武艺之“走”。
在武艺的术语表述中，有一个极为传神的字——走，细细品味和琢磨，妙趣无尽。
《三国演义》中关云长封金挂印，千里寻兄，用的是一个“走”，而且是“千里走单骑”，是体现了义薄云天，忠义千秋。
记得《水浒传》里有一回“武松夜走蜈蚣岭”，这一个“走”字却是蕴含了胆气与武艺，更显武二郎的神威。
考证一番，“走”之本意上却是“奔跑”的意思，《说文解字》里的解释是“走，趋也”，成语中的“飞禽走兽”和“走马观花”便是带有奔跑的意味。
陕西的拳师们演练武艺的时候，总是会说“走一趟六架势”或“走一路六合枪”，便是有一份武者的快意和自信。红拳出场的步法为“老三步”，亦是一个“走”字，走的四平八稳，不紧不慢，不温不火，从“走”的步态和身形中便可以窥得拳师的功力。
在这里，“走”的含义更加丰富，亦是武艺的一种文化表达。
屈大均写倭刀的时候，用了“长以度形，短以趋越”，我想这里的“趋”也是带有一个快速奔跑意义的“走”。
而研习疯魔棍时，尤为注意这一个引人入胜的“走”字。
“走”，一开始有迎头直进的气势，即“持枪上阵奔战场”，这里的“奔”是大踏步的走，人棍合一，气势逼人，颇有俞大猷“步步进前”的气势与威仪。
随后的“走马上任”，则是在一个“走马”的步态和步法中体现了“上任”的那份淡定与从容，看似不经意的一个腿法，却是隐匿于步法之中，而顺势则有迎门一扎，故而有“走马上任往里闯”之说。
而棍势中的“孤雁出群”和“敬德倒拉鞭”则是十分生动的“走”法，而且是按照武艺格斗中的“圈里”和“圈外”来区分的。
在程冲斗《少林棍法阐宗》的“或问篇”中，有如下精辟论述：
或问曰：尝闻单手扎人，名为孤注，又名弃枪。果尔否乎？
余曰：此少林之所以妙也。如单手扎人圈里，彼拿开我失前手，则顺势用法中倒拉鞭而走，随用风卷残云胜之。如单手扎人圈外，彼拦开我失前手，则顺势用孤雁出群而走，随用鹞子扑鹌鹑胜之。此无中生有，死里逢生。又何孤注弃枪之有！
在棍势“孤雁出群”里，程氏的解读极为精到：
圈外有败枪，
孤雁出群走，
回打扑鹌鹑，
无论单双手。
在疯魔棍的棍法变化中，亦是严格遵循着程氏的精义，一个“走”，接一个“回”，而“扑打”则是最终的目的，根据“棍兴”不囿于单手或双手，随心，随意，随情。
在程氏的“破棍第三路”棍谱中，以“太公钓鱼”开势，随之便是“我勾拿开彼棍走出”的“孤雁出群”，而随后是“鹞子扑鹌鹑”，程氏的棍法变化如下：
彼见我走出，彼随后扎我右肩背，我闪开进步斜劈彼头手，立群拦。
在疯魔棍中，即是遵循这样的变化，走“扑棍”之后，先立“群拦”，然后接“摘心枪”。
那么，在“敬德倒拉鞭”中，程氏的解读亦是富有深意，与前面的“孤雁出群”相呼应，堪为武艺之讲究，亦是奇妙之变化。
圈里有败枪，
拉鞭走救护，
风卷残云入，
刀出鞘回顾。
这一个“走”上，在疯魔棍中有两处“败枪”，前面的是“孤雁出群”，即先走一个“白猿拖刀”，或者称之为“吕布倒拖戟”，目的是“走”，而这种“走”不是败退，不是被动，而是一如“回马枪”中的惊险跌宕与杀机四伏，从那一个出其不意的“回打”中足见其用心和用意。后面的一处“败枪”便是“敬德倒拉鞭”，亦是一个“走”，不过接的是“风卷残云”，而目的是对方的头，顺势变成“刀出鞘”。
而在疯魔棍中，“敬德倒拉鞭”之后接的是来自神枪李书文的“左右泼劈加蛇棍”，老先生讲授疯魔棍的时候特意说河北人常常把“蛇棍”读作“霎棍”，而个人觉得此处的“蛇棍”极具传神，体现了“能人枪，棍如蛇行”，而在变化上并未拘于一格，可以变“地蛇枪”，即卢师天启棍之“地罡枪”，夹在“勾魂桩”之中，倏然里威仪惊人。
而根据程氏的棍法，在“倒拉鞭”之后，可以接的内容除了“风卷残云”之外，亦可以变一个“穿袖枪”，直接从“圈外”再入。
雨夜，品枪棍之意，体悟“走”之妙，却是盎然，再回味卢师讲的“人带着棍走，棍带着人走”的那份“棍兴”。
皆是一个“走”字，妙哉！（文/马文国 上官云飞）
