教育作为文化中一个极其重要的组成部分，从来都是与文化联系在一起的，同时也正是因为有了教育，有了育才的学校，才使中国的民族文化以及精神得以传播、弘扬、发展。
学校培养了学生，教授了知识，那么在历年高考的时候，如果考上了一所好的大学，家长都会兴高采烈的张罗“谢师宴”，当然也叫“升学宴”。一方面是尊师重道，报答老师的培养之恩；另一方面也是家长为了感谢老师的付出，庆祝孩子取得了好的成绩，心里高兴，宴请亲朋好友共同庆祝。
所以相信很多人肯定都看到过这样的现象，每年的7月底至9月初，街边都有很多酒店摆了“谢师宴”，其乐融融，感恩的话语，祝福的话语，都掺杂在谈笑风生之间。
其实在古代社会呢，也有谢师宴。当学子在科举考试中上榜后，也会举办一场宴会来庆祝。因为广大学子都是皇帝的门生，因此这便是古代的“谢师宴”。
古代何为谢师宴
中国古代的谢师宴历经朝代众多，称谓各异，也各种各样。但就拿科举考试举例，总体来说，被称为“科举四宴”。这四宴分别为文举的鹿鸣宴、琼林宴（恩荣宴）和武举的鹰扬宴、会武宴。 自隋唐科举制度创立以来，这历届科举考试揭榜后都会举办宴会，已经逐渐演变成了一个传统。
科举制度创立初期，因为选拔的都是经国治世的人才，所以只有文举。像唐朝时期，科举考试的科目分常科和制科两类。每年国家定期举行的科举考试叫常科，皇帝下令临时考试，叫制科。但不管哪一类，基本上考的就是文学才能，比如诗赋、帖经等等，也不管是明经，还是进士，这两科都是如此，考的是文学治国才能。
所以这时候的科举宴会，一般就叫文科宴，这是唐朝科举制度中规定的一种宴会。文科宴又因乡试和殿试的区别，所以又分为“鹿鸣宴”和后来宋代时期的“琼林宴”，“琼林宴”后来在明清时也被称为“恩荣宴”。
但直到武则天执政时期，为了选拔军事人才，于长安二年，首次开设“武举考试”。武举考试，后来在清朝时期被称为“武科”。顾名思义，就是武科举考试，只不过考的不是文笔才学，也不是治国经略，而是选拔有武艺的人，比如骑马、射箭等，还要有军事谋略，比如考兵法，所以也不是一味的招收武夫。
考生哪里来呢？通过乡贡举荐而来，科举考试的考生来源都如出一辙。
《唐六典》里就曾有记载：“若州、府岁贡，皆孟冬随朝集使以至省，勘责文状而引试焉，亦与计科谐。”
既然文科举考试的谢师宴叫文科宴，那么武科举考试的谢师宴叫什么呢？同样的，“武举考试”的谢师宴，叫武科宴。
和文科宴一样，因为分乡试和殿试的区别，所以武科宴又分为“鹰扬宴”（清朝科举制度）和“会武宴”。相对于文科举考试来说，武科举考试在历史上并不是特别受重视，从历朝历代的官职制度以及国策也可了解到，这里就不做详述了。
今天一更先为大家重点介绍武科宴，下一篇再介绍文科宴！
上文曾提到过，武科宴因乡试和殿试的区别，又分为“鹰扬宴”和“会武宴”！
一、那何为鹰扬宴
《清会典事例·礼部·赐燕》曾介绍：“武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅嘉庆十五年陕西巡抚奏朝邑武举蔺廷荐，系乾庚午中式，现在重遇庚午科，奏乞恩施。奉旨赏千总衔，重赴鹰扬筵宴。”
“鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。”（《幼学琼林．卷四．科第类》）这便是史书材料中对关于鹰扬宴的介绍。
意思是说，“鹿鸣宴”是指在乡试结束后，招待新科举人的宴会，而“鹰扬宴”只针对乡试考中武举的考生。
在清朝时期的武科举制度中，武科考生乡试放榜之后的第二天，考中武举的考生和考官共同参加的欢庆宴会，就叫“鹰扬宴”。
它的命名是取自“武如鹰之飞扬”之意，源于诗经中的“维师尚父，时维鹰扬”，寄予着对参加武举考试的考生一种激励和美好祝愿。当然，也是考官对于自己的一种自诩！
在清朝时期，朝廷规定，各省举办欢庆的宴会，一般在揭榜的第二天，以款待考中武举的考生，主考官、外场考官都要参加本次宴会。新科武举人首先要先拜谒各位考官，之后再依次入座开宴，仪式与文科鹿鸣宴相差无几。
清人吴荣光在《吾学录•贡举》中生动形象的记载：“武乡试揭晓翌日，燕（宴）监射、主考、执事各官及武举于顺天府，曰鹰扬燕（宴），仪与鹿鸣燕（宴）同。”
二、何为会武宴
会武宴是指，在科举考试武科殿试放榜之后，为武科新进士举办的庆祝宴会，普通武举人是没办法参加的。自隋朝开始，便出现了在兵部为武科新进士举办的隆重宴会。
也就是说，虽然鹰扬宴和会武宴都同属于武科宴，但会武宴只针对参加殿试之后的武科新进士参加，因此相对而言，会武宴要比鹰扬宴高级一些。
而举办宴会的目的有两个：一是感恩皇帝以及考官，二则是为了彰显武科新进士的荣誉。
《明史·李钺传》曾有介绍：“中府官之有会武宴，犹礼部之有恩荣宴也。”
会武宴的传统一直沿袭到了清朝，清朝政府规定武进士放榜的第二天，在兵部举行会武宴，赏赐武状元盔甲、腰刀等武器，并且按照等级，赏赐武进士金银财物等。
清吴荣光的《吾学录·贡举》中也有会武宴的相关记载：“《通礼》武殿试传胪后，燕(宴)有事各官暨诸进士于兵部，曰会武燕(宴)。”
三、何为乡试、会试、殿试
清朝时期的科举制度是，乡试属于省一级考试，每三年举办一次，考生要先通过本省学政巡回举行的科考，通过后方可被选送去参加乡试。这些参加乡试的考生又叫“秀才”，乡试考中后称为“举人”，就是候补官员，意味着一只脚已经踏上了仕途之路。乡试第一名被称为“解元”，第二名称为“亚元”。
通过乡试的举人，可于第二年在京师参加全国统一的考试，这便是会试。考生合格者称为“贡士”，第一名被称为“会元”。
得到贡士资格的学子可以参加同年四月的殿试，何为殿试？这是科举考试的最后一关，也是最高等级，一般是由皇帝拟定考题，最后的人选也由皇帝来钦定。
明清时期的殿试一般都在保和殿举行，所以一般能坚持到参加殿试的人，多少还是有些才华和能力的。
录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。
所以很多人都在一些影视剧或者书籍中，听到一些词：“武举人”、“武进士”、“武状元”等等。
上文提到过，殿试是科举考试的最后一关，也是最高等级，因此所举办的欢庆宴会——“会武宴”，规模都要比“鹰扬宴”大一些，也更加气派、热闹，所谓群雄聚会，当真是盛况空前！
四、为何恩荣宴和武科宴罕有知者？
清梁章钜在《浪迹丛谈武生武举》中描述道：“文称鹿鸣宴，武称鹰扬宴，人皆知之；文进士称恩荣宴，而武进士称会武宴，则罕有知者。”
那么为什么会出现鹿鸣宴和鹰扬宴人皆知之，而恩荣宴和会武宴，则罕有知者这种情况呢？
前面说到过，鹿鸣宴和鹰扬宴都是为乡试考中者所举办的贺庆宴会，而恩荣宴和会武宴都是为殿试考中者举办的贺庆宴会。
殿试是科举考试中等级最高，所以坚持到这一关的，一般人数也不会很多，参加宴会的人自然要比乡试榜中者要少。况且恩荣宴和会武宴一般都在朝廷兵部举办，因此知道的人自然是要比知道鹿鸣宴和鹰扬宴的人少。
自清朝时期鸦片战争以后，面对西方列强的船坚利炮，凸显出武举人才已不适应新时期的战争。因此在光绪执政时期，有人提出了废除武举考试，但没有得到响应。直到光绪二十七年，武科举考试制度才终于被宣布废止。
也就从此之后，再没有了武科举考试，自然也就没有了鹰扬宴和会武宴。
如今历年的高考，其实就像是古代的科举考试一样，十年寒窗苦读，在金榜题名之后，都会设宴庆祝。邀请恩师、亲朋好友一起庆贺，表示学生对老师的谢意，所以叫“谢师宴”，也叫“升学宴”。
综合而言，古代的科举选拔考试，逐渐成为了统治者奴化臣民的工具，考试内容也逐渐束缚了考生的思想。鹰扬宴和会武宴从本质上讲，只是国家统治者为了笼络人心，拉拢人才的一种方式罢了。
当然，不管是鹰扬宴还是会武宴，都表达了朝廷对这些考生能力的认可，也是一种激励。这些宴会也让考生之间多了一些交流，比如以武会友，展示个人才艺等，经历了上千年的演变，发展至今，成为许多高考考生金榜题名的“升学宴”或者是“谢师宴”，也成为了一种流传至今的传统文化。
参考资料：《唐六典》《清会典事例·礼部·赐燕》《幼学琼林．卷四．科第类》《新唐书·选举制上》《吾学录•贡举》《浪迹丛谈武生武举》《清朝科举制度》《科举制度与中国文化》等
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