近些年，在国家广电总局的整治和观众的集体声讨下，含有“手撕鬼子”、“包子雷”之类情节的抗日神剧纷纷退出荧幕，但是，同样属于神剧的《神探狄仁杰》第一部到第三部，却非但没有淡出荧幕，而且一直收视率不错，这究竟是什么原因呢？主要是因为它的确好看，算是神剧中的上品。
一、 扣人心弦的情节，惊心动魄的场面
《神探狄仁杰》是典型的以情节取胜的电视剧。从第一部到第三部，几乎每一集都在破案，每一集都有打斗，与断案无关的事，只占很少一部分。一般来说，每部开头都用紧张刺激的一个突发事件开始，将观众的注意力一下子摄取，便想尽快了解原因，不自觉地跟随剧情开始了一场追剧之旅。在你追剧的过程中，精彩刺激的武打戏更让你欲罢不能，明知不可能，却又舍不得离开。
除此之外，剧作因为有营造当时气氛的诡异配音和暗黑色调，更给人一种恐怖紧张的刺激感，让你过足探险瘾，这可算作我们平淡无奇生活中的一顿视觉和精神大餐。
二、 典型人物的塑造
《神探狄仁杰》中的主角人物形象可谓非常鲜明。狄仁杰是仁者和智者的代表，李元芳是侠者的代表，而武则天则更有意思，既是雄才大略的英主，却又有阴狠猜忌的特点。
比如狄仁杰，因为对皇帝和国家忠贞不已，对百姓体恤有加，符合儒家对士大夫的要求，因此对国人自有亲近感，又因为有超凡能力，所以既是君子，又是奇人，这样的人观众怎么不会喜欢？他的一言一行，都给观众留下了很深的印象。例如他思考问题时漫步房中，脚步沉稳，极其沉着冷静；面对强敌时镇定自若，义正辞严，极其威严强势；有了答案时一捋长须，会心一笑，极其自信狡黠……
再如李元芳，平常冷面待人，不言不语，但对狄仁杰忠诚无比，又极其勇武。面对敌人时常先以气场来慑服对手，待到真正开打时，一把链子刀神出鬼没，顷刻之间就让对手身首异处。其杀人之狠，之快，让我们觉得这个虚构的四品千牛卫中郎将，其勇武，就是项羽在世，秦琼再生也不过如此。但是，剧作因为没有出现传统武侠剧中“降龙十八掌、六脉神剑、乾坤大挪移”之类太不可思议的功夫，所以让我们觉得不可能，又似乎觉得可能，就在这似与不似之间，一个侠客和英雄的形象就很好塑造了出来。
这一对主仆搭配，可谓神组合，将智慧和力量很好地结合在一起，感觉他们不是两个人，而是一个人的分身，试想:谁不希望自己是智慧和力量的集合体呢？
这剧中的另一个典型人物，就是武则天，她虽然并不是故事的主角，但几乎所有的大案要案都围绕她展开。剧作在塑造武则天这个人物形象时一分为二，一方面突出了她雄才大略，心系苍生的英主形象，另一方面又展示她阴狠多疑的特点，使许多大案要案的产生、推进都有根源和动力。
除了狄仁杰、李元芳、武则天三人，其他人可以分成两类，一类是正义一方，他们要么心地善良、身手非凡；要么对国家或自己的主人忠心耿耿，虽不是狄仁杰、李元芳这样的奇才，但他们用自己的平凡和可爱，很好烘托了几个主角人物。另一类可以用脸谱化来归类，例如第一部中为了得到财宝构陷太子的内卫府阁领许世德，想做武则天第二的翌阳郡主、太平公主；第二部中野心勃勃，为达目的不择手段的袁天罡、肖清芳，卑鄙无耻的平南侯薛青麟等；第三部中极其狡猾毒辣的沙尔汗、为了霸占凉州而劫夺饷银、残害百姓的薇儿、小桃，《邗沟覆船案》中的铁手团等。总的来说，他们虽然并不都是良知泯灭，毫无人性，但多数人残忍阴鸷、坏事干尽，是典型的“坏蛋”代表。
这样一来，我们在欣赏一场场正义与邪恶的较量中，在血与杀的决战中，在智慧与阴险的搏斗中，生活中的压抑感得到释放，岂不畅快淋漓？
三、颇具时代感的细节刻画
《神探狄仁杰》虽然是虚构，但在虚构中“还原”历史却下了一定功夫。比如宫廷环境的设置、皇帝出行时的排场、宣读皇帝诏书时的神圣，极尽铺排和渲染力的诏书内容，都极力凸显大周的强盛和皇帝的威严。再如狄仁杰骂人时的语言：“……顷刻间就让你粉身碎骨……化为齑粉……”还有人物的穿着、相互间的称呼等，似乎都刻意让这部神剧有历史剧的厚重感。
《神探狄仁杰》的确好看，但它仍然算是神剧，神在何处呢？
一、 状狄仁杰之能而近妖
几乎世间所有的疑难杂案，狄仁杰都能破解，如何强大的黑恶团伙，狄仁杰都能将其覆灭。皇帝的心思如何圣意难测，狄仁杰稍加推理，就摸得一清二楚，更不论一般人的想法了。狄仁杰像三国时候的诸葛亮一样，上知天文，下知地理，明察秋毫，无差无错。这样的全才，世间确实少有。但是，明知世间少有这样的人，少有这样离奇的案子，编剧却用这样的人和事来让我们惊叹又折服，难道不是对普通人智商的侮辱吗？
二、 贬众人之庸而近猪
在《神探狄仁杰》系列中，狄仁杰无所不能，但普通人就几乎笨得可怜，无论他们设计得如何精巧的网络，最能都能被狄仁杰巧妙破解。虽说三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，但这句话在这里完全不适用，狄仁杰一个，就顶得上他们一百个、甚至几百个臭皮匠。每当周围人疑惑不解，苦思冥想时，狄仁杰早已明辨是非，每当狄仁杰笑起来的时候，就是歹人们的末日到了。
三、 视观众之才为三岁小儿
首先，从当时的社会形势来说，武则天时期虽然有一段时间的争权夺利和政局动荡，但绝非一直有那样动不动就牵扯朝廷安危，或者极其离奇的大案。而且更可笑的是，不管是幽州的青木兰，还是凉州的黑衣天王为首的圣骑士，或者蛇灵的一些乱党，他们虽说阴险毒辣，气势汹汹，但加起来最多不过几千人，占领的地方不过一两个州，居然也想颠覆朝廷，让武则天下台。难道这些人是被权力欲望冲昏头脑，不知道自己几斤几两了吗？难道他们的势力，能比得过徐敬业的大军吗？其次，歹人们要造反，最终目标是武则天的皇位，但最大的阻力是狄仁杰，为何刚开始就不杀掉狄仁杰？事实上，这是一个很简单，很直接的方法，因为狄仁杰最聪明，除掉狄仁杰，不就一了百了了吗？歹人们既然能卧底狄仁杰身边，难道还没有下手的机会？就是下手了被人发现，除掉狄仁杰带来的回报，难道比不上死一两个走卒的付出？而且，同样离奇的是，纵然歹人们“实在无奈”下手了，但狄仁杰总能得救，不知是有上天护佑，还是……最后，歹人们在即将胜利时，却不知利用这最关键的时候，完成最该完成的事，而总是得意地向狄仁杰炫耀一番，把他们的目的最终和盘托出，好让狄仁杰来个一锅端。其结果就是，他们聪明反被聪明误，最后被狄仁杰团灭，死了个明明白白，难道他们是真不知“千钧一发”的白痴？不明白越到关键时刻，越要谨慎的道理？多少年能忍住，就这一刻忍不住要嘚瑟了？头脑简单如此，还造什么反？或许他们这样做的目的，其实只有一个——给观众看的。
所以从总体来说，《神探狄仁杰》前三部可以算得上是神剧中的上品，不是那种让人又气又笑，过后绝不再看第二遍的烂剧，它能让我们在惊险刺激中过一把探险猎奇的瘾，惩恶扬善的瘾，行侠仗义的瘾，刀光剑影的瘾，明君贤臣的瘾……所以，它虽然是一系列神剧，但神的有价值，有内涵，从某种意义上来说，喜欢《神探狄仁杰》系列的观众，都是愿意被“愚弄”的，因为，它虽然虚假，却不可恶，倒有些可爱。最近又看到了《神探狄仁杰》第四部，感觉与前几部都不一样，别有新意。
