鉴于北京评书正在申报市级非物质文化遗产，也便于让更多朋友了解北京评书，自即日起，不定期更新介绍《北京评书传统书目概览》（摘自《中国曲艺志?北京卷》），均为传统北京评书书目相关内容。欢迎朋友们补充指正，使之日臻完善。
一、《三国》：
评书传统书目。长篇。内容根据元末明初罗贯中《三国志通俗演义》敷衍而成，在情节与细节上有所变化与丰富。书叙东汉末年，董卓专权，袁绍等诸侯以讨董卓为名，各据一方，互相残杀。曹操、刘备、孙权势力渐大，形成魏、蜀、吴三国鼎足之势，展开了长期角逐。最后司马氏篡魏兴晋，灭蜀、吴，三国归于一统。
北京的评书艺人说《三国》，已知最早者当推清代康熙、雍正年间（1662—1735）的王鸿兴。清末张岚溪，曾专在皇宫内给慈禧太后和光绪皇帝说《三国》，在评书界很有影响。民国时期，七七事变前，吴阔瀛在鼓楼市场说《三国》，长于变口，如摹拟关羽时用山西口音，司马懿说话时用河南口音等，别具一格，饶有趣味。连阔如从20世纪30年代起在北京的电台连播《三国》，从“桃园三结义”一直说到“三国归晋”，章法严密，嗓亮音宽，语调铿锵，气魄宏大；尤重评讲，人称“坐谈《三国》”。他批讲《铜雀台赋》、《短歌行》等及为三国人物添加的赋赞，很见功力。20世纪40年代，北京说《三国》的还有张致兰、陈士和、赵英颇等人。1949年，连阔如在一些作家和学者的帮助下，对《三国》的“书道儿”又作了新的处理，再次在电台播讲。1983年，袁阔成与中央人民广播电台及营口人民广播电台合作，用新的历史观点与阐述方法，在北京重新改编、录制了全部《三国演义》，播出后在全国赢得了广大听众，尤其受到青少年听众的欢迎。
二、《三侠剑》：
评书传统书目。长篇。民国初年评书艺人张杰鑫以评书《清烈传》为底本编演。
该书讲清康熙年间（1662—1722）三侠（神镖将胜英、震三山肖杰、九头狮子孟凯）、三剑（艾莲池、红衣女、夏侯商元）与武门败类、山寨强人间的矛盾冲突故事。书中高人强手层出不穷，斗争手段变化莫测，故事情节惊险奇异，有很强的吸引力。一时间，很多说袍带书上座率不高的评书艺人纷纷改说《三侠剑》，一些初学评书者也常以《三侠剑》作为首演书目。所以，20世纪30年代评书《三侠剑》在北京书坛上久演不衰。《三侠剑》从一问世起，在评书界就有争论，褒贬不一。1958年整顿旧书目时，该书一度被禁演。
20世纪30年代李万兴（艺名李坪兴）说《三侠剑》很有特色，他精于武术，叙及短打，姿势英武矫健，动作准确无误；说到紧要处，能飞起一腿，由说书案上骗过，博得全场喝彩，堪称一绝。其时，常云起、阎伯涛也说此书。后来李鑫荃向李万兴学了《三侠剑》，但以说功取胜。
该书20世纪30年代曾在《新天津报》连载，之后被编辑成册出版。
三、《于公案》：
评书传统书目。长篇。编创于清末。石玉昆纂弄的《三侠五义》（《包公案》）问世以后，北京一些有编创能力的评书艺人纷起效仿，纂弄新书，《于公案》就是其中影响较大的一种。据云游客《江湖丛谈》称：《于公案》的编创者是北京前辈评书名家牛瑞泉，由他传给刘竹桥，刘竹桥再传给群福庆，遂在北京说书界流传开来。也有一说，传其首创者为一烟馆中的旗籍烟客，书中老五义中大爷——手使“夺命狼签”的万里烟云车云普即以作者为原型（见于金受申《谈谈评书》，载《立言画刊》215期）。
北京评书界擅长说《于公案》的先后有群福庆、张荣玖、廷正川等人。
书叙清康熙朝清官于成龙出京西巡，途中断案破案、除奸拿贼事。于成龙实有其人，见于《清史列传》，与评书中于公事迹不同。最初说此书，在于公出京前还有松棚会和于公私访煤窑两段书，从群福庆以后说此书者删去前文，而从于公奉命赈济山西、押资出京说起，到石铁驿一段书前，共有十个单段，叙于公在英雄义士东方普、伍公然、计廉、李云等协助下，四处诛杀恶人，所遇盗魁鲜有能脱逃者。书中有一些好人如臧青、侯杰等皆因某种原因落难而死，而有的说书人，如张荣玖讲说此书，为适应听众心理，则不把臧、侯等说死。该书叙至于公入山西后，情节逐渐紧张，间有闲情逸致，如“火中见莲”，引人入胜。后套还有盘蛇三套、冲天会馆、于公回京等回目，鲜见讲说者。光绪年间坊间刻本《于公案》、《于公案奇闻》与评书书道儿大异。到20世纪40年代，《于公案》一书已濒临失传，未见完整保存。
四、《大八义》：
评书传统书目。长篇。又名《大宋八义》。编创于清末，是为评书艺人口传的“道儿活”。据觚屑《评书续谈》(见《立言画刊》64期)称：始说《大八义》者为杨德茂。其纂弄者“乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配”，塑造了“宝刀豪侠”宋士公、“神偷照不肖”赵华阳、“草上飞”苗云光、“水上漂”白胜公、“重瞳秀士”张文远、“震八方鬼剃头”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮若芳八个主要人物，八人各占一卦，而八义的师父左云鹏即为八卦当中的黑白阴阳鱼，故称“金针八卦道长”。
评书《大八义》说的是：北宋哲宗年间，三月三日扬州召开群雄会，宋士公携师弟献艺贺号重振八卦门，赵华阳“酒雨箭”打张贺巧得“戒淫花”；奸相蔡京的叔父、山东青风寨寨主蔡啸天赴扬州杀官夺印，关帝庙八义大战蔡啸天，左云鹏救徒出险，剑斩杀父仇人；南清宫八千岁丢失冠袍带履，蔡京、童贯陷罪于八义，八卦门传人皇姑赵品娟力主八义戴罪寻宝、捉贼完案；八义赴山东两探大虎滩吞龙套口，败在盗宝人“金花太岁”濮连手下；“穿山赛野龙”石禄帮助八义三打大虎滩，双铲战双铎，力拔“铁魔掌”；濮连携宝逃逸；八义寻踪追奔太湖中山寨，施巧计攻山破寨，捕获濮连的叔父濮继宗；濮连为救其叔，啸众苏州府劫牢反狱；八义追袭贼人至陕西红花沟，观音殿和尚法铎为贼利用，屡向八义发难；八义夜袭红花沟，赵华阳施展奇功夺宝；赵品娟义会群侠，辨识假冠袍带履；八义友人鲁清设调虎离山计。二月二霍俊堂于霍家集摆擂招婿，霍家集上鲁清火烧濮连胞弟濮铎，左云鹏之母上官萍松树林掷松塔擒拿濮连；八义解凶犯进京，汴梁城石禄怒打蔡京；真宝被流转山东，八义直逼大梁口；大梁口寨主“金刀”武晓誓死不交真宝，双方恶战伤亡惨重，武晓剖腹自戕。八义金盆洗手，退出武林。
清末民初，有宝顺田、海胜山等说《大八义》。20世纪40年代，有阎伯涛、王伯芝等说此书。
五、《小五义》：
评书传统书目。长篇。创编者为清道咸时期说唱长篇大书名家石玉昆，传述者去掉了石著中的唱词，加工而成评书，是《三侠五义》(《包公案》)的续书。从清光绪十六年(1890)文光楼不题撰人的初刊本《小五义》看，其结构、笔法、人物、口风均属评书道儿活，但其书赞有的不同于一般，仍保留着鼓词、牌子曲词的文体和句格，有明显的说唱痕迹。
北京说评书《小五义》的名家先后有王致廉、王傑魁、刘傑谦、傅阔增、马连登、李鑫荃等。因书中“五义”之子卢珍、韩天锦、徐良、白芸生和小侠艾虎均为重要角色，故名《小五义》，《三侠五义》因之亦称《大五义》。在《小五义》中，“三侠”(展昭、欧阳春、丁兆兰、丁兆蕙)与“五义”(卢方、韩彰、徐庆、蒋平、白玉堂)仍活跃，而较长篇幅以徐良为书胆，有时以蒋平、智化为书胆。《小五义》一般连着《大五义》续说，单独说时其开首部分与《大五义》结尾部分重叠。说到徐良、艾虎闹高家黑店、黄花镇小五义结义，始入《小五义》本题。正书话分两头：一路叙小五义为寻被小诸葛沈仲元负气劫走的巡按颜查散，分赴武昌；徐良、艾虎于九天庙缚凶僧，救出石门知县邓九如；徐良于桃花沟逐贼脱险，云霞庙诛妖道；艾虎得神行无影侠谷云飞相助，与徐良在云翠庵杀淫尼，救出白芸生。另一路讲展昭、欧阳春、丁兆蕙辗转来到夹峰山，卢方、徐庆、智化等接踵而至，众英雄闻知沈仲元已携颜投长沙府；蒋平、柳青诛私通襄阳王的范长保；柳青身陷黑水湖；蒋平逢卢方、徐庆，大破黑水湖；沈仲元在颜查散面前巧辩，获宽宥，送颜回武昌府；众义士自黑水湖相迎，蒋平水灌沈仲元以示报复；最后各路侠义护颜至襄阳，参悟铜网阵图，分工破铜网阵，进阵杀守阵贼兵，不料智化、沈仲元密盗襄阳王府叛反盟单扑空，蒋平、柳青欲气熏襄阳王，反中傀儡计，误登翻板被囚，至此结束。
六、《水浒传》：
评书传统书目。长篇。艺人依据明施耐庵小说《水浒传》敷衍而成。
书叙北宋时期，朝政腐败，贪官污吏横行，苛捐杂税繁重，百姓怨声载道，纷纷揭竿而起。宋江、晁盖为首的梁山泊起义军，以“替天行道、除暴安良”为口号，召集天下英雄。朝中遭陷害的文官武将、城乡的开明绅士、流落江湖的英雄好汉，纷纷投奔梁山，组成了一支号称一百单八将的强大队伍，与官府展开了斗争。书中着力塑造了宋江、武松、林冲、李逵、戴宗、石秀、卢俊义、鲁智深等英雄人物形象。
清末民初，有双厚坪、高胜泉、徐坪玉、蒋坪芳、邢坪鋆、周坪镇等擅说《水浒传》。双厚坪长于说“武（松）十回”，能够巧妙地传达人物神韵，说表沉稳、细腻，一段“挑帘裁衣”即可说上半个月，对原书情节多有丰富、发展，擅以细节刻画各种人物情状。高胜泉的《水浒传》，擅用赋赞，不仅有一百单八将的赞儿，还有武大郎、潘金莲等几十个人物赞儿。高本是梨园行人，大枪耍得最好，说到武将，举手投足皆入招式，在南城一带书馆很有影响。徐坪玉、蒋坪芳对武松、李逵的刻画十分精彩，被听众分别誉为“活武松”、“活李逵”。20世纪30年代，连阔如也说过《水浒》，进一步丰富了人物赞儿，很受欢迎。
七、《永庆升平》：
评书传统书目。长篇。是为清末北京评书艺人姜振明（又作姜振名）及其弟子哈辅源，在《康熙私访》、《马成龙救驾》、《张广太还家》等中篇评书的基础上，结合康熙年间（1662—1722）镇压天地会八卦教起义的事件，编成的一部长书。评书艺人白敬亭对此书也有所丰富，白是瓦匠出身，所以他让书中人物马成龙手使大瓦刀作为武器。
书叙康熙四十八年（1709）某日，皇上微服至前三门外私访，适逢兴顺镖店主人“鬼脸太岁”佟起亮行恶生事，马成龙、李庆龙、薛应龙、龙恩、王河龙奋起救驾；皇上广庆茶园听戏，马梦太勇斗滋事的四霸天，皇上降旨嘉奖“五龙”、马梦太等人，钦赐守备、千总、把总等职；马成龙、马梦太奉旨随钦差伊哩布查办黄河堤工口子，马成龙在定远县擒拿八卦真人；天地会头领“小耗神”余四敬举事剪子峪，马成龙赴卫辉府搬兵攻山；马成龙挥瓦刀大战余四敬，有顾焕章因捉“小耗神”，升任真定镇总兵；顾焕章夜探卢沟桥天赐店，马成龙、马梦太随清军攻打画石岭；避祸离乡、学武三载的张广太，捉拿拜兄“飞刀太保”侯起龙，投奔官军，衣锦还家；马成龙、马梦太休假下苏州，大闹祁家庄，水师营协镇张广太夜袭福建会馆；天地会三路进兵苏州，马成龙握帅印固守城池；有神力王率军鏖战襄阳城；清军兵伐四川，顾焕章三探峨眉山，马成龙火烧八卦阵；马成龙、马梦太、李庆龙又赴河南助战，朱天飞在平安庄计捉佟起亮；巴德哩巧得生死白牌，马成龙出谋攻打汝宁府。
评书《永庆升平》鲜明地表现出歌颂清王朝太平盛世、抨击农民起义的思想观点。是为一部短打书与袍带书相结合的长篇说部，情节引人，穿插紧凑，人物形象生动、典型，故而具有很强的叫座力，相传清末民初北京评书界百分之四十的人会说此书。姜振明原籍山东，书中仿学马成龙说胶东话，惟妙惟肖，谐趣横生，深受观众欢迎。哈辅源口齿伶俐、台风潇洒，善于摹拟人物各种口音，使听者有身临其境之感，在北京书坛享有盛名。其后，有春甫样、吴甫亭、海文泉等擅说《永庆升平》，春甫祥的书起于“兴顺镖店五龙捧圣”，至“十玦擒吴恩”止，亦善学山东人声口，人称“活马成龙”。20世纪30年代，此书渐少人听。
清光绪十八年（1892），有郭广瑞将哈辅源的讲述本记录成册，由北京宝文堂书店刊刻行世。
八、《龙潭鲍骆》：
评书传统书目。长篇。清道光十八年（1838）有崇文堂刻本无名氏撰小说《绿牡丹全传》（又名《龙潭鲍骆奇书》）行世。道、咸年间，北京开始有艺人说唱《绿牡丹》故事。民国初年，李豫鸣邀请仉即吾等六七位文友，以小说《绿牡丹全传》为底本进行加工、创造，用八年时间编就评书《龙潭鲍骆》。
李豫鸣原来经商，民国十六年（1927）拜潘诚立为师，正式下海说书，首演《龙潭鲍骆》。该书以鲍子安、骆宏勋为“书胆”，以灭武（则天）复唐为主线，敷衍故事。主要讲述武则天贬了嗣圣天子李显，以周代唐，大杀唐室宗亲和功臣；鲍子安、骆宏勋扶保太子李旦于扬州举旗北上反周；洛阳城“双龙”相会，李旦义让李显退归龙潭；李显应召至长安，被武后用毒酒杀害，李旦二次北上；鲍子安兵围郑州城，反被郑州所累；最后李旦回长安，武则天悬梁自尽，复唐成功。该书另有“花骆联姻”故事作为副线穿插其中，叙水旱两路大盗花振芳之女花碧莲看中了骆宏勋，托人求婚，骆因已有妻室未允，花碧莲不舍。又有巴杰看中花碧莲，对骆深有妒意。酸枣岭骆宏勋误刺巴杰，四杰村仆人于千救主，最后巴骆讲和，花骆成婚。书中所涉历史人物、历史事件多悖于史实。
20世纪20年代末，李豫鸣将该书传给品正三，品正三于说演之中又予加工，引入《薛家将》的故事于正书前，增补鲍子安入长安金殿交刀、下南唐请玉玺等情节于正书后，遂使《龙潭鲍骆》成为一部完整的前后套评书。该书结构严谨，人物生动，情节热闹，在北京书坛久演不衰，后品正三将《龙潭鲍骆》传给了弟子陈荫荣。
九、《东汉》：
评书传统书目。长篇。又名《东汉演义》，据明话本小说敷衍而成。书叙王莽篡汉建大新，刘秀在邓禹、姚期（正史人物为铫期）、马武、岑彭等人协助下历经征战，灭王莽、建东汉的故事。
清末民初，北京田岚云、何茂顺、文岚吉等说《东汉》都很有名。二十世纪三十年代，以说《东汉》著称的有张诚斌及其弟子高豫祝。高豫祝所说的前后《东汉》在北京书坛上很受听众欢迎，他的底本曾在《天津时报》上连载，民国二十八年（1939）开始结集出版，达百余万字。三四十年代，在北京说《东汉》影响最大的当属连阔如，他曾在北京增茂等电台连续播讲，其中马武大闹武考场、三请姚期、姚期赌头争帅印、贾复托肠大战、二十八宿闹昆阳等名段脍炙人口。中华人民共和国成立后，连阔如及其女连丽如继续讲说经过整理的《东汉》。
连丽如得其父传授，所说《东汉》的重要关目为：王莽弑帝篡汉，改国号新；汉王皇后将刘秀过继为子，汉室忠良暗将刘秀带回南阳；王莽在长安设武考场，笼络天下英雄；刘秀化名赴考，箭射王莽，中冲天冠，后被窦融、王丰解救；马武大闹武考场；岑彭夺得状元；会英楼题反诗，遇刘秀；刘秀混出潼关；青石梁苏成救太子；菩提岗马武、姚期双救驾；白水村刘秀起兵；李忠献宛城，坚谭倒反南阳；刘秀取湖阳；岑彭兵阻棘阳关；鬼神庄刘秀三请姚期；马成献关，杜茂出世；岑母训子，岑彭归汉；邓禹选先锋，气走马武；汉军取颍阳；潼关郡守吴汉降汉；汉军取昆阳；姚期醉挑梁方；邓禹守昆阳，群雄大战巨无霸；姚期搬兵；郅君章火烧粮台，斗巨无霸；刘秀三江口搬兵，三江大帅反正归汉；贾复、马援投刘秀；贾复闯敌营，身负重伤，托肠大战；严光助刘秀，群雄闹昆阳，大破莽军；巨无霸陷重围，悔罪自尽；马援挂帅，姚期赌头争帅印；杀阎虬，智取潼关；长乐坡大交兵；长安城窦融迎汉军；更始皇帝即位，渐台剐壬莽；刘秀受封逍遥自在王；八大奸臣散云台将；中奸计刘秀巡视河北，三皇观焦雄行刺，贺松山姚期救驾；姚期单鞭扫丛台；王伦力托千斤闸；梁林锤震恩师；炮打台城，马山威出世；战宣城姚期得枪；马武二次出山；姚期插枪镇草桥；马援用兵破梁林；信都关太后封臣；四棍搅信都；大破烈焰山；破长安，刘秀登基。
十、《包公案》：
评书传统书目。长篇。又名《龙图公案》、《三侠五义》、《七侠五义》、《大五义》。北京的评书艺人根据清代道咸年间（1821—1861）北京著名艺人石玉昆的说唱《包公案》演述。石玉昆的说唱《包公案》有略去唱词的《龙图耳录》存世。
《包公案》是最有代表性的侠义公案书目，历来演述者甚多。清代演述是书，声名较著者有赵连坡、潘诚立、文诚玉、李长彩、王致廉等人。民初以来，北京说《包公案》的艺人形成了两个支派，一支以王傑魁为代表，一支以刘傑谦为代表。王傑魁师承王致廉，说表细腻，穿插严丝合缝，长于对三街六市、五行八作民间习俗作绘声绘色的描绘，在北京书坛久享盛名，有“净街王”之美称。刘傑谦以对原著人物和情节的精雕细刻、重彩浓墨为特点，有“活包公”之誉。王傑魁的书道儿未有文字传世。
刘傑谦所说《包公案》故事梗概为：包拯幼时，其二嫂几度加害未死。长大后入都会试，途中得识侠士展昭，共除金龙寺恶僧，至隐逸村助李员外擒歹徒。后经殿试中进士，点翰林，出任定远县令。在任上智断墨斗案、扇坠案、乌盆案，官声大振，却被上司革职。归故里十年，又进京求官，得丞相王苞举荐，任开封府尹。在开封任上得主簿公孙策之助，又智断尸蛊案。恤民情，参奏国舅庞昆不法，乃奉旨下陈州查赈放粮。至三星镇破女头男尸案。至陈州捉刺客，铡庞昆。放赈三年，陈州大治。草桥天齐庙遇落难李太后，得知真宗朝刘妃、郭槐狸猫换太子故事。包公送李后还朝，夜审郭槐，使沉冤得雪，升任丞相。继而又断葛登云谋霸范仲禹妻害命案等；展昭金殿试艺，钦封四品护卫，赐号御猫；茉花村遇双侠丁兆兰、丁兆蕙，与其妹月华比剑联姻。白玉堂三试颜查散，结为兄弟。柳家庄颜查散蒙冤，白玉堂开封府寄柬留刀，包公明断此案。白玉堂大内忠烈祠题诗，杀恶太监郭安。“五鼠”闹东京。范仲禹奉旨审太师庞吉。白玉堂盗包公三宝，展昭入陷空岛得三宝，白玉堂归案受封。欧阳春太岁庄除马刚。众侠大破邓家堡，拿花蝴蝶花冲，杭州知府倪继祖庵堂认母，私访霸王庄落难。艾虎出世。欧阳春等大破霸王庄，救太守，拿马强。姚成诬告欧阳春，白玉堂奉旨办案。智化盗冠，丁兆蕙栽赃，艾虎告状，五堂会审，四衣库首领马朝贤正法。卧虎沟沙龙救乡亲，众侠义大破黑狼山。施俊娶真假牡丹。颜查散奉旨巡查襄阳王赵珏反情，三侠五义下襄阳，白玉堂三探冲霄楼，捐躯铜网阵。逆水寒潭蒋平捞取邓车盗走的钦差金印。侠义诈君山。
与王、刘同时，北京说《包公案》的名家还有傅阔增、杨阔安、马连登及稍后的李鑫荃等。李鑫荃说《包公案》书道儿与以上大致相同，唯从北侠欧阳春破霸王庄受诬陷，白玉堂出京下杭州拿北侠说起，至智化诈君山、劝钟雄止，中间许多细节，如三老惊五鼠、颜查散治水、沙龙战八将、二女反均州等，独具特色。
十一、《西汉》：
评书传统书目。长篇。又名《西汉演义》。为评书艺人根据话本小说刘项争雄的故事编成。
主要回目内容为：沧海公铁椎刺秦；逃下邳张良纳履；秦始皇崩于沙丘；会稽城项梁起事；小涂山项羽得宝；刘邦芒砀山斩蛇起义，项梁遣季布迎请范增；投项梁韩信执戟；刘邦、项羽两路伐秦；刘邦进入咸阳，约法三章；楚项羽破釜沉舟；秦章邯归顺怀王；收郦生智借张良；范增计设鸿门宴；张良火烧栈道；张良卖剑访韩信；项羽背约弑主；萧何月下追韩信，韩信弃楚归汉；韩信登台拜帅、统领汉军，明修栈道、暗渡陈仓；平三秦，取潼关，灭赵降燕；刘邦三夺韩信印；项羽三困刘邦于荥阳；刘邦分地封王；项羽焚阿房分封诸侯；九里山十面埋伏，项羽兵败垓下，别虞姬，自刎乌江；刘邦登基，建立汉朝等。
北京说《西汉》比较有影响的是成名于20世纪20年代的丁正洪，他学识渊博，书艺精湛，说书时语调平稳，慢而不断，错落有致。其后，有刘鹤云、兆鹤先、连阔如、李存源等说此书。李存源为丁正洪的弟子，他不仅学到了丁氏的全部《西汉》，连台风和演技都酷似其师，他出艺便红，成为北京说《西汉》的名家。1963年中央人民广播电台录播了他的《西汉》中15段故事。
十二、《西游记》：
评书传统书目。长篇。又名《内丹图》。据明人吴承恩的小说《西游记》编成。
书叙唐代僧人玄奘与孙悟空、猪八戒、沙悟净去西天取经，沿途历尽艰险，战胜各种妖魔鬼怪，经过九九八十一难，最后取得真经的故事。艺人们大都由“流沙河奉法收悟净”，一师三徒一马聚齐开始西行说起，有“宝象国降妖救公主”、“乌鸡国智斗青狮精”、“火云洞大战红孩儿”、“车迟国巧变戏三魔”、“通天河观音收老鼋”、“唐三藏智走女儿国”、“火焰山三盗芭蕉扇”、“小雷音寺群仙战妖王”、“盘丝洞剿灭蜘蛛精”、“无底洞悟空斗姹女”等热闹关目。特烦的有时也从“五行山唐僧救行者”开书。多数艺人以孙悟空为主人公（即“书胆”），也有重点说猪八戒的。
该书原为渔鼓道情书目，清末行艺于天桥的潘青山的弟子安太和，将其改为评书，以说为主，表演时于诗赞处歌唱，击驴皮渔鼓伴和。安太和学孙猴儿惟妙惟肖，人称“猴儿安”，自此，说《西游记》的道情艺人始加入评书界。安氏为评书界说《西游记》的长门，传有“永、有、道、义”四辈。门内自立规则，专说《西游》，其弟子不可改学他书。徒中永字辈最享名者为恒永通，说表形容猪八戒最佳，当时的观众有“见者如观真猪八戒”的评价（见《立言画刊》64期觚屑《评书续谈》）。其后有李有缘、庆有轩（老云里飞）也说此书。民国时期，传至奎道顺、田道兴等。奎氏说表颇见功力，以“宝象国”、“乌鸡国”、“女儿国”、“无底洞”等段最为拿手，尤其说乌鸡国“一粒金丹天上得，三年故主世间生”时，将唐僧之善，悟空之勇，八戒之贪、嗔、痴、爱表现得淋漓尽致，故时人赠以“活孙悟空”、“活猪八戒”的绰号。以上各辈艺人说书时兼卖一种名为“沉香佛手饼”的药糖，一回书说毕，便手持药糖巡行于书座之间求售。后传至邢义如、什义江时，只开场打渔鼓，通场说表，不再唱赞。中华人民共和国成立后，北京评书界说《西游记》的演员，只有宣武说唱团朱祯富一人。
十三、《明英烈》：
评书传统书目。长篇。《明英烈》原书又名《英烈传》、《皇明英烈传》、《云合奇踪》等，有明万历本、崇祯本，著者未详。一说为武定侯郭勋为褒其先祖郭英武功而作，待考。据沈德符《万历野获编》所论，明中叶正德年间（1506—1521）宫内即有演《英烈传》平话者。
清末民初，北京说《明英烈》一书的艺人很多，技艺最佳者，首推田岚云。田岚云出身官吏，精于武术，说书时刀枪架使得最好，说到交战场面，一招一式，十分精彩。
田岚云所说《明英烈》的故事梗概为：元朝末年，顺帝无道，义军蜂起。丞相脱脱设摆武科场，欲用地雷火炮置天下英雄于死地。朱元璋、常遇春、胡大海等大闹武科场，杀出重围。后朱元璋一路行乞，投奔滁州母舅郭光卿，经商为业。赴荆襄贩乌梅时，值瘟疫流行，乃舍梅汤救灾民，并与因家遭火焚逃难至襄阳的马家庄小姐马赛花成婚。两湖总裁陈也先设庙会害朱，值胡大海、郭英到来迎战元兵。朱元璋被襄阳王军围困，各路英雄到此，张玉计破襄阳城，杀死襄阳王。众将拥立朱元璋为西吴王，佐滁阳王郭光卿起义。后陈也先擒郭光卿，又被李文忠劫法场救出。红巾教主刘福通遣将乘乱取滁州。朱元璋派兵救应，大破红巾。朱元璋三请徐达，被元军围于永丰乡，众英雄奋力杀退敌兵。徐达出山后，受命为元帅，兵定滁州。脱脱发官军攻城，两军经过反复较量，脱脱大败。元帝听萨墩谗言，将脱脱赐死。刘福通请朱元璋至乱石山赴兴隆会，想以火焚百凉楼加害。危难间，常遇春突入，杀刘破敌，救朱脱险。朱元璋又收大将傅友德，操练军马，借得战船，南下金陵。常遇春飞夺采石矶，然后领兵取和州，得芜湖，定太平。朱元璋分三路攻打金陵，取宁国府，占十八盘，进三山关，元军溃败。占据金陵后，朱元璋又得刘伯温，拜为军师，挥师镇江、瓜州、姑苏，大破吴王张士诚军。南汉王陈友谅纠合八王共犯太平城，守将花云战死。双方恶战，九抢江东桥，争夺池州城。西吴军乘势取南昌、定饶州，陈友谅败走。后朱元璋误陷康郎山五行阵。刘伯温率军偷渡，至鄱阳湖口，巢湖俞家父子率水军赶到，徐达军也杀出山口，救出朱元璋。并在鄱阳湖上展开水战，刘伯温计擒陈友谅，至此结束。
北京评书界以说《明英烈》著称的先后还有高胜奎、潘诚立、张诚斌、连阔如等人。
十四、《济公传》：
评书传统书目。长篇。又名《醒世金针》。评书《济公传》系据明清小说《钱塘渔隐济颠禅师语录》、《济颠大师醉菩提全传》敷衍而成，故早期说该书的艺人，开书时总先叙一句“下演一部抄录同俗、精义劝善醉菩提济公全传”作为交代。北京评书《济公传》的书道儿，较早的纂弄者为晚清艺人张泰然，“他与石玉昆齐名。自著公传前后套，白话多哏，而情理细密处，针锋相对。当时有唐古园，到各肆追听，记录其词，数年集成了袖珍小本”（张次溪《人民首都的天桥》）。
评书《济公传》主要讲述济公济困扶危，惩治强梁，与为富不仁者作对的故事。叙济公原名李修缘，系“罗汉转世”，二十七岁出家灵隐寺。他不戒酒肉，佯狂似颠，故称济颠，曾治愈宰相秦熹之子病，为秦子之替修。该书目多由济公降世、十度说起，至三探娘舅、九僧擒韩殿、西天朝佛缴法旨止。其中有淫贼华云龙盗走相府珠冠，济公三擒华云龙；金山寺八魔炼济颠，太乙真人、长眉罗汉助济公降魔；小西天盗贼狄之昭杀人移祸，狄小霞、谭宗旺错配夫妻，济公点化狄小霞共破小西天；五云阵斗法等主要回目。
该书目以诙谐幽默的语言，塑造了一个普救世人的济公形象，在书坛久演不衰。张泰然之后有陈胜芳、张沛然、伊胜麟、玉胜川等说演《济公传》。陈胜芳技艺最精，人送绰号“一声雷”；伊胜麟“书道儿”老成，一时无人匹敌。清末民初擅说此书的有双厚坪及其师弟海文泉和世殿成、李致清等。双厚坪擅长当场抓哏，诙谐百出，令满堂听者大笑不止；世殿成以蔫“包袱儿”著称；李致清以摹拟济公形象见长，人称“济公李”。20世纪20年代双厚坪的弟子杨云清说《济公传》，口风老道，包袱儿独特，尤以“官人办案”、“济公斗蟋蟀”两段书最为拿手，又因有为官经历，说到仵作验尸等情节，细致入微、近情近理，使听众宛如眼见。他长于说书中的武段子，不喜从“十度”开书，多从“威震丹阳刀劈三寇”说起。民国十八年（1929），说《济公传》的艺人开始分派，其情节于“八魔炼济颠”后，有说“小西天薰香会”的，有不说的。说者，则从“柳端误入开水锅”起岔，进入短打一类故事。20世纪30年代，有刘继业及其弟子段兴云说《济公传》颇享盛名。刘继业曾得秘本，能说前后套《济公传》，他长于渲染济公法力，语言幽默风趣，形象滑稽，使“包袱儿”余味无穷，人称“喷饭哏”；段兴云有其师之风，善于摹拟人物形象，边说边学，抬手动脚令人发笑，他曾在电台播讲《济公传》，很受欢迎。同期，有马华鑫在天桥说《济公传》，也小有名气。
十五、《施公案》：
评书传统书目。长篇。成书较早，清嘉庆年间（1796—1820）在北京已流行讲唱此书的鼓书盲词，嘉庆末年有《施公案传》印本行世。评书《施公案》即以此为蓝本敷衍而成。
施公仕纶史有其人，名世纶，对其身世，评书多有虚构。评书主要讲康熙年间施仕纶在黄天霸等人辅佐下办案捕盗故事。大致说施公在江都县知县任内破获连环无头命案，拿奸僧九黄、淫尼七珠及十二寇，收绿林英雄黄天霸。黄天霸、贺天保等助施公拿关大胆，擒刘六、刘七等。施公官迁顺天府尹，赴任途中，黄天霸于恶虎村杀武天虬，救施公脱险。施公在顺天府又破奇案，升任通州仓厂总督。奉旨出巡山东，放赈救灾，途中得黄、贺等相助拿获抢粮盗首于六、于七；返京途中又于霸王庄拿黄隆基，独虎营拿罗似虎，河间府拿侯七，任邱县拿谢虎。康熙封施公为漕运总督。后施公与黄天霸、关小西奉旨出巡，又收神弹子李公然、白马李七。一路平冤锄恶，破盗金牌案，杀采花贼飞来燕；于海州杀冒名知县毛如虎，摩天岭剿余成龙，水龙窝拿费德功；三打殷家堡，使堡主殷龙退还所劫粮饷，又擒关东大盗蔡天化。黄天霸、朱光祖、褚标等三进连环套，破窦尔敦盗御马案。施公返朝后，又奉旨破御用琥珀夜光杯被盗案，为此于朝舞山遇险，被黄、贺与何路通救出。各路英雄大破齐星楼，擒琅琊王王朗，夺回御杯。康熙对施公及各有功英雄封赏有加。全书以施公做漕运总督出巡山东为界，分为“前套”和“后套”。清末以降，说《施公案》的各派名家，说前套大半相同，说后套则分成几种路子。
清末北京被誉为“评书大王”的双厚坪说《施公案》，其后套包括□蜡庙拿费德功、鄚州庙拿谢虎、薛家窝拿薛金龙、殷家堡拿殷洪、河间府拿侯七、东昌府拿郝世洪、霸王庄拿黄隆基、骆马湖拿李佩等热闹回目，脍炙人口。
清末北京另一评书名家白敬亭专在清室各王府说《施公案》，以所纂“五女擒兰”与“七贞捉莲”两个大柁子为主要内容，故其书又称《五女七贞》（周坪镇曾辑之成书，由《新天津报》社刊行）。主要关目有施公任苏州知府，赵璧投其门下效力，施公私访被囚，赵璧等破金斗寨，救施公。黄天霸破九条山。“五龙”闹苏州，黄天霸、赵璧等破五龙寨、侯家寨，“五龙”溃灭。“五女”（娄秀香、秦兰花、尹凤英、李新兰、祝凤仙）在苏州与黄天霸等以摆擂招亲为诱饵，捉拿采花贼“一枝兰”蓝勇。七贞（李秀贞、张淑贞、张玉贞、高桂贞、秦花贞、盖连贞、盖爱贞）化装成歌妓混入虎啸山，与黄天霸等智擒恶道“大莲花”彭昆。通常说演至此结束。后来白敬亭又由玉泉山“二鸟”刘恒玉、刘恒通盗取宫中珍珠灯，大闹苏州续起，引出玉泉山百鸟朝凤，黄天霸、赵璧等攻打玉泉山，四侠四义五霸十雄十三杰三打路家堡，诈破螺蛳岛，二得珍珠灯，百兽朝麟（猛麒麟窦尔敦）、破连环套等情节。《五女七贞》内容无《施公案》后套出巡故事。
其后，北京以《五女七贞》为书道儿的《施公案》分两派。一派被称为硬派，代表为白敬亭的弟子群福庆，他说了几十年《施公案》，人物以“脆武生”黄天霸为主，被听众誉为“活黄天霸”。其师弟文福先也说《施公案》，以说活赵璧著称。其弟子张荣玖、陈荣启亦以说《施公案》享名。另一派则被称为软派，以王致廉的弟子袁傑英及其兄袁傑亭、弟袁傑武为代表，以说“小花脸”脚色赵璧为主，笑料多，尤以“赵璧巧摆罗圈会”、“张家寨拿□□反串翠屏山”、“施公巧圆四命案”等书段为佳，二十世纪四十年代红极一时。民国初年说《施公案》的阎伯涛另成一家，说来源源本本，长于表现武功，所说《施公案》有后套霸王庄、殷家堡等情节，独具特色。
十六、《封神榜》：
评书传统书目。长篇。又名《大周兴隆传》、《外丹图》。
书叙商末政治纷乱和武王伐纣故事。据明人许仲琳小说《封神演义》敷衍而成。主要内容有：周文王羑里演易；哪吒闹海现莲花；姜子牙奉命下山；子牙火烧琵琶精；周文王渭水访贤；大回朝太师谏十策；黄天化父子潼关会；姜子牙一上昆仑山；姜子牙冰冻岐山城；燃灯道人大战十绝阵；三姑计摆黄河阵；绝龙岭闻太师归天；邓九公三打西岐；战西岐犁锄殷郊；广成子三进碧游宫；老子一气化三清；三教大破诛仙阵；三教齐会万仙阵；摘星楼逼死纣王等。
民国初年，张虚白在北京说《封神榜》，足迹遍于九城。他清瘦面长，绕腮白须长约数寸，双目有神，道家装束，说到某人祭起法宝来，更是有声有色。后有双厚坪说《封神榜》，出语滑稽，叙述所有神仙皆另加外号，如形容弥勒佛为长耳定光仙，令人发笑，成为一绝。邹腾宵所说《封神榜》多改原文，擅长点评，又能阐发炼养，与医学要旨相通，独具一格。王文和说此书台风稳健，惯说玉虚门下十二大弟子。李致清、李杰恩所说《封神榜》，也很受听众欢迎。中华人民共和国成立后，《封神榜》在北京书坛绝迹。
十七、《聊斋》：
评书传统书目。据清代蒲松龄小说《聊斋志异》中的部分作品敷衍而成，各篇独立演出。
首先改编演出《聊斋》的是清代光绪年间（1875—1908）旗籍子弟德月川，曾在后门大街试演，善于以满文满语结构各种包袱儿，引人发笑。清末，有单长德承其业，不仅以解释原文见长，且对原作中的罅漏与错误，能予指正。民初，有曹卓如、世殿成、董云坡、张致兰擅说《聊斋》。董云坡通晓文理，说表文雅幽默；张致兰精通古文，以能批解字义著名。
20世纪30年代，张致兰的弟子陈士和陆续加工演出了《胭脂》、《劳山道士》、《王者》、《梦狼》、《续黄粱》、《崔猛》、《阿宝》、《云翠仙》、《画皮》、《张鸿渐》、《仇大娘》、《珊瑚》、《田七郎》、《小翠》、《小谢》等50段《聊斋》书目。内容主要包括两部分：一是揭露封建统治的黑暗腐败，表现人民的反抗精神；一是鞭挞封建婚姻制度，歌颂青年男女的忠贞爱情。陈士和的《聊斋》，善于阐发原文寓意，在继承原作思想精华的前提下，以丰富的阅历和广博的知识，对故事进行再创造，增添不少细节，不仅强化了主题，而且为情节的衔接与发展找到了合理的依据。如《王者》，原作一千余字，陈士和讲述时发展、丰富为二万七千余字，独具匠心地增加了官兵抓官马运银、巡抚扣押州佐家属、巡抚向下属官吏勒索钱财以补还饷银等内容。再如《梦狼》，陈士和讲述时将一篇一千六百余字的原文，扩展为五万余字，增添了白甲借狗打架罗织罪名捕人入狱、改婚书助流氓霸占人妻、造假契与恶棍侵吞房产等新情节。尤其是将蒲氏文中“甫离境，即遇寇”的“寇”，直接改作为官所逼、持农具为兵器揭竿而起的冤民，鲜明地点示出旧社会民与官这一对不可调和的矛盾。语言辛辣，借抖包袱儿对贪官污吏多有大胆的嘲弄。陈士和讲述的《聊斋》，对社会人情体贴入微，刻画各种人物的行径、心理，令人咀嚼不止，且善使扣子，长于将典故俗说，深受京、津两地听众欢迎。
20世纪40年代，北京有赵英颇说《聊斋》成名，他亦加工上演了几十个书目，以摹拟各种人物的神态、语调活灵活现而著称，尤其擅长说哀情段子，拿手书目有《鸦头》、《辛十四娘》等。赵氏之后，有齐信英在北京演说此书。
十八、《隋唐》：
评书传统书目，长篇。又名《大隋唐》、《兴唐传》，据清乾隆年间话本小说《说唐》敷衍而成。
北京流传的评书《隋唐》以清末“评书大王”双厚坪所说内容最为丰富、完整，惜其底本未能传世。20世纪30年代北京评书演员品正三在家传《隋唐》的基础上，觅得双厚坪《隋唐》的书道儿，熔于一炉，所得《隋唐》在北京书坛上颇有代表性。陈荫荣得其师品正三所传是书，再予加工，详细讲述了《隋唐》全本，经人整理得140万字，取名《兴唐传》，于1984年由中国曲艺出版社出版问世。
品正三、陈荫荣所述《隋唐》故事梗概为：
隋灭南陈后，南陈阵亡的将军之子秦琼、程咬金避居山东。秦琼充历城县捕吏，在临潼山偶然搭救被晋王杨广追杀的李渊，后因病困于天堂县，当锏卖马，得识豪杰单雄信。又因误伤人命被发配北平府，见到失散多年的姑母秦蕊珠(罗艺之妻)，被北平王罗艺派往唐璧麾下，继而受命进京向越国公杨素送寿礼。为救民女，七杰大闹花灯，反出长安。时杨广篡位，南阳关伍云召反朝自立，群雄并起。程咬金卖私盐、闹公堂，结交尤俊达一同劫了皇杠。秦琼为救程咬金闹登州，被靠山王杨林收用。三（四）十六友贾家楼结义，立英雄会，在山东造反。英雄会三挡杨林，九战魏文通，计救逃出杨林营垒的秦琼。程咬金三斧定瓦岗，称大魔国主。隋帝杨广派兵三打瓦岗寨皆败。杨广建西苑，挖汴河，官逼民反。十八路反王拥程咬金为都盟主。太原留守李渊之子李元霸奉旨讨伐，于四平山锤震十八国。瓦岗军得救后，南伐五关，大破铜旗阵。天下各路英雄齐赴杨广所设扬州会比武夺玉玺，杨广计败毙命。李渊、李世民父子太原起兵，破潼关，占长安，大唐开国。李密失政，瓦岗军散。洛阳王王世充收单雄信，聚将抗唐。尉迟恭出世，马邑刘武周反唐后，受其派遣，抢三关，夺八寨，大战秦琼，后兵败，为李世民恩收。唐伐王世充，诛五反王，保王世充的单雄信自刎。唐太子李建成、齐王李元吉计害秦王李世民，尉迟恭单鞭救主。李世民伐雷大鹏，灭襄阳反军。苏烈纠合五王人马反扑潼关，为罗成(罗艺之子)所阻，建成、元吉挟嫌害死罗成。李世民回师退苏烈。程咬金私访，参倒建成、元吉。李渊立李世民为太子，使代理山河。
此外，北京说《隋唐》的名家还有徐连城、潘诚立、王殿远、李月三、春厚明、连阔如、马连登等人。
十九、《续小五义》：
评书传统书目。长篇。为《三侠五义》（《大五义》）和《小五义》的续书。其首创者为清人石玉昆，后历经众手始成。最早可见光绪十七年（1891）北京文光楼刻本，不题撰人。从情节内容看，此书前文所叙各个英雄人物与反面人物才有结局，故《续小五义》与《大五义》、《小五义》连成一体，构成了一个完整的故事。
民初以来，北京说书名家王致廉、王傑魁、刘傑谦、傅阔增、马连登等擅长说此书，均在《小五义》后接说。从北宋时众侠义英雄攻破谋反的襄阳王所设铜网阵开书，先叙智化与沈仲元私探冲霄楼，智化被月牙形铡刀机关卡住，艾虎借来欧阳春宝刀削毁铡刀救出智化，盗得叛贼名单。展昭、徐良、蒋平等几经周折，终破铜网阵，反王赵珏由暗道逃至宁夏国。其后大内更衣殿天子冠袍带履被盗，开封府尹包拯奉旨带展昭、蒋平往勘，查明乃采花贼白菊花晏飞所为。使属下邢如龙、邢如虎行诈，探知所盗御物已献贼首东方亮。晏飞觉察，将二邢剜目断手而去。展昭打跑晏飞，晏飞于逃窜中又作恶多起，被徐良击败，四处逃命。展昭、蒋平及五小义士等密藏于南阳团城子东方亮府附近“三千户”一地，伺机破藏珍楼。徐良等数探藏珍楼，险遭不测；后寻得楼图，智化乃率小五义破藏珍楼，得天子冠袍带履，并得鱼肠剑。众英雄借东方亮设擂比武之机，设伏生擒东方亮，使其党瓦解。东方亮之妹玉仙为兄报仇，夜闯开封府，刺包拯未逞，盗相印而去。徐良等奉命至朝天岭寻印，招亲于阎府。襄阳王赵珏于宁夏国兴兵，委朝天岭寨主王纪先为帅，进攻潼关。徐庆、徐良等率乡民大破反贼。蒋平走水路探朝天岭，杀王纪先。玉仙于亡命中，为侠女阎英云、郑素花所杀。众英雄夺回相印，火焚朝天岭。闻报晏飞率贼众攻破陷空岛，守岛的老义士卢方负重伤，群雄回救陷空岛，杀晏飞。赵珏又攻潼关，群雄与其决战，大破之。赵珏被擒，气极而亡。宁夏国遂打来降表归顺朝廷。包公上朝复旨，天子降旨，所有平叛有功人员，皆封赏有加。至此，《三侠五义》及其续书（全书又名《忠烈侠义传》）方告终结。
王傑魁所说《续小五义》，情节有所不同，包括了群雄大破铜网阵，北侠出家，白菊花盗冠袍带履，火烧潞安山，东方清沙滩设擂，群雄大破藏珍楼，徐良醉打猛虎，徐良招亲，王纪先、王纪祖败亡，谷云飞巧得宝铠，白芸生初试鱼肠剑，群雄驰救陷空岛，风雨滩白菊花被乱刃分尸，摆战场襄阳王被擒、负气而亡等热闹关目。
二十、《彭公案》：
评书传统书目。长篇。又名《安良传》。《彭公案》是《施公案》的姊妹篇，所讲故事发生在《施公案》故事之前，而成书在《施公案》之后。早在清道光年间（1821—1850），北京已有侠义英雄助彭鹏（康熙朝名臣，实有其人）办案故事和单本彭公戏流传，后说书人将其敷衍成评书《彭公案》，一续再续，篇幅越拉越长。是书主要讲侠义英雄除暴安良行径，很少彭公断案事，故又以《安良传》称之。
北京评书艺人讲说《彭公案》向分两派：一派以任俊山为代表称任派，讲到后半部彭鹏奉旨西征西夏，无马玉龙这个英雄人物，称“忠义西巡”；另一派以黄诚志为代表，称黄派，黄对全书进行了一番剪裁整理，说后半部彭鹏西征，以马玉龙为书胆，称“龙虎西巡”。光绪十七年（1891）有署名贪梦道人者将《彭公案》付梓行世，从其内容、行文、语言看，是将黄派《彭公案》的道儿活略加整理，有情节重沓、语多不通之病。
《彭公案》的故事梗概为：彭鹏在三河县知县任上，拿获恶霸左青龙。左之同党武文华买通朝中言官罢了彭鹏官职。义侠李七侯邀集绿林英雄为彭复官奔走；为此，黄三太指镖借银，镖打窦尔敦。彭公复官后，黄三太拿获武文华，又在京师镖打猛虎救驾，得康熙御赐黄马褂。杨香武慕其所为，盗得御用九龙杯，却又失落。彭鹏奉旨命黄三太寻杯，黄、杨火烧避侠庄，盗回御杯。彭鹏被擢升为河南总督，在欧阳德、张耀宗、徐胜等协助下，破紫金山、宋家堡，平叛有功，迁兵部尚书，奉旨查办大同事务。一路斩奸锄恶，于溪皇庄拿花得雨，鸡鸣驿逐九花娘，至大同赖义侠纪有德之助大破画春园，擒叛臣傅国恩。其后又破剑峰山、福丞寺。石铸盗走御用桃花玉马。彭鹏借伍氏三雄之力擒收石铸。西夏反叛，彭公奉旨西巡，英雄马玉龙出世。西巡至永城，彭鹏被劫，众英雄破红龙涧救彭，杀贼戴奎章。彭鹏在马玉龙、胜奎、邱成、石铸、武杰等护卫下，与和尚飞云、道士清风、马道玄等展开反复较量，旋破清水寨擒马玉山。马玉龙等里应外合，倒反佟家坞，捉八卦教主佟金桂；于会仙亭大战，擒八卦教余党韩登。马玉龙误陷连环寨孽龙潭。金清率四十八路人马，在青莲岛与众英雄交兵。马玉龙返回，捉金清，平连环寨。欧阳德出家，云游天下，助马玉龙等破大小狼山。贺兰山金枪大王白起戈欲犯中原，在四角山摆设牧羊阵，彭鹏率众英雄三打牧羊阵，阵破贼降，逃匿于此的飞云、清风、周百灵等俱被擒获。彭公等还朝，康熙帝赏赐有加。
因此书过长，说书人往往只选择其中局部说讲，如《杨香武三盗九龙杯》、《九花娘》、《真假欧阳德》等，鲜有说讲全书者。
二十一、《雍正剑侠图》：
评书传统书目。又名《童林传》。长篇。为天津评书艺人常杰淼编纂并首演于20世纪20年代，曾在《新天津报》连载，民国十七年（1928）起陆续分集出书，至民国三十二年（1943）共出四十集，未终卷（相传其后半部为常之弟子蒋轸庭等所续）。
书叙清康熙年间（1662—1722）童林兴八卦门武术，投靠雍亲王、保大臣年羹尧，寻宝破案、平山灭寨，及武林争斗故事。全书分上中下三部，篇幅浩瀚，一共写了570多位“英雄”。20世纪30年代，该书目由天津传入北京后，成为北京书坛上上座率较高、也最有争议的书目之一。北京评书界不少人会说此书，说得较好的有李鑫荃、陶湘九、耿增春等。
李鑫荃的《雍正剑侠图》内容驳杂，头绪繁多，其所述要事包括：童林学艺，奉师命下山兴八卦门武术，头结、二结、三结一掌仇；打杭州擂；南北昆仑会，北高峰受贺号镇八方紫面昆仑侠；斩九寨结仇铁善寺；双猛搅重阳；群侠会济慈；十老请八卦，八卦会太极；夜探玲珑岛；西方侠深江擒二寇；商家林劫囚车；四跑城墙，拿林宝二义；公主坟比武，云飞威镇沙雁岭；亮镖会掌打燕子坡；群侠会燕普；保钦差查四川；降龙伏虎会达摩；大破转心亭，寻得太原府金牌；西方侠掌打董家五虎；慧斌鞭扫七星山；杀六僧计烧白虎寺；四杰岭石老侠遇救；三举鞭群侠会慧斌；断龙涧烈女殉夫；九香铁球戏三寇；泰和店水箭打群贼；八寇十贼闹剑州；童林丢钦差，大闹紫侠庄；三侠夜探蓬莱岛；火烧段家庄；打剑山倒反四龙；菩提寺金锁换玉莲；董化一夜走十三险；王双全、于斗夜盗八宝灯，事败，于氏菜刀劫法场；胜陶然三打剑山；慈云进山遇海川；童林换剑联姻，闯蓬莱剑斩石头僧；五挡英王；三小引年羹尧率众火烧万林庄；年钦差被困银沙盘，慧斌解围；古玄贞夜探藏峰岛、三阳观；六老四小火烧三阳观；三挡西安侯；冷镇弹打群寇；陶源火烧行营；三剑客围攻泥小鬼；秦鸣远山东寻兄；捉拿段国基、段国柱；谢家滩三立擂；年钦差被困葫芦峪；胜陶然三打藏峰岛；苗吉庆锤震燕云风；雍亲王书信到陕西，童海川奉命上北京。
二十二、《精忠传》：
评书传统书目。又名《说岳》。长篇。艺人根据清代钱彩的小说《说岳全传》敷衍而成。
书叙南宋时期岳飞精忠报国的故事。金兀术入侵中原，徽、钦二帝被俘，身陷北国。康王赵构飞马渡江，建立南宋。朝中李纲、宗泽等老臣，为抗金兵，起用岳飞、韩世忠等名将。岳飞亲率岳家军浴血奋战，首战八盘山告捷。岳家军乘胜追击，青龙山以八百破十万，爱华山宝枪会双斧大战金兀术，直至朱仙镇大获全胜，迫使金兀术退出中原。但朝中秦桧、张邦昌等奸臣投靠外邦，陷害忠良，怂恿赵构发十二道金牌调岳飞回朝，以莫须有的罪名，斩岳飞父子于风波亭，酿成千古奇冤。北京评书艺人在书馆说《精忠传》，一般从岳鹏举枪挑小梁王、大闹武科场开书，到风波亭岳飞被害止。
清末民初艺人潘诚立说《精忠传》最负盛名，他文化水平高，说功又好，“说、学、做、白、评”五艺俱佳。说牛头山高宠报号，直入金营护卫粮车，十决十荡，万夫辟易，非常精彩。东北军阀张作霖曾请他到沈阳大帅府赛说《精忠传》。与潘同时的黄诚志也擅长说《精忠传》。至20世纪30年代，受业于潘诚立的张少兰（张豫兰）具有其师之风，也以一部《精忠传》享名北京书坛。北京评书界说《精忠传》较著者还有双厚坪、张致兰、刘继云、刘荣安、陈荣启等人。
