《知否》第三集。这一集里，卫小娘死了，当然，是林噙霜使袢子。但就算不是林噙霜使袢子，卫娘子的结果也许也不会改变，因为中国古代妇女生产的死亡率真的很高。之后是主母王氏听女儿的话，给卫小娘厚葬。其实妾还真不一定需要厚葬，她们的家庭地位真的不高，甚至可以被买卖。但主母厚葬妾，也是能搏得好名声。宋朝有个故事跟这件厚葬之事很像：仁宗的生母李宸妃去世，刘太后想匆匆下葬了事，宰相吕夷简坚劝刘太后厚葬宸妃，刘太后最终也接受了。
这个举动让刘太后去世后，刘家得以保全。而在电视剧里，劝谏的是女儿，而主母王氏获取的利益则是管家权。剧中不断提到“宠妾灭妻”，其实这是一个伪命题，起码在法律上是行不通的。一切以妻为妾，或者以妾为妻的行为，都是犯法的，要判刑的。当然，皇帝例外。正妻在家里就是小君，跟作为家主的主君是享有相同地位的。 第四集一开头，林噙霜呼天抢地，说了一句放着正室不做来做小的，言下之意她是对盛紘老爷十分倾慕。
但其实这是不可能的，在古代家庭里面，妾的地位真的很低，大娘子说到了东京找个地方把林噙霜卖了，这是可以的，因为妾是可以买卖的。因此，放着正经的正室不做来做妾，再纯洁的爱情也不带这么赌上自己的人生。本集最值得讲的是朝会，历史信息太多。议事场所没有清朝剧那么宏大，但事实上，这就是皇帝日常朝堂的景象。皇帝听到蝗虫的事情，问了一句谁是江浙来的，老盛就跑出来想出出风头了。这里有个问题，宋朝没有江浙的概念，江浙一词是从元朝设立江浙行省，才开始有的。
北宋时候，浙江地区是两浙路，而老盛原来的地方扬州是属于淮南路，到了神宗时候，又成为淮南东路。老盛跑出来，自报家门，说是“承直郎，新尚书台任”，我是孤陋寡闻，读了这么多年宋史，后面一句硬是没听说过。至于承直郎，则是文散官，六品。啥叫散官？那是只拿俸禄没有实职的，一般作为一种奖励加封，但在宋朝，不会有人把这种头衔拿出来说事。还有，承直郎初置于徽宗崇宁年间，与朝堂上那位老皇帝不符啊！为什么不符？下来其他大臣就把老盛的风头抢过去了，说不谈蝗虫，谈过继储君的事。
北宋以宗室子弟为嗣的，只有宋仁宗一人，而为立嗣之事跟大臣扯皮的情节，也与剧中相仿。他生女儿多，儿子不是没有，但都是生下来没几天就薨逝了。而宋仁宗是宋徽宗的太爷爷辈了，那个时候，还没有承直郎这个散官职位。剧中，大臣们为了立嗣的事情，极力要求皇帝表态，甚至皇帝都要跑了，有个大臣还拉扯着皇帝的袖子不让走，这跟我们平时所了解的君臣关系很不一样啊！其实，这种事宋朝人是经常做的，《续资治通鉴长编》就记载了好几个这种“挽衣留谏”的故事。
比如太宗朝的寇准，就曾经拉着皇帝的衣服不让跑，非要皇帝同意他的提案。剧中那大臣还说，就算皇帝打他二十板子，他也要力劝皇帝立储。这在宋朝是很难发生的，因为宋朝比较尊重士大夫，不要说当廷打板子，就算有所轻辱都不行。神宗朝就发生过一个故事，神宗皇帝要杀一个大臣，宰相章惇说不能杀，因为祖宗规定不杀士大夫言事者。神宗说，我不杀他，把他刺配边远地区总可以了吧？章惇立马说，士可杀不可辱，刺配边远地区，还不如把他杀掉。神宗无奈，只能长叹“快意事做不得一件”。当廷打板子叫做廷杖，是明朝皇帝才会做的事情。
皇帝质问大臣，你说立谁我就立谁吧，那大臣立马表示自己不是邀宠储君，没有私心。其实这跟史实有点出入。如果是仁宗跟当时宰相韩琦的对话，是仁宗问韩琦该选谁，而韩琦则说选谁该由皇帝自己决定。类似的对话也曾经发生在寇准与太宗之间，这说明大臣们主张立储，因为有利于稳定政局。但宋代的大臣又很聪明地回避邀宠储君的嫌疑，从而保证君权的至高无上。其实夫妻之间如果没有感情，相敬如宾也挺好的。但是有了感情，就会要得更多，希望对方也付出真情来。真情却又容易被辜负，毕竟人心保障不了。两难呀看着顾廷烨的伤心我会伤心，看着明兰的踟蹰我也伤心。
