黄眉怪故事，大家都耳熟能详了。先是唐僧师徒四人来到小西天，误以为黄眉怪假扮的如来是真如来，误以为妖怪洞府是小雷音寺，结果悟空被金铙扣住，唐僧被抓；虽然八戒从天上请来二十八宿救出孙悟空，然而悟空和二十八宿对战黄眉怪，都被黄眉怪的“人种袋”吸进去；最后东来佛祖弥勒现身，帮助悟空收伏黄眉怪。
但是你知道吗？原著《西游记》对这个故事的描述其实还要复杂得多——除了上天请来了二十八宿，还曾向真武大帝和国师王菩萨求助。具体怎么回事呢？请继续看。
话说二十八宿被黄眉怪用人种袋收了之后，孙悟空逃脱了出来，但是非常焦虑，内心里对自己说：
“这妖魔不知是个什么搭包子，那般装得许多物件？如今将天神天将许多人又都装进去了，我待求救于天，奈恐玉帝见怪。我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。”——《西游记》第六十五回《妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难》
因为已经把二十八宿都搭进去了，自己无脸再见玉帝，“奈恐玉帝见怪”，所以打算去地面——武当山找真武大帝帮忙。
见了真武大帝及其手下后，孙悟空复述了求助原因以及黄眉怪如何如何厉害，真武大帝回复道：
“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行。只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”——《西游记》第六十六回《诸神遭毒手 弥勒缚妖魔》（下同）
“上界无有旨意，不敢擅动干戈”，所以真武大帝排遣龟、蛇二将和五大神龙帮助孙悟空，结果龟、蛇二将和五大神龙同二十八宿一样，都被黄眉怪用人种袋收了去。
于是孙悟空再一次陷入焦虑，最后日值功曹建议孙悟空求助于国师王菩萨，所以孙悟空又来到盱眙山，跟国师王菩萨叙述缘由，得到国师王菩萨如下的回应：
“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”
因为“恐我去后，他（水猿大圣）乘空生顽，无神可治”，国师王菩萨也不能亲自帮助孙悟空，只能排遣小张太子和四将助阵。结果呢？与龟、蛇二将和五大神龙一样，小张太子和四将也被黄眉怪用人种袋收了去。孙悟空再次孤立无援，幸好弥勒佛现身，才最终摆平了黄眉怪。
那么问题来了，86版电视剧为什么不把真武大帝、国师王菩萨这两段拍到电视剧里呢？
我想有这么两个原因：
一、情节重复。请二十八宿，请真武大帝，请国师王菩萨，虽然都是请，但无一能够摆平黄眉怪。作为拍摄资金紧张的86版剧组，化繁为简，索性只安排二十八宿一次算了，删去真武大帝、国师王菩萨的故事，也不影响故事的进行。而拍摄《西游记》续集的第8集《收伏青牛怪》时，资金充裕，剧组基本按照原著还原了独角兕大王故事，让哪吒、火德星君、水德星君“陪同”孙悟空来来回回跟独角兕大王打了好几遍，但确实有重复之感。黄眉怪故事和独角兕大王故事类似，人种袋和金刚琢的功能类似，如果按原著拍可能也有重复之感。
二、为了不贬低孙悟空的形象。在86版电视剧中，剧组给孙悟空定的调是高大上、无所不能的，真武大帝和国师王菩萨这两段非常驳孙悟空的面子：真武大帝说“上界无有旨意，不敢擅动干戈”，国师王菩萨说“恐我去后，他（水猿大圣）乘空生顽，无神可治”，都不亲自助战，排遣的都是手下——龟、蛇二将和五大神龙、小张太子和四将，而这些手下们又都败于黄眉怪，反过来看似乎有“敷衍”孙悟空之意。其实原著中别的故事、别的回目中也总结见到：比如独角兕大王故事里，续集里是水德星君上阵，结果水德星君的水具也被金刚琢收去，而在原著中，水德星君并没有亲自上阵，而是排遣手下黄河水伯随孙悟空助阵；再比如三个犀牛精故事中，当孙悟空向玉帝求助，接旨请四木禽星助阵的时候，四木说道：“大圣说那里话！我等不奉旨意，谁敢擅离？端的是那方？快早去来。”而当孙悟空说是擒犀牛精后，四木中的三木——斗木獬、奎木狼、角木蛟却这样说：“若果是犀牛成精，不须我们，只消井宿去罢。他能上山吃虎，下海擒犀。”话里有话，明显带有推脱之意。可见原著中的孙悟空请人帮忙是不容易的，也是要看人脸色的。所以为了削弱这种“看脸色”，索性把真武大帝和国师王菩萨两段删去。
可能是因为这两个原因，黄眉怪故事就简化成了“二十八宿帮忙失败+弥勒终极大Boss搞定”的结构，以至于张纪中版的《西游记》在拍摄这一回时，也没有安全按照原著加入真武大帝和国师王菩萨，也仅仅用了一集的篇幅（第42集《小雷音遭厄》）。
