文/王灿
网络文学作品影视化的热潮滚滚翻涌，市场经过一轮轮扩容和大批作品试探后，观众对于优质IP的需求热情并未消减，指挥棒交到了创作者手中，影视作品如何选择IP，让IP焕发出真正的生命力，正在热播的《有翡》给出了当代武侠IP改编的全新思路。
“新武侠”浪潮下的IP改编新范式
《有翡》改编自晋江“纯爱大神”priest的言情作品《有匪》，作者的小说作品在影视化市场已有成功先例，大批忠实书粉让IP自带热度保障。《有翡》原著不同于金古梁温的传统式武侠，更偏向于世界观创新、赋予更多想象力的新派武侠。剧情从“南刀”传人周翡奉母亲之命离开生长之地四十八寨下山执行任务铺开，重新塑造了江湖中的门派格局——“双刀分南北，一剑定山川，关西枯荣手，蓬莱有散仙”，江湖的纷争之下，高手凋零，贼人当道，曾经的武林门派或苟延残喘，或投靠外道。原著从对武侠江湖的构想到对武侠内容的扩展都自成一脉，这份原生新鲜感无疑提高了IP改编的价值。剧版《有翡》由赵丽颖、王一博领衔主演，更有张慧雯、陈若轩等新生代实力演员加盟，俊男美女的阵容为剧集增添了唯美的偶像化气质，与此同时剧集在情节设置、气氛打造上又兼具了正统的武侠剧套路，实打实地追求江湖世界的构建和武术招式的比拼，在并不失真的前提下呈现出多元化、年轻化的新武侠韵味。
女性向武侠新探索
在以往的武侠剧中，充满凶险和激烈对抗的江湖是以男性为中心的世界，女性在其中的位置常常是从属性的。寥寥几部试水女性观众市场的武侠题材影视作品，也大多被诟病为披着武侠外衣的言情剧，玛丽苏稀释了武侠精神，武侠的味道越来越淡，狗血的片段越来越多。
纯正的“女性武侠”是目前IP改编仍未触及的一个题材领域，《有翡》突破了武侠剧原有桎梏，不将武侠与侠义仅仅框定在男性身上，其在女性视角下构建出的武侠情义世界十足磅礴大气，不拘泥于小情小爱，而是将女主角置于动荡的江湖风云之中，内化出女性在大时代下关于心中“道”的坚守。
《有翡》以女主角周翡的习武之路为主线，周翡初入江湖便遭遇了晨飞师兄和王婆婆等人的惨死，孤身一人带着手无缚鸡之力的文弱千金小姐吴楚楚一路出逃。再次回到四十八寨时这里已经物是人非、横尸遍野，需她一人担起保卫门派的重任，而为了化解谢允身中的剧毒“透骨青”她又四处求医问药，无数次经历九死一生的险局。周翡凭借一股韧劲和内心的责任感在残酷的现实迅速成长，熬过了生离死别的痛苦，最终成为江湖上新的传说。
不只女主角周翡，《有翡》更塑造出了有血有肉的女性群像，表妹李妍从只会哭闹、撒娇撒痴的告状精成长为可以临危受命的女侠；吴楚楚虽然是温室娇养的大家闺秀，遭逢身世大变后也展现出置之死地而后生的坚强。故事中每一位女性角色，都有着各自的人物弧光与人格魅力，包含着对当代女性生存境遇的某种隐喻，与女性独立精神相呼应，也以独特的“她视角”丰富了武侠题材叙事。
新时代语境下
“侠义精神”的现实观照
“武侠”作为一种流行文化，是对整个社会的一种映射，然而当今现实世界的矛盾早已不再是官与民、侠与匪、中原与外族的二元对立，如何将武侠IP改编得更具有价值意义？如何在新时代语境下给出武侠精神的新诠释？《有翡》以“侠义精神”的现实观照激荡起年轻观众内心的热血情怀。
《有翡》讲述了江湖儿女，聚焦少年少女们的坎坷成长，也描绘了武林三代人的起落兴衰、爱恨离愁，显示出“传承”的精神内核。周翡、谢允等主角的成长看似是少年侠客们从促狭走向开阔的个体命运巨变，但也更是在武林浪潮的推动下，年轻一代成为江湖中流砥柱的时代缩影，这当中呈现出的个体与集体命运的同频共振，泛起了悠远的情感共鸣。
主角们虽然身世遭遇凄惨：周翡自小失去父亲庇佑，长大后又亲历四十八寨被血洗的家园崩塌；谢允背负国仇家恨，遭“亲人”算计，少年时期便身陷权谋漩涡。但无论在何种境遇之下，他们都未曾失去进取的锐气，周翡一路神挡杀神，佛挡杀佛；谢允从始至终都带着出世旷达又天高地迥任凭来去的潇洒不羁。少年侠客们有“路见不平拔刀相助”的古道热肠，有对“交代重要”的坚定承诺，更有“多谢，放心，死生不负”的性命相托，江湖作为一个令人向往的理想化世界载体，往往寄托了时代的精神诉求，即使是构建于架空设定下的古装武侠作品，其传递出来的侠义精神，对现代社会来说依然非常珍贵。侠义因武侠作品的传承而代代不灭的同时，也为当下蓬勃的新生力量，提供了一种“少年意气永远向上”的精神激励。观众从这些少年的身上，能够汲取到的是最纯粹的侠义力量。借由影视作品的精神内核以侠义映照当代，这是贴合当下的武侠表达，这也是《有翡》在核心内容表达层面上具有的独特价值。
来源： 解放日报
