在中国陶瓷界有一个很特殊的存在，他们自从景德镇诞生以来就一直是景德镇瓷器的销售主力军，他们不仅推动了景德镇瓷器销往全世界，而且他们还占据景德镇瓷器匠人数量的三分之一，为此景德镇还有一句俗语叫做“景德镇瓷器，抚州人卖”。
这个特殊的存在就是抚州人，人们对抚州这个名字也许并不是很熟悉，但是如果提她的别名——临川，想必有点文化的人都会知道（《滕王阁序》里的“光照临川之笔”指的就是抚州）。抚州自宋朝以来就大有文名，她在宋朝就获得了“才子之乡”的美名，唐宋八大家有三家是江西人，而抚州独占其二，抚州自古就是出中国最顶级文人的地方：王安石、曾巩、晏殊、晏几道、陆九渊、汤显祖等等无一不是各自领域的佼佼者。
王安石：祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤
抚州被称为中国三大风水宝地，其得天独厚的风水使得这片地区历来盛产天才少年，其少年大学生独占全国三分之一，其被录入古代文化名人的文人墨客数量和质量都远远超过印象之中的江南文化重镇——杭州、苏州等。
汤显祖临川四梦之——《牡丹亭》剧照
抚州不仅仅是在文学上全国顶尖，在宗教和哲学上亦是全国领先，禅宗五家七宗其中三家五宗在江西，而最有名的曹洞宗就在抚州。今天，日本最大禅宗曹洞宗和日本人信奉并推动明治维新的王阳明心学俱是起源于抚州之后被浙江人传入日本，抚州人在哲学和宗教上的影响可见一斑！
日本明治维新原动力王阳明心学即是起源于抚州
抚州不仅在文化上顶尖人才辈出，在古代商业上也有影响力很大的抚州商帮，与其他地区商帮不同的是，抚州商人历来文气极重，其儒商气质冠绝华夏。江西自清朝没落后，抚州商帮影响力有所衰减，但是近年来却大有赶超一线城市之势，在2016年全国评选的35位35岁以下商业领袖中江西独占6名，而抚州独占其四，远远超过传统的北上广深杭等创业大市，而由于未来的创业门槛越来越高越来越要求高精尖知识，抚州人在知识上的优势将越来越发挥其独特竞争力。
言归正传，重谈瓷器，抚州人是最早在全球从事中国古董推广的群体，至今占据全国古董从业者半数以上，抚州本地有三大知名古玩城，由于抚州人掌握了全国相当数量的古董真品，抚州古玩城越来越被海内外淘金者光顾，藏家有兴趣的可以去抚州淘淘宝。
抚州博物馆文物质量总体不高，但是她有闻名世界的镇馆之宝、世界最早罗盘造型实物——宋代彩绘立人罗盘陶俑，这件珍宝多次作为中国智慧的代表向世界展出。此外，抚州博物馆收藏了众多的“状元、进士”匾额（不愧是才子之乡），今天，玉斋君就带领大家一起来看看抚州市博物馆的30件藏品，让我们一起来沾沾才子之气。
宋代 彩绘立人罗盘俑
宋代 彩绘立人罗盘俑 抚州市博物馆藏
此陶俑高23.2厘米、底径7.6厘米，抚州市博物馆镇馆之宝。陶质，灰白色。立人束发，目瞻前方，身穿黄褐色右衽长衫。四方底座，色彩大部分脱落，俑底墨书“章坚固”三字。此俑最具特点的是胸前的这个罗盘指南针。指针为棱形， 中有小孔，针两侧呈长条状，作左右指向，右指针端为矛头状，整个指针位居罗盘中央，罗盘为平面环状，有明显的刻度条纹。
1997年香港回归之际，“中国古代科技文物展”在香港隆重举行，抚州市博物馆馆藏的世界最早罗盘造型实物、国家珍贵文物---宋代彩绘立人罗盘陶俑入选参展。2010年10月，这件文物又入选上海世博会中国馆“智慧长河”主题文物展展出，是江西省唯一一件入选参展的文物。
明万历四十二年 汤显祖撰聂公冯氏墓志石碑
汤显祖撰聂公冯氏墓志石碑 抚州市博物馆藏
汤显祖撰聂公冯氏墓志石碑局部 抚州市博物馆藏
青石质，篆额首题：明故聂公冯氏人儒墓志，正书阴刻，明万历四十二年甲寅岁季冬月六日吉泣立，碑文由赐进士第文林郎南京礼部清吏司主事邑人汤显祖撰，临川县儒学庠生徐应科书。文共24行，满行40字，共约750字。
科举匾额——拔元
科举匾额——拔元 抚州市博物馆藏
拔贡第一名的简称。拔贡为科举制度中贡入国子监的生员之一种。
科举匾额——文魁
科举匾额——文魁 抚州市博物馆藏
乡试 (清代乡试考场设于各省称 贡院 ）于八月举行，亦曰秋闱。九月放榜（因时值秋季， 桂花 盛开，所以也称桂花榜），新科 举人 第一名称 解元 ，第二名称 亚元 ，第三、四、五名称 经魁 ，第六名称 亚魁 ，其余称 文魁 ，均由国家颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。 匾额 悬挂住宅大门之上，门前可以树立 牌坊 。
科举匾额——进士
科举匾额——进士 抚州市博物馆藏
中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。隋炀帝大业年间始置进士 科目 。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 唐朝 时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。
科举匾额——兄弟登科
科举匾额——兄弟登科 抚州市博物馆藏
“登科”指科举时代应考人被录取，也称“登第”。兄弟登科，是指家中兄弟都已考中进士。
科举匾额——状元及第
科举匾额——状元及第 抚州市博物馆藏
家族匾额——克峻堂
家族匾额——克峻堂 抚州市博物馆藏
匾文：克峻堂，题匾者：黄际渊；克峻，出自《尚书·虞夏书·尧典》“克明俊德，以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦”。即彰显（自己）崇高的品德，使族人能够亲和团结。
家族匾额——庸德堂
家族匾额——庸德堂 抚州市博物馆藏
匾文：庸德堂；庸德，《礼记·中庸》“庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉” ，意为平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力。
明代 当朝一品 青麻石雕像
当朝一品 青麻石雕像 抚州市博物馆藏
明代 天官赐福青麻石雕像
天官赐福青麻石雕像 抚州市博物馆藏
明代 三国演义 青麻石雕像
明代 三国演义 青麻石雕像 抚州市博物馆藏
北宋十二生肖龟钮铜镜
北宋十二生肖龟钮铜镜 抚州市博物馆藏
圆形，龟钮，纹饰分内、中、外三区，内区为海水纹，中区主纹饰为十二生肖，外区为如意云纹。
明龙泉窑仰伏莲瓣纹碗
明龙泉窑仰伏莲瓣纹碗 抚州市博物馆藏
敞口，浅弧壁，矮圈足。器外壁饰仰伏莲瓣纹，胎厚，通体施青釉。
商梳齿纹大口灰陶尊
商梳齿纹大口灰陶尊 抚州市博物馆藏
灰陶质，敞口，平折沿，尖圆唇，溜肩，圜底微凹，器口内壁饰多重弦纹，肩腹部有拍印的梳齿纹，通体无釉。该器物年代久远，造型古朴，纹样清晰，具有鲜明的时代特征，将抚州市有文字记载的历史从东汉和帝永元八年（公元96年）上溯到商代晚期。
西汉网格纹灰陶瓮
西汉网格纹灰陶瓮 抚州市博物馆藏
灰陶质，侈口，丰肩，浑圆，腹至下渐收，平底，胎体厚重坚硬，造型雄浑饱满，器身以网格纹为装饰，具有浓郁的乡土气息。1987年抚北镇西汉墓出土。
商猪纽S纹陶盖
商猪纽S纹陶盖 抚州市博物馆藏
圆弧形外盖，盖顶立一小陶猪，盖身满饰S纹，此盖应与罐连成一体，但罐已失。
商侈口盘形陶鼎
商侈口盘形陶鼎 抚州市博物馆藏
侈口，折唇，上部为盘形，下部为三足扁平高足，足外撇。
西汉 长宜子孙铭文铜镜
西汉 长宜子孙铭文铜镜 抚州市博物馆藏
圆形，宽素缘，圆钮，无钮座。纹饰分内中外三区。内区为如意云纹；中区为连弧纹；以一圈弦纹为间隔，外区为一圈凸起的短斜线栉齿纹和一圈螺旋纹，对称饰“长宜子孙”四字铭文，镜面有裂纹，全器较光洁。
东汉 青釉侈口网格纹坛
东汉 青釉侈口网格纹坛 抚州市博物馆藏
侈口，束颈，溜肩，斜腹，平底，器口沿内壁饰多重弦纹，通体饰网格纹，口沿及肩部施青釉，釉不及底。
东汉 青瓷鋬耳杯
东汉 青瓷鋬耳杯 抚州市博物馆藏
口微敛，弧壁，圆腹，平底。腹部一侧置一弧形鋬耳，素胎。1987年抚北镇东汉墓出土。
东汉绿釉陶灶
东汉绿釉陶灶 抚州市博物馆藏
泥质灰陶，平面形状近梯形，两侧外弧，上端有三个灶眼，并放置甑、锅等炊具，灶门呈弧状。87年抚北镇东汉墓出土，通体施绿釉，部分脱落。1987年抚北镇东汉墓出土。
东汉 侈口网格纹灰陶罐
东汉 侈口网格纹灰陶罐 抚州市博物馆藏
侈口，丰肩，深弧壁，平底。长圆腹至下渐收，器身满饰拍印的网格纹，灰陶质。1987年抚北镇东汉墓出土。
三国 吴 青瓷唇口豆
三国 吴 青瓷唇口豆 抚州市博物馆藏
唇口，直壁，近底部稍弧，高圈足稍外撇。器外壁近下腹部饰一圈弦纹，素胎。
三国 吴 青瓷双耳印纹罐
三国 吴 青瓷双耳印纹罐 抚州市博物馆藏
直口，扁圆腹，平底。肩部对应各安有一耳，并依稀可辨～纹，腹部饰一圈弦纹，素胎，胎质坚硬。
东晋 青瓷双桥系盘口鸡首壶
东晋 青瓷双桥系盘口鸡首壶 抚州市博物馆藏
盘口，细颈，浑圆腹，平底，肩部一侧凸起鸡首形流，鸡首高冠引颈，极目远眺。柄连接于口，肩之间，呈鸡尾形，并稍高于壶口。肩另两侧各置一桥形系，壶身施青釉，釉汁泛黄，开冰裂细片，釉不及底，器物造型庄重古朴。
青花飞雁纹粉盒
青花飞雁纹粉盒 抚州市博物馆藏
盒分盒身与盒盖两部分，身盖相接处设子母口，盖面、盖壁与器身外壁 分别绘有线条粗细不等的卷草、飞雁与灵芝纹饰。
商 侈口回纹灰陶罐
商 侈口回纹灰陶罐 抚州市博物馆藏
灰陶质，侈口，短颈，溜肩，近底部腹稍鼓，圜底，颈肩部饰多重弦纹，腹部饰回纹。
宋 青釉莲瓣碗
宋 青釉莲瓣碗 抚州市博物馆藏
敞口，斜壁，矮圈足，器外壁施莲瓣纹，器身开冰裂纹，通体施青釉。
清 和田白玉福猪
清 和田白玉福猪 抚州市博物馆藏
农耕社会，猪和马，牛，羊，鸡，犬共为“六畜”，如果家里没有养猪，就不成为“家”。同时猪也是财富和幸福的标志，从猪的扑满造形，可知猪可存满财富，另外，猪能吃能睡，且衣食无忧，在某种意义上这也是福气的一种象征，由此认为猪是“财富与幸福”的象征。这件用和田白玉雕刻的福猪，饱满圆润，福态尽显，非常美观。
