作者：一只森女
原创不易，感谢支持
“田小娥的形象就是在这时候浮上我的心里的。在彰显封建道德的无以数计的女性榜样的名册里，我首先感到的是最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争着叛逆者的人物。”
导语
《白鹿原》是作者陈忠实创作的一部长篇小说，讲述了陕西关中白鹿原上的白鹿村从开始-兴盛-衰败的历程。在这部作品里，作者刻画了很多个性鲜明的人物形象，田小娥就是其中一个。陈忠实笔下的田小娥既是貌美如花的“人间精灵”，又是祸乱人心的“红颜妖精”。她悲惨的一生，引发读者无限的思考。
田小娥的人物心理是矛盾的，她一边想要和黑娃过平淡的生活，另一边黑娃走了之后和其他人厮混。陈忠实笔下的田小娥敢于打破封建传统礼教限制，执着地追求自己想要的生活，这种精神可歌可泣；但是她却被命运戏弄，就算拼尽全力也未能挣脱枷锁，只能任由他人辱骂、伤害，最后被自己的公公杀死了。
田小娥的一生都很悲惨，长得花容月貌，却没能“祸国殃民”。抛开封建礼教对她的残害，她也是被他人利用，走上了不归路。她的悲剧经历值得每个读者深思：新时代下的女性，又该如何冲破桎梏，过好这一生？
悲剧何以产生？被妖魔化的’“田小娥”
田小娥刚出场时，是郭举人家的小妾，这个人物一出场就注定了她会翻盘失败。封建礼制下的大户人家的小妾，能生活下来就不错了，那还能奢望人格和自由。“小妾”就是服务他者，那个男人是她的天，那个男人的正妻是她的顶头上司。长幼尊卑，小妾必须服从正妻的命令。对于郭举人妻子要求她做的事情，她只能无声的反抗。可是，遇到黑娃以后她的人生线路就变了，更是她悲惨人生的开始。
1、封建男权社会对女性的物化
《白鹿原》里的故事发生的背景是清朝末期，那时候正处于社会的大变革时期。有新思想传入，但也只限于发达地区。白鹿村是一个封闭的男权统治地域，传统思想根深蒂固。从开头白嘉轩娶了7个老婆可以看出，每次娶亲都是用粮食去换。女性在那个时候被当做物品去交易，可以用钱买到，也能用粮食换到。那里的人都觉得女人就该服从服务男人，田小娥在黑娃出走以后，被鹿子霖利用，被当做打败白嘉轩的工具。他让田小娥去勾引白孝文，要把搞垮白家。白孝文确实上钩了，变得一蹶不振，鹿子霖的目的达到了。田小娥的名声更臭了，直接导致了她公公鹿三杀死了她。
2、“三从四德”伦理对女性群体的压迫
白鹿村自创建起来就过着自给自足的生活，与外界接触甚少。传统礼教的那些要求在这里展现的淋漓尽致。“三从四德”便是典型。“三从四德”出自《仪礼》和《周礼》，主要内容是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”、“妇德、妇言、妇容、妇功。”是封建社会约束女性的行为准则和道德标准，男人娶妻也主要从这几个方面来考量。生活在那样的时代，田小娥本身郭举人家的小妾，却跟家里的长工发生关系。在当时的社会是不被允许的，也是违背“三从四德”要求的，所以田小娥到了白鹿村，受到无数人的唾弃。
3、村落集体无意识导致流言四起
勒庞认为，群体成员逐渐无意识化是因为在群体中受到暗示、情感渲染等，人们将接受暗示的思想外化成自身行为的趋向。
在白鹿村同样如此，传染现象存在于村民集体中，也是群体相互联系、相互影响的因素。当田小娥被黑娃带到了白鹿村，村民知道了实际情况以后，态度都是把这个女人赶出去。所有人的意识变得如此相同，这种情绪快速地传染，形成群体意识。田小娥说过这样一句话：“我没有偷你们东西，也没有冒犯你们，甚至不认识你们。可是你们为什么要这样对我？”受到群体流言蜚语压迫的她，想要反抗却无从下手，只能用身体作为武器，去报仇。
4、失意后的自我堕落
人一旦失去了意志，就会走向深渊。田小娥作为郭举人家的小妾，想要追求自我，跟黑娃在一起后。她只是单纯地想过安稳日子，谁知道黑娃把她带回白鹿村，自己就消失了。一个人在窑洞里面，被村里人欺负。她决定反击，但田小娥是个自相矛盾的人。她没有选择离开白鹿村，而是想要通过鹿子霖去报复，却被鹿乡约利用。在鹿子霖的撺掇下，勾引了白孝文，把白家的名声搞臭了。自我也在这个过程中迷失了，虽然也是在不断地反抗，却用错了方法，导致悲剧发生。
幸福何以可能？在自我成长中成就未来
由于传统思想的影响，落后地区仍旧存在着男尊女卑的观念。女子嫁人以后要承担全部的家务，不能干预男人的事情，吃饭不能上桌子……凡此种种都是对生命的不尊重，女性与男性本应是相互对等的个体，谁都不依附谁。但过去由于女人天生处于弱势，在生活中需要男生给予帮助。现代生活千变万化，女人也能独当一面了。从各行各业发展来看，现在很多女人早就开始注意自我发展了。脱离旧的体制，也会面临新的问题，需要女同胞从中领悟真理，成就更好的自己。
1、善于学习，保持思想独立
古人强调“女子无才便是德！”就是为了禁锢女性群体的思想。那时候，贫穷人家的女子根本就没有机会读书，有钱人家的小姐读的也只是《女德》等宣扬男权思想的书籍，为的也是更好的为男人服务。田小娥家里落魄，被迫给郭举人做小妾。她的思想境界是有边界的，想要突破传统的限制，却也找不到正确的方向，只能用自己的身体作为武器。她说：“我尿了鹿乡约一脸……”说明她骨子里根深蒂固的还是传统思想，不然她也不会觉得这样会让鹿乡约丢脸。
田小娥是被封建礼制下的牺牲品，她被残害地失去了自我。这也是由于她自身缺乏辨别能力，对于黑娃这个人没有看清楚，就直接跟他回白鹿原了；对于鹿子霖要她去勾引白孝文，搞臭白嘉轩的名声时，她也是顺从了。不考虑她不去做这些事情的后果，但凡田小娥有一点点思想，也能逃出白鹿原，去别的地方闯出一番天地。
新时代的年轻女性，要以田小娥的这种思想为戒，把独立作为自己的座右铭。无论什么时候，女人都要自立，从思想到身体。通过学习锻炼自我思考的能力，遇到事情就能自我处理。而这种能力是需要培养的，可以看他人是如何做的，思考这些做法的好处。也可以从书中汲取营养，在生活中去践行。
2、执着沉稳，不依附于任何人
田小娥最大的错误就是把自己的未来放在男人身上，这也是传统的思想观念在她身上打下的烙印，她无法改变，只能服从。她不安于现状，不屑给郭举人当小妾，想要找寻属于自己的生活。这个念头一直在头脑中孕育，可能是性格使然，也可能是被正妻压迫久了，早就想爆发了。
黑娃就是导火索，点燃了这个火苗。与年老的郭举人相比，黑娃年轻气壮，象征着生命力和希望。不管是她受不了黑娃的身体诱惑，还是被年轻的气质所吸引。黑娃都是她想要抓住的救命稻草，她幻想着这个男人能救她与水深火热之中。所以，她不顾世俗的眼光，毅然决然地跟黑娃走了。可是她没想到的是到了白鹿村却受到了每个人的白眼，甚至公公都不让她进家门。这个打击也是致命的，好在有黑娃陪在身边。
当黑娃消失了，她抓住的绳子断了。只能重新选择，这是你鹿子霖来了。悲剧从此开始，她越陷越深，直至把自己毁灭了。要是田小娥从一开始就没有对黑娃抱有期望，想要离开郭举人就自己逃走，就不会去到白鹿村，也不会成为鹿子霖报复的工具。后面的故事也就没有了，说不定她也能通过自己成就一个美好人生。
“靠自己”是当下很时尚的词语，也是每个女同志必修课。坚决不做伸手党，想要什么自己买，想吃什么自己做。人生一旦生长出自我的枝蔓，就会产生无限的可能。后来，你发现不依附别人的自己竟然可以过的如此绚烂。
3、找准方向，攀登人生高峰
坦白说，田小娥的人生目标是什么，我也不清楚。可能她生下来就是要作为悲剧人物展现在世人面前，是那个时代必须要牺牲的人物。她浑浑噩噩地过完了一生，最后悲惨地死去，连个埋葬她的人都没有。任由尸体腐烂在窑洞里，直到发出阵阵恶臭，那些人才把窑洞封了起来。她死后，白鹿原就发生瘟疫了，有人说是田小娥变成瘟疫回来报仇来了……
生而为人，她的结局真的很惨。有时候，我也在想作者塑造这样一根悲惨人物到底是为了什么？也许是为了控诉封建礼教吃人的真相，也许是给后人警醒。没有人生方向的个体，终将被社会的洪流淹没，被冲击地尸骨无存。
田小娥的人生从黑娃消失后，就失去了方向。随后自暴自弃，随波追流， 最后归于尘土。她就如同一叶扁舟，没有撑杆的人，被激流推着前行。生活中的每一个人都处于波涛汹涌里，一不小心就是掉入深渊中。只有自己成为撑杆者，找准自己的方向，才会逆流而上，到达胜利的彼岸。
结语
田小娥的形象一半是天使，一半是恶魔；田小娥的性格一般是火焰，一半是海水。
传统社会森严规矩迫使她跟黑娃一起到了白鹿原，她以为自己到了天堂，能跟黑娃长厢厮守下去，却没到来到的是人间地狱。那里的人比郭举人的正妻可怕一万倍，一个个都是吸人血的怪物。
她孤身一人无力反抗，只能依靠男人。可是命运多舛，被坏人利用，最终走向死亡。田小娥是封建礼教的牺牲品，也是封建礼教压迫下的反抗者。
后来，也出现了千千万万个田小娥，女性也突破了“三从四德”的限制，过上了田小娥想要的生活。
