前言：
1，虽然电影与电视剧各有不同，但是在艺术表现手法上还是互有一致的地方，尤其是银幕造型、细节描写，以及剧作基调这三个方面，相互借鉴，取长补短。特别是在内外节奏的控制方面，电视剧有时会让观众有种错觉，仿佛它的每一集剧情都像是一部电影，有时甚至比电影还要精彩至极，且又深具内涵。
2，佛本是“道”，讲究的是顺其自然。在“孝庄太后竭力挽救顺治”的这段戏中，任由索尼磨破了嘴皮，玉林秀却还是甩了一手好锅，但是，道高一尺，魔高一丈，孝庄太后的一封价值一个亿的亲笔信，瞬间将玉林秀打回了原型。
3，那么，既然如此，有一个问题我们不得不去思考：和尚行森放着无量无边的众生不去度，而是去招惹一位帝王呢？剧中，他主动挑起僧俗矛盾，这难道就是佛“道”吗？
就凭这三点，《康熙王朝》第三集拍的足以比电影还要精彩
本文将摘取《康熙王朝》第三集中，“孝庄太后竭力挽救顺治”这段戏作为分析对象，讨论下它的艺术表现手法，亦即让其足以比电影拍的还要精彩的凭借点。
一、首先是“孝庄太后竭力挽救顺治”这段戏的银幕造型
1，第一段景物描写。索尼和玉林秀大师彼时交谈的时间状态是冬天的晚上，空间舞台是寺庙，而摄影师一开始给的是一个空镜头，就是这瞬间简单的场面描写，随即便创造了一个青灯古佛、香烟缭绕的典型宗教环境。
2，时空转换，来看第二段景物描写。孝庄太后和玉林秀交谈的时间状态则是冬天的早上，空间舞台也变成了紫禁城内的慈宁宫，此时，摄影师给的同样是一个空镜头，但是这空镜头并不空，画面上不仅有供奉神灵的香案，而且香案的右上方还挂着一块“万寿无疆”的白底黑字色的匾额，这就明显是在暗示：这里住的不是真和尚，而是“老佛爷”。
3，两段景物描写都是从现实生活的实际出发，再根据剧情情节的发展勾画出了人物情绪变化的规定情境。比如索尼的忠诚与无奈，玉林秀顺其自然，实力甩锅；以及孝庄太后从对顺治失望再到对玄烨倍感欣慰的情绪色彩
4，一般情况下，景物描写还具有特定的时代背景，比如此时大清正处于危急存亡的关键时刻。以及浓郁的政治气氛，亦即僧俗两界矛盾冲突正处于紧张而又尖锐的阶段。
二、其次是“孝庄太后竭力挽救顺治”这段戏的细节描写
1，服装细节：这段戏的服装造型对表现人物角色的细微部分进行非常细致入微的描写，它形象地展现了不同服装代表的不同意义。比如索尼面见玉林秀时，穿的不是官服而是一身黑色朴素的便装，虽然随意但仍然比较正式，它代表了索尼对待玉林秀大师的一片虔诚求助之心。
2，主要人物性格的塑造细节：
（1），孝庄太后虽是女流，但她却具备了男人特有的性格与气质。主要塑造细节有台词：放下尊卑，谦虚的认为自己不太会说话，如有冒犯还请玉林秀当面斥责；以及信封中改姓氏：为了挽救顺治，她情愿换回自己的娘家姓，改回博尔济吉特氏，名布木布泰。
（2），索尼毕生忠於事主，始终一节。主要塑造细节有：大清危及时刻，他挺身而出，穿着便装面见玉林秀，甚至单膝下跪情愿在玉林秀面前表现的虔诚与被动。
（3），玉林秀虽是和尚，但他却性格开放。主要塑造细节有台词：玉林秀说自己与索尼交情甚密，说明他愿意与官府交往，而后面见孝庄，表示自己是注重僧俗两界和谐发展。
（4），通过上述细节的描写，较好地实现了剧情发展，人物情绪，以及主题思想间的沟通联系，以在很大程度上担负了这段戏的剧作功能。
3，生活色彩细节：主要是视觉上，时空从黑夜转换到了白天，它代表的意义则是孝庄开始发现自己看不清顺治，漫长黑夜中自己仿佛一个人静静地呆在角落，所以最后她亦求顺治不要抛弃她。而孙儿玄烨识大体，顾大局，亦没有顺治童年的那种阴影，这便给孝庄重新带来了欣慰以及新的希望。
三、最后是“孝庄太后竭力挽救顺治”这段戏的剧作基调
基调是一种音乐用语，在影视剧作中，它是贯穿整部作品的旋律变化，亦是引导观众的情感倾向，以及导演创作目的的艺术工具。如下所示：
1，孝庄太后劝顺治的音乐是一段埙演奏的，它旋律凄凉，伤感，引导观众去感受顺治的万念俱灰、痛不欲生，以及孝庄的哀思如潮、欲哭无泪。
2，另一段则是孝庄欣慰玄烨懂事的音乐，它旋律感人肺腑，引导观众去感受六岁孩童对待成人世界的看法：比如如何看待顺治出家，以及孝庄逼顺治喝毒药的错与对；亦让人充分体验到了帝王家辛酸的一面。
