引来东海三太子质问，又把三太子剥皮抽筋，这是多么得性质恶劣啊？中国人历来是杀人偿命，欠债还钱。你把别人家的孩子，别人家父母给的身体发肤，毁了，还死无全尸，这是中国最恶毒的诅咒里面的下场。但是李靖夫妇偏袒儿子，结果龙王大怒。以陈塘关万万百姓性命相要挟，最终逼得哪吒割肉还父，剔骨还母。这本来是一个，哪吒作恶，引动天罚，连累百姓，最后不得不伏法，最终恶有恶报的典型。其实李靖的心理活动才是最重要的：一面是亲生骨肉犯下大错引来天罚，一面是如子的百姓无辜遭殃，这是对李靖夫妇善良的大考验。我们说了，身体发肤受之父母，不敢毁伤。但是哪吒割肉还父，剔骨还母，为了百姓，他勉强算是善良，不过说起来能还清父母恩情么？显然不能。这也是后来当太乙真人为了灭纣大业，想要复活哪吒，给哪吒建庙，让他享受香火的时候，李靖却想要把庙砸了。但是哪吒灭纣也是拯救百姓，也是为善。（为什么这部神话下九流？因为历史上的纣王并不是一个暴君，对于尊重历史的中国人，这种带有目的性得歪曲历史也是这个作品不受待见的原因之一。）
于是，不管是哪吒的恶，还是李靖夫妇的善，都代表了终极思考，那到底是性本善还是性本恶呢？
我想中国人几千年来，这个问题一直在反复追问，代表人物就是，孟子的“性本善”，和荀子的“性本恶”。在这里我们不讨论这个问题，因为这个问题太无聊，就像“先有鸡还是先有蛋”一样无聊。相信有人可以举出无数个例子证明“人性本善”，同时也有人可以举出无数个例子证明“人性本恶”。读祖宗书就可以知道，善恶是同时产生的，就像鸡和蛋是同时产生的。不明白的人多读读《道德经》，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”孩子生来天性纯良，合乎天道，并无善恶之别，当教育孩子知道了善，他们自然就知道了怎么做恶，争论善恶，本来就是背离天道之后的奇伪巧智。但是中国人为什么还要推举“性本善”呢？而且性本善思想还占上风了几千年呢？咱们可以看一下我们的行事习惯。当有人犯错时，我们通常会讲，“人性本善”，孩子虽然犯错了，但是他本性不坏，应该给他改正的机会，如果这个人相信性本善，那么他一定会痛改前非。
如果推崇“性本恶”呢？就像欧洲人和美国人，信奉天主和鸡毒教的那些人，他们说，人一生下来就有原罪，就欠狗大（god）的钱，就要赎罪。因为“性本恶”，所以他们杀了人，抢了别人的东西，他们会去祷告，怎么说呢？“主啊，原谅我吧，原谅我犯的错吧，我有罪，我生来有罪，阿们”。什么意思呢？我本来就有罪，我做的恶只不过顺应了自己的本性，所以主啊，你原谅我也得原谅，不原谅我也得原谅。看到了没有，这是一套自我原谅的逃避型术语。所以他们十字军东征后祷告一下；五胡乱华，祷告一下；抢了印第安人地盘，祷告一下；八国联军侵华，祷告一下…没有什么是祷告一下不能原谅的，如果有，那就再祷告一下。值得提一下，并不是说性本恶的人就永远不会做善事，他们也会做善事，但是那种善事，也是在性本恶的基础上做的。打个比方，性本善得人作恶，就像你心爱的衣服上沾着得一个剩饭粒；而性本恶得人为善，就像一件满身泥的脏衣服上的一片干净的商标牌。
所以现在明白了我们为什么推崇“性本善”了吧？争辩性本善还是性本恶，是没有用的，但是推举性本善能够天然得让百姓亲近善良。那这个《哪吒魔童降生》呢？明显是把中国的“性本善”改成了“性本恶”。不仅哪吒是魔童，所有的百姓都相信他性本恶，那百姓难道不是性本恶？哪吒性本恶了，还不忘做善事，大家都会原谅他。因为君子做了一生君子，但凡做了一件恶事，那么大家都不会原谅他；但是小人，做了一生小人，只要做一件好事，那么大家都会赞美他，原谅他。哪吒就是活脱脱的小人做好事。
《哪吒闹海》，在当年的时代背景下，是有“民意大于天”的寓意和寄托的，哪吒敢于与天斗，最后挥刀自刎，也是为了陈塘关的天下百姓，是舍己为人，天下为公思想得延续。这是让一个本来无聊的辩论小游戏，升级到了“大道为公”的大标签。把一个小人物，重新赋予他新的故事，让他有教育国民的大意义，这无疑是成功的。到如今，《魔童降生》反而让大人物变成了小国寡民，青春期撞上更年期的无聊故事，从神坛拉到了地狱，反而被赞美“贴近生活”。他想贴近生活，他完全可以再造一个“撒尿牛丸”啊，编一个如何滚蛋，药丸的故事啊，为什么要玩儿哪吒这个大Ip呢？颠覆颠覆，颠覆什么呢？如果把汉奸拍成好人，这样的颠覆无疑会引来万众唾骂，事实上很多汉奸影视制作公司们都干过这事，碰过壁，于是有人动起了歪脑筋，不是不能把坏人变好么？那我把好人变坏，把大人变成小人，这样得颠覆有什么可称赞的呢？所以不怪有些人说，他们背后有资本作祟，因为资本生来就是每个毛孔都是带着肮脏的血液，还“生而为魔，那又如何？”还“我命由我不由天”。就这个行为和格局来说，确实太无耻，太下作。
本来《哪吒闹海》是把泥坑里的衣服提出来，洗干净，美美的，让人赏心悦目，而《哪吒闹海之魔童降生》就好比把这件衣服再拿出来，重新按到泥坑里搅两搅，拉出来说“看这泥点子！简直是伟大的艺术品！”这像极了现代西方的艺术，所以说，这影片背后藏的是什么呢？是中国人的“性本恶”的复活？是为资本唱凯歌？是消灭中国文化？是李哪吒的陨落。
完
为捍卫传统文化而战
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