丰镐遗子/书文 ；话百里秦川，讲陕西故事，请关注“睁眼看西安”
作为西安土著，以弘扬三秦文化为己任，挖掘西安人文，全是个人爱好，有史载、有典故、有传说，今日整理一番“西安地区”有关“封神演义”的传说，全当一乐，希望不要上纲上线。
西安，古称“长安”、陕西省会，地处关中平原中部，北濒渭河，南依秦岭，八水润长安。全市下辖10区3县，国家历史文化名城，我国西部地区重要的中心城市。 历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都，是世界四大古都之一。
【封神榜】
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。作者许仲琳，一说陆西星。成书一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历之间。小说通内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。
大仙云中子的仙府在西安秦岭北麓终南山！
《封神演义》第五回原文：话说终南山有一炼气士，名曰云中子，乃是千百年得道之仙。那日闲居无事，手携水火花篮，意欲往虎儿崖前采药；方才驾云兴雾，忽见东南上一道妖气，直冲透云霄。云中子打一看时，点首嗟叹：“此畜不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。我出家人慈悲为本，方便为门……”
【仙都终南山】
云中子，终南山玉柱洞炼气士，元始天尊的门人，收徒雷震子，用火柱烧死了殷商太师闻太师。其仙府就在终南山。终南山，又称中南山，古名太乙山、地肺山、周南山，是秦岭西自武功县境、东至蓝田县境的总称，简称南山。主峰在西安长安区素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。《诗传》:周之名山曰终南。
西伯侯收雷震子的地方在今西安市长安区祝村！
《封神演义》第十回原文：西伯那一日上路，走七十余里，过了岐山。一路行来，夜住晓行，也非一日。那一日行至燕山......一声响喨，霹雳交加，震动山河大地，崩倒华岳高山。众人大惊失色，都挤紧在一处......姬昌在马上浑身雨湿，叹曰：“雷过生光，将星出现。左右的，与我把将星寻来！”.......姬昌大喜，想：“我该有百子，今止有九十九子，适才之数，该得此儿，正成百子之兆，真是美事。”........那道人答曰：“贫道是终南山玉柱洞炼气士云中子是也。方才雨过雷鸣，将星出现。贫道不辞千里而来，寻访将星。今睹尊颜，贫道幸甚。”........”云中子曰：“贤侯，贫道今将此儿带上终南，以为徒弟；俟贤侯回日，奉与贤侯。不知贤侯意下如何？”昌曰：“道者带去不妨，只是久后相会，以何名为证？”道人曰：“雷过现身，后会时以‘雷震’为名便了。”
【90版,《封神榜》雷震子】
今西安市长安区有祝村，古名：祝贺里。相传周文王朝商，路过此地，得子雷震子。后文王由于崇侯虎告密，姬昌被商纣囚于羑里，并将他的儿子伯夷考杀死烹作肉羹让他吃，后来西伯侯姬昌的大臣将许多黄金、美女、马匹送给纣王，才将他救出来。后群臣在武将南宫适、文臣散宜生，带领下在此地祝贺文王归释，得名祝村。路遇雷震子的地方，就是北村，后来叫做太子羊村。雷震子生后奶养于本村北邻村，所以此村叫乳家庄。羊村与乳家庄、东祝村交界处，曾经竟然有雷震子墓冢，后被平毁。
西伯侯大将南宫适是今天西安市周至县竹峪南原人！
《封神演义》第二十回原文：有大将军南宫适大叫曰：“公子乃西岐之幼主，今进贡与纣王，反遭醢尸之惨。我等主公遭囚羑里。虽是昏乱，吾等远有君臣之礼，不肯有负先王；今公子无辜而受屠戮，痛心切骨，君臣之义已绝，纲常之分俱乖。今东南两路苦战多年，吾等奉国法以守臣节，今已如此，何不统两班文武，将倾国之兵，先取五关，杀上朝歌，剿戮昏君，再立明主。正所谓定祸乱而反太平，亦不失为臣之节！”.......
【90版,《封神榜》南宫适】
南宫适，文王四友之一，《论语•微子》中就有：“周有八士：伯达、伯适……”的记载，伯适即南宫适。南宫适作为微邑伯长、周初军马大元帅，助武王灭商，南北征战，东剿西杀，功勋卓著，但始终没有离开他的封国周至县竹峪南原这块领地，死葬南原脚下的二阶台地。南宫适陵墓在今西安市周至县青化乡南二庙村北约300米处，陵墓封土高大，为省级文物保护单位，毁于上世纪五六十年代，南氏南姓后裔至今流布南原一带。南宫适后裔，袭其爵位掌握周王室军旅大权达150年左右，这一时期的南原地区不仅一直是周王朝屯兵的地方，号称“盩师”。
西伯侯文臣散宜生是今天西安市周至县尚村人！
《封神演义》第二十回原文：散宜生曰：“公子命刀斧手先将南宫适拿出端门斩了，然后再议大事。”姬发与众将问曰：“先生为何先斩南将军？此理何说？使诸将不服。”宜生对诸将言曰：“此等乱臣贼子，陷主君于不义，理当先斩，再议国事。诸公只知披坚执锐，有勇无谋。不知老大王克守臣节，硁硁不贰，虽在羑里，定无怨言。公等造次胡为，兵未到五关，先陷主公于不义而死，此诚何心。故先斩南宫适，而后再议国是也。”
【90版,《封神榜》散宜生】
散宜生，西周开国功臣。周至县尚村人，尚村位于陕西省周至县的东部,为尚村镇驻地，境内有西周文化层遗址和西汉贵族墓葬群，出土众多珍贵文物。相传这里是西周初期“仗剑在侧”、扶助武王的大夫散宜生之故乡名，古名散村，后书写为尚村。姬昌受商封为西伯侯时，散宜生不满商纣的荒淫无道行为，而慕西伯侯贤明，就跑到岐山周原。另有辛甲、太颠、闳夭等一批殷商才子亦投奔西岐，同姬昌一起共同反纣。使周国一时人才济济，众望所归。当姬昌被纣王囚在羑里(今河南汤阴)作了囚徒，散宜生与闳夭等人投纣王贪酒色之所好，设法求得有莘氏美女(古莘国在今陕西渭南市合阳县)、骊戎宝马（骊戎在今西安市临潼区）和许多奇珍异宝，通过纣王的宠臣费仲献给纣王，换得纣王释放姬昌出狱。
周文王姬昌修建的“灵台”在西安市长安区灵沼街道办阿底村！
南宫适、散宜生听文王之训，顿首叩谢。文王曰：“孤思西岐正南欲造一台，名曰‘灵台’。孤恐木土之工，非诸侯所作，劳伤百姓；然而造此灵台，以应灾祥之兆。”散宜生奏曰：“大王造此灵台，既为应灾祥而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉。
【长安区平等寺周文王灵台】
周文王灵台位于西安市长安区灵沼乡阿底村南约1公里处，紧靠吴家村，是西周文王征发奴隶在灵囿之中为他修筑的高台建筑物，用于游观和观测天象。春秋《诗经·大雅》中有《灵台》诗一首，诗曰:"经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成人"。汉朝时期《三辅黄图》中记载;周文王灵囿，在长安县西四十二里，沣河西岸，周灵台高两丈，周回百二十步。北魏郦道元的《水经注》记载;沣水北经灵台西，文王又引水为辟雍、灵沼。而在唐朝《括地志》记载：“”今悉无复处所，惟灵台孤立。可见灵囿、灵沼故迹在唐朝到此时已堙没已尽，故址难寻了，古灵台面积，比起汉时记载，明显的缩小了许多。明时，秦藩王在古灵台顶上修建平等寺由僧人维护。现在平等寺为重点文物保护单位。
北伯侯崇侯虎的崇国在今西安市长安区鄠邑区结合部！
《封神演义》第二十八回原文：话说子牙人马过府、州、县、镇，人人乐业，鸡犬不惊，一路上多少父老迎迓。一曰，探马来报中军：“兵至崇城。”子牙传令安营，竖了旗门，结成大寨。子牙升帐，众将参谒。不题。且说探马报进崇城。此时崇侯不在崇城，正在朝歌随朝。城内是侯虎之子崇应彪，闻报大怒，忙升殿点聚将鼓。
【90版,《封神榜》崇侯虎】
殷商时期，天下四大诸侯，率领八百镇朝觐於商。那四镇诸侯，乃东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎。四大诸侯分镇东西南北四方，各领200小诸侯。北伯侯为崇侯虎，封国崇城。关于崇城，在今西安市长安区、鄠邑区一带，夏朝时期为“有扈氏”的领地，“有扈氏”不服从夏朝君主夏启的统治，在鄠邑区甘河一带战败。到了殷商时期，这里就成为北伯侯崇侯虎“崇国”的地盘，其国都大概在今鄠邑区秦镇、大王镇，长安区灵沼、马王镇一带，简称“崇城”。《史记·周本纪》"崇侯虎"下《正义》引皇甫谧说:"崇国盖在丰镐之间”。西伯侯讨伐崇侯虎后在此地做丰邑，建立丰京。《史记周本纪》载,周文王“伐崇侯虎,而作丰邑,自岐下而徙都丰”。
闻太师收黄花山四将的地方在今天长安区、蓝田县一带的风凉塬！
《封神演义》第四十二回原文：众将请太师上山。闻太师听说亦喜，随同众将上山。众将请太师上坐，复行参谒。太师亦自温慰；因问四将：“尊姓？何名？今日幸逢，老夫亦与有荣焉。”邓忠曰：“此黄花山；俺弟兄四人，结义多年，末将姓邓，名忠；次名辛环；三名张节；四名陶荣。只因诸侯荒乱，暂借居此山，权且为安身之地，其实皆非末将等本心。”
【90版,《封神榜》辛环】
闻太师在黄花山收邓忠、辛环、张节、陶荣四将。本地相传黄花山就是现在西安的风凉塬，《遁甲开山图》曰；骊山之西川中有阜名曰;风凉原,亦雍州之福地，即砚山之阴也。风凉原位于西安市东南，白鹿原，少陵原之间。浐河上游两大支流，库峪河和汤峪河中间。呈东南----西北走向，距西安沿浐河逆上约五十华里，其范围南起西安市蓝田县汤峪镇和史家寨乡，北至西安市长安区鸣犊镇和魏寨乡大部分地域。风凉原的历史渊源，可上溯到上古新石器时期，本地传说，风凉塬古名黄花山，商、周交兵之时，闻太师在此处，收辛、张、邓、陶四将。
截教大仙赵公明是西安市周至县集贤镇赵大（待）村人！
《封神演义》第四十七回原文：话说赵公明乘虎提鞭，出营来大呼曰：“着姜尚快来见我！”哪咤听说，报上篷来：“有一跨虎道者，请师叔答话。”燃灯谓子牙曰：“来者乃峨嵋山罗浮洞赵公明是也，你可见机而作。”子牙领命下篷，乘四不相，左右有哪咤、雷震子、黄天化、杨戬、金、木二咤拥护。
【周至县赵代村赵公明陵】
赵公明俗名黑虎（封神演义中坐骑黑虎），商代末期人，祖居周至县集贤乡赵大瓦子村。自幼家贫，刚直勇敢，时终南山有虎害民，民不安生。公明跋山涉水入深林，找到了黑虎，生擒猛虎，为当地群众除了祸害。商王传令要公明从军为国效力。公明不负君命，从军英勇作战，屡建功勋。时适周纣交兵，朝廷加封公明为大将，后又统领三军，为兵马大元帅，与周兵交战，死于沙场。赵公明战死后被追封为财神圣人，加如意龙虎玄坛真君之神。晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，得道于终南山”。元朝、明朝间的《三教源流搜神大全》均说赵公明终南山人氏。清《周至县志》载：“财神赵公明，赵大村人，村中有赵公明墓”。民国十四年（1925）《重修周至县志》记载：“财神姓赵名朗字公明，邑东南有赵大村，相传为元坛神赵元帅故里。” 《周至县志：古迹》载，“赵元帅墓，在县东南三十五里赵大村。”
闻太师魂断绝龙岭的地方就是现在西安市长安区王曲镇的兴隆岭！
《封神演义》第五十二回原文：话说闻太师行至绝龙岭，方欲进岭，见山势险峻，心下甚是疑惑。猛抬头，见一道人穿水合道服，认的是终南山玉柱洞云中子。闻太师慌忙上前问曰：“道兄在此何干？”云中子曰：“贫道奉燃灯命，在此候兄多时。此处是绝龙岭，你逢绝地，何不归降？”
【长安区绝龙岭太师洞】
西安市长安区南王曲镇有神禾塬，塬上有岭，名曰“兴隆岭”，古名：“绝龙岭”。相传此地就是太师闻仲九龙火柱烧死的绝龙岭。后来人们念及闻太师忠勤王事，哀其愍烈，在绝龙岭下挖成窑洞，修建太师洞，洞内供奉闻仲太师，四时祭祀。 1931年“九一八事变”之后，日本侵占东北三省，张学良奉蒋介石不抵抗之命，率军进入关内抗战时期张少帅亲自在绝龙岭顶修建公馆，距离太师洞不足百米，得知此地为“”绝龙岭’。心中大为不喜，说这个名字不吉利，正直全民抗战“绝龙”两字太为晦气，随改“绝龙岭”为“青龙岭”。1937年底，胡宗南入陕，移住在青龙岭“张公馆”。自觉其常以“青龙在渊”自居，故又改“青龙岭”为“兴龙岭”，后胡宗南以西北王自居，又改“兴龙岭”为“兴隆岭”。四旧时，楼倒洞塌，一片狼藉。时至近年，村民逐步修缮，恢复景观。
周武王定都长安镐京，就是现在的西安市长安区斗门街道办镐京村一代
《封神演义》第一百回原文：且说武王西都长安，武王垂拱而治，海内清平，万民乐业，天下熙熙皞皞，顺帝之则。真一戎衣而天下大定，不逊尧舜之揖让也。──后武王崩，成王立，周公辅相之，戡定内难，天下复睹太平。自太公开基，周公赞襄，遂成周家八百年基业。
【长安区镐京村镐京观】
西周时代的首都镐京在今西安市长安区西北斗门镇镐京村一代，和丰京一起并称为"丰镐两京"，是中国古代最早称京的都城，作为西周首都沿用近三百年，又称宗周。《史记·周本纪》，周人自岐下东徙，于沣河西岸作丰邑，沣河东岸做镐京。《诗·大雅·文王有声》篇有:"考卜维王，宅是镐京"
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