（《火影忍者》中的忍术——千年杀。）
如何学习忍术？
文｜于晨
忍者从事军事和情报活动时运用的特殊技术便是忍术，看过动漫《火影忍者》的小伙伴们印象最深刻的忍术一定是“千年杀”，这一招干脆直接，效果显著，还可“现学现用”于现实生活中。但如果还想制造出壮观的影分身之术，还是需要先静下来了解一下忍术，就从最权威的忍术教典开始。
忍术教典
所谓的忍术教典指的是延宝四年（1676），伊贺国的乡士、藤林长门守后人藤林左武次保武所著忍书《万川集海》，以及天和元年（1681）纪州藩军学者名取三十郎正澄所著忍术书《正忍记》。
（常见的忍者武器。）
原本，忍术作为秘术的传承原则是“不立文字”，即以口头传授和以心传心为原则，以父子、师徒或家族的形式进行传承。然而到了江户时代，却出现了记载忍者和忍术的书籍。
有人说这是因为忍者为提高自己的地位，才将历代秘传的忍法著成书，而后将忍书献给幕府以表忠心；还有人说是因为江户时代的德川幕府推崇“文武两道”，作为武道一支的忍者，被要求著书传教是在所难免的。无论如何，前人之事已不可考，但是两本教典详细地记载了甲贺以及伊贺忍术，为后人对忍者的想象提供了一些依据。
《万川集海》照片，取自东京大学数字图书馆。
《万川集海》共有七个部分：忍问答、正心、将知、阳忍、阴忍、察气和忍具。此书结构宏大又事无巨细，完整地介绍了忍者的培养方法和忍术的应用技巧。
《正忍记》则恰恰相反，其记录以忍术的技法和心法为中心，至于《万川集海》中提到的忍者素质和忍德等主观内容，《正忍记》中一概未提。
《正忍记》照片，摄影/于晨。
细说忍术
根据这两部忍书，可将忍术分为武术、情报术、药术、芸艺、兵法和咒术六大类。如果归纳成各个忍流，忍者需要学习的基本忍术又被划分为“忍者八门”，即骨法术、气合术、剑术、枪术、手里剑术、火术、游芸和教门。
通常来说，要掌握所有忍术很难，一名忍者能精通一种忍术已经足以扬名一方。但也不乏全能型忍者，如鬼半藏——服部正成。在著名的忍者作品《甲贺忍法帖》中，主人公甲贺弦之介的忍术设定便与这位传奇忍者相似，他精通骨法（格斗技）和剑术，作为甲贺忍的首领，还继承了“瞳术”这一高级忍术。
山田风太郎所著《忍者黑白草纸》。山田风太郎擅长描写以历史为背景、以及能够运用各种奇术的忍者为故事题材，书中对各种忍术描写十分细腻，人物也被刻化得十分丰满，他也被业内人士称为“日本的金庸”。在他四十多年的创作生涯中所提及的忍术近有250种之多，并且掀起了忍术文学的风潮，这股忍者风让当时的《国语辞典》追加了以往没有记载过的单词——“忍法”。
“瞳术”是什么呢？《正忍记》中对这种忍术有简短介绍，“七方出，鬼一法眼”一章中说，忍者可以用眼睛传达意念，再用意念扰乱敌人心智。《万川集海》的“阴忍”一卷中也提到了一种以瞳传念、以念催眠，进而诛杀睡梦中的敌人的忍术。由此可以看出，忍者可用“瞳术”催眠敌人。文艺作品中的“瞳术”更直接，能将敌人带入一个虚拟的幻觉世界，并在其中摧毁敌人的意志。《火影忍者》中宇智波一族的“写轮眼”，便脱胎于“瞳术”。
（《甲贺忍法贴》中的瞳术让敌人陷入幻境，自相残杀。）
《火影忍者》中宇智波家族使用写轮眼让敌人在幻术中受尽折磨。
《甲贺忍法帖》是对忍者相对真实的还原，它的作者山田风太郎根据两本教典，对书中的忍者进行了细致的刻画，通过这些忍者，我们可以领会到传说中的忍术之神奇。
如书中所写甲贺忍者地虫十兵卫，他精通变幻术，肢体残缺，全身覆盖鳞片，行动时如同毒蛇。十兵卫把护身短刀藏于腹内，遇敌时则以舌取出短刀杀敌。这一形象不禁让人想到《火影忍者》中大蛇丸的形象，他可化作蛇进行战斗。
（《甲贺忍法帖》中地虫十兵卫以蛇形与敌人周旋。）
大蛇丸手下有一忍者名曰君麻吕，因家族遗传，精通骨法。骨法是由中国大陆传入日本的古武术与本土武术结合形成成的格斗技。相传骨法为奈良时代武者大伴古麻呂所创。相扑力士需掌握骨法方能更加强大，在《中右记》中就有着相扑力士骨法傍身的记录。
（《火影忍者》中君麻吕使用骨法。）
力大无穷的忍者也是作家们喜欢描写的形象，这脱胎于中国的“昆仑奴”。如《甲贺忍法帖》中力大无穷的甲贺忍者鹈殿丈助，《火影忍者》中的五代火影以及小樱。《万川集海》也记载过专练力量的忍术训练，在“隐忍”篇《破城》一条中，作者写道：通过训练，具备过人体能的大力士在攻坚战中会起到巨大作用。
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（《火影忍者》中忍者樱用怪力打碎巨石。）
操纵蛇虫，也被看作忍术中的一种极具代表的技法，如《甲贺忍法帖》中的伊贺忍者萤火和《火影忍者》中的贾乃都能驱虫制敌。这种忍术在《万川集海》中被列为咒术，这类专门用咒术作为攻击方式的人叫作咒术忍者，天干地支、五行说等是他们必须掌握的基本知识。
需要注意的是，现实中的咒术与动漫中有所不同。首先，《万川集海》中咒术的基础是药术，咒术的应用需具有相当的科学根据。比如操纵蛇虫需要了解它们的生活习性，并具备药学知识，操纵生物和制药制毒并行。在文艺作品中，药学的知识被淡化，咒术从药术中分裂出来，加入了玄幻成分，成为意念型、妖术型的特殊忍术。
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（《火影忍者》中油女志乃释放寄居在他体内的虫子进行攻击。）
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（《甲贺忍法贴》中伊贺忍者萤火操纵蛇虫进行攻击。）
书中还展示了各种让人惊叹的术法，如美丽的伊贺忍者朱娟能自由操纵从全身毛孔，喷射血液，化成血雾，藏匿其中，伺机杀敌。
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《甲贺忍法贴》中伊贺忍者朱娟喷射血雾。
还有精通易容换貌奇术的甲贺忍者如月左卫门，他能根据对手的相貌变幻自己的容颜，并模仿对手的声音达到以假乱真的程度。
至于“千年杀”，则属于格斗类。格斗技巧是忍者必备的技术之一，有出彩的格斗术也能成为一名好的忍者。《武江年表》中就以“武艺超群”来赞美风魔忍者，可见好的忍者不仅要有奇门异术，还需要“武艺”。
忍术探源
各种奇妙的忍术来源于哪里呢？
与其他武艺一样，忍术都来源于生活，只是由忍者将其改进与系统化，并逐步运用到军事领域。《日本武道全集》第四卷忍术一章提出：早在原始时期，人们为了狩猎而发明武器，以兽皮作为伪装工具，甚至巧妙利用水火等自然要素——这种种技能都是忍术形成的基础。
（人气动漫《甲贺忍法贴》根据山田风太郎同名小说改编。山田风太郎在书中刻画了各种血肉丰满的甲贺及伊贺忍者，也根据现有忍书，细腻地描写了多种忍术。）
忍术在形成过程中又借鉴了一些外来的文化精髓，如中国的孙子兵法。
江户时代的兵学家长沼宗敬著有《要兵录》，其中第五卷“选士”一条中以孙子“善用兵者求之于势，不责于人，故能择人而任士，所谓势者，各随人之所长以为用也”为根据，将武士按其所长分为腹心、谋士、羽翼、爪牙、间谍之士等二十余类，其中的间谍之士就是善用忍术的忍者。
由此不难推断，忍术在体系化过程中吸收了《孙子》十三篇最终篇“用间”的理论。目前通说《孙子》是由吉备真备于公元8世纪带到日本，一同传入的还有《吴子》、《六韬》、《三略》和《诸葛亮八阵》等。
虽然吉备真备传来说疑点颇多，但忍者教典《万川集海》作者藤林左武次保武在此书的序言中写到：“夫探吴子、孙子之兵法，阅张良、韩信等之秘书军法，无间谍则知敌之虚实，拔数里之长城，坠三军于陷阱而不能成全胜之功矣。”可见忍术在体系化的过程中，确实吸收了孙子等人的兵法谋略。
（忍者博物馆一角，取自忍者博物馆网站。）
除了中国传来的兵法推动了忍术体系演进之外，日本本土的兵学也是忍术体系形成的重要助力。需要注意的是，日本本土兵学不仅对实际的忍术技巧有巨大的推进作用，还促进了忍术的艺术化，生成了文学作品中神乎其技的忍法。
远在室町时代，楠木流兵法中便常常出现奇幻秘术的记载，忍术中也因此包含了诸多非科学的成分，例如云气、梵字陀罗尼、九字护身法等技艺，这在军事行动当中是不存在的。不过，这类非现实的忍法却被艺术作品吸收，出现在后世以忍者为主题的优秀文艺作品中，并逐渐成为忍者文化的独特符号。
所以，综上所述，要想学好忍术，需要先看完山田风太郎的所有作品和全220话《火影忍者》。
（部分图片来自网络）
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