（本文由Sir电影原创：dushetv）
什么是神剧？
神剧没有标准。
但必定有一个标签：“比肩《权游》”。
最近，又一部剧扯上这个标签。
但这次，真不是它自封的——
《黑死病》第一季
La peste Season 1
全世界都在学《权游》，但大多数人只学到两点：
1，黄暴污；2，砸钱。
只要跟历史沾边，再配点大场面和马赛克，就敢夸“XX版《权游》”。
Sir保证，以上两点《黑死病》都有。
而且料足。
黄暴程度，让Sir一度需要为它腾出吃饭以外的时间观看……
必须大写加粗提醒：官方分级，16岁以下禁止观看。
但这些都不是Sir安利的理由。
那些《权游》的复制品，都没有学到位。
它为何封神？
——史诗感。
这一点，《黑死病》一击即中。
这部西班牙历史悬疑剧收视、口碑爆棚。
还有望登录HBO（就是《权游》诞生的地方）。
赢就赢在史诗感。
它用镜头带你回到极度混乱的16世纪欧洲大陆。
为什么是16世纪？
大家可能都听过“中世纪”，指欧洲从公元5世纪-15世纪的阶段，也被成为“黑暗时代”。
而16世纪，是两个时代交接点。
不破不立。
整个欧洲，都夹杂在重建的希望，与摧毁的绝望之间。
镜头一扫而过，你就能感受到人间的错位。
平民的地盘，脏、乱、差。
街道黑乎乎，坑坑洼洼混着屎尿（古代欧洲没有城市下水道，平民的屎尿直接倒在街上）。
这种生存环境下，你还想在街上看到一个干净的人？
没门。
一眼看去，全部脏兮兮、衣服破烂。
字幕来源：深影字幕组，下同
就连妓院，也脏到失去兴（性）趣。
一堵破墙，一幕薄帘，一张烂草席……
两位赤裸的当事人。
类似场面，比比皆是。
Sir根据多年阅片经验，练就的打码技术
真正的史诗，并非一定要大场面、大制作。
而是自下而上的观察，从点到面的延伸。
比如那个让Sir心里一震的镜头：
巷子的尽头，一群小孩合力杀死一个富商。
漆黑中，稚嫩的脸上露出狰狞的表情。
事成后，镇定地搜出死人身上的财物。
当孩子都成为了凶恶的罪犯，你会不知道这个时代有多糟糕吗？
当然，不是所有人都在受难。
教会医院一堵高墙，就是阴阳线。
里面，有干净的病床，温柔的护士；
外面，是运送尸体的骡车，和啃着人肉的野狗。
有钱治病，没钱等死，没商量。
这就是一个城市的缩影。
最后，远景一拉，史诗气质水到渠成。
整座城笼罩在乌云之下，只有天主教堂耸立在能被光照到的地方。
这，是一个时代的缩影。
《黑死病》的故事，同样遵循着画面的逻辑。
以一个病例，慢慢揭开整个时代的创伤。
注意海报上那个被男主握在肩上的金骷髅头。
镀金的死人？
吊诡吧。
16世纪的西班牙港口小镇塞维利亚，就是个“死在金钱堆里的城市”。
没把知识还给历史老师的同学肯定记得，16世纪正处大航海时期，美洲作为新大陆已经被哥伦布发现了。
此时的西班牙，当之无愧的“C位”。
“海上霸主”的名号响当当，垄断海上贸易，殖民地遍布美洲。
港口城市塞维利亚，是这个帝国的心脏。
每天有上千艘船在此停靠，输送美洲的黄金白银和奇珍异宝。
塞维利亚有多繁华（富贵）？
“城里的黄金多到可以建起一座直通到美洲的桥。”
拼死也要偷渡来的人，是这样听说的。
然而，泼天的财富，还藏着难以估量的死亡。
第一集开头，塞维利亚城郊，医生正在河边茅屋里检查一具发黑的尸体。
“是黑死病。”
黑死病，号召死亡的大瘟疫。
曾在欧洲大陆上肆虐400多年，夺走了超过2亿人的命……
1347年到1722年间，黑死病在欧洲间歇性爆发了数次，欧洲人的平均寿命从原来的40岁骤减到20岁。
文艺复兴作家薄伽丘的《十日谈》记载过发病情形。
鼻血是死亡的前兆；男人和女人先是在大腿内侧和腋下生出无名的肿块，有的像苹果和鸡蛋一样大……肿块从这两处地方蔓延到全身；然后出现黑色斑点，尤其是手臂和大腿上，密密麻麻；几乎所有出现症状的人三日内必死，侥幸活着的人聚集到安全的房子里，把自己关起来，小心翼翼地苟活……
一旦染上，必死无疑。
一旦确诊，众叛亲离，“兄弟抛弃兄弟，父母拒绝照看他们的孩子”。
黑死病降临塞维利亚，当务之急应该封锁城市，以防疾病扩散？
错了。
命哪有钱重要。
“一块染病的手帕带进城，就会杀死一半人。”
听完这话，富商苏尼加塞给医生一张空头支票，金额任他填，只要他答应不上报黑死病。
就算冒着害死半个城的风险，也绝不能让消息传出去。
黑死病迅速传播，最富最美的城即将成为“死城”。
然而这时，男主马特奥却冒死回到了塞维利亚。
朋友死前留下遗嘱，让他找到自己流落在塞维利亚的私生子巴莱里奥，并将他送往美洲。
回来，是救人，更是逃命。
马特奥还是个“罪人”。
因为宣传新教，被罗马天主教的宗教法庭判了死罪，一直潜逃在外。
然而，宗教法庭却准备“特赦”他。
只要他解决发生在塞维利亚的连环杀人案。
教会认为，这案件比黑死病传播更严重。
命哪有权力重要。
男主调查发现，案件疑点重重。
死者的颈部被割出一个大窟窿，手掌和脚掌被钉子穿孔，像被钉在十字架上的耶稣。
旁边还都放着一个刻着“EVV”的十字架。
凶手，极可能和新教有关。
凶案四起，瘟疫肆虐，主线是男主探案。
但埋在主线之下的，才是重头戏。
马特奥逐步侦破连环凶案，也一步步解构权力斗争——
教会、政府（王室）、商人、新教人士，追着钱和权，没谁在乎人命。
四股力量中，罗马天主教教会地位最高。
世界的解释权掌握在他们手里。
随便给人安上“异教徒”的罪名，就能执行火刑。
嫖娼，只要是在教会和市政府开的妓院里，就属合法。
然而，世道渐渐变了。
文艺复兴以来，新教涌现，拥有绝对权力的罗马教会，大厦将倾。
（新教提倡的“信仰自由”：《圣经》是唯一基础，信徒不用通过教会和神学家与上帝联系）
失去权威，等于失去权力、失去财富。
所以调查凶案的最终目的，其实是为了揪出幕后的新教人士。
黑死病来了，指望掌权的教会救苦救难？
呵呵，付了大价钱躺进教会医院，接受的也不过是愚昧至极的“放血疗法”。
教会只顾权贵，政府更靠不住。
市长和议员开会，没有讨论如何控制疫情。
他们更关心塞维利亚的“世界影响力”。
一天不封锁城市，就能多进行一天海上贸易。
钱赚得多，才有可能成为国都。
成为国都，在座议员的仕途才能平步青云。
可黑死病才不管你尊卑有别。
极力主张封锁黑死病消息的议员，感染了黑死病。
一屋子的政客见状，立马落荒而逃。
你们的命，哪有我的命重要。
但对于投机者来说，乱也是机会。
和《权游》里信奉“混乱是阶梯”的小指头一样，第一集里贿赂医生封锁消息的商人苏尼加，也想借助乱世往上爬。
议员得病死了，他出巨款买下人家的议员席位。
可进了议会就能改变卑微的身世吗？
并没有。
市长在议会当着所有人的面，看不起他，“没人知道你的家族姓氏，更没人询问你的意见。”
富人，永远只是权力中心的第二梯队。
他只能“曲线圆梦”。
推动港口重新开放，赚更多的钱，然后在遗嘱里把所有遗产捐给王室。
“和王室结合在一起，就像是一个贵族。”
商人逐名逐利，新教人士也在借助乱世扩大自己的力量。
大航海时代的新秀（英国、贺兰、法国）正在崛起，西班牙“海上霸主”的地位早已摇摇欲坠。
新教人士利用海上贸易转移资金，把大量银锭送往佛兰德（荷兰），支持那里正在进行的反西班牙帝国的战争（持续80年，又称“荷兰独立战争”）。
乱世中，每个人都在紧紧攥着自己手中的筹码。
期待一次押注，翻身做主。
谁是赢家？
剧里多次提到马特奥的印刷机。
11世纪在中国诞生的活字印刷术，15世纪末传到欧洲。
马特奥所处的不仅仅是主张开拓的大航海时期，更是新思潮不断涌现的文艺复兴时期。
印刷增多，即文化传播广泛。
新思潮得以扩散，民智得以开启。
可民智的启发，无法一朝一夕达成。
烧死新教人士后，宗教法庭的庭长对民众说，咱们消灭黑死病啦！
底下群众欢呼雀跃。
黑死病已经消失了
通过这次净化仪式
塞维利亚要除去它历史上最可怕的疾病
异教徒的疾病
教会看似赢了这一仗——
清除异己，也稳固民心。
可黑死病真的消灭了吗？
疾病从来不是来自异教徒。
它来自肮脏的街道、完全没有卫生知识的民众，它存在于塞维利亚的每个角落里。
这是一场史诗级的动荡。
权力更替、宗教瓦解、时代更迭。
每个时代，都有一场黑死病。
问题是，有多少人敢去面对它：
它沉睡在家具里，在衣物里
在地窖里，在箱子里
耐心等待着被人类再次唤醒
就这样，一次又一次地
直到永远
太阳之下，绝无新事
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