文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员）
本篇，我们来聊一聊《西游记》原著里发生在比丘国的诡异故事。
话说，唐僧师徒四人在狮驼国逃脱大难，来到了比丘国。所谓比丘，通俗讲就是和尚的意思。试想，一个国家能够以“和尚”命名，那么起码能够说明该国度对于佛教崇高信仰，但是唐僧师徒的遭遇，却与这个推断背道而驰。
初看比丘国，一派歌舞升平的景象：
酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘。万户千门生意好，六街三市广财源。买金贩锦人如蚁，夺利争名只为钱。礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。
但是这些表面的繁荣景象背后，却有着令人发指的罪恶。
且看原著描写：
三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今。陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾。道人国丈有海外秘方，去十洲、三岛采将药来。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。
在西游记里，妖怪吃人的列子到处都是，但人吃人尚不多见，但假如你对西游记成书时的社会背景稍作了解，比丘国的故事就不再那么难以理解。
吴老爷子写西游记的时候，嘉靖皇帝死去还没有多少年，而嘉靖就是每日与道士厮混在一起，求丹炼药以求长生不老。为了迎合嘉靖的胃口，当时各地都在进献五花八门种类繁多的炼丹药方，其中“红铅”是最流行的炼丹制药之法。所谓红铅，就是将经血和药粉经过拌和、焙炼，形如辰砂，据说服之可强身健体。如是，嘉靖便强迫宫女们服食催经下血的药物，轻则损伤宫女身体，重则造成失血过多甚至血崩，许多人因此丧命。为了防止泄露炼药的秘密，他甚至杀掉取过血的宫女。
对比之后我们就会发现，发生在比丘国的故事，其实就是艺术化的嘉靖皇帝的故事。虽然艺术往往源于生活，但总会高于生活。在西游的世界里里，比丘国的故事，并不是简单的作为对现实世界的投影，它或是发生在佛道两派之间更为直接的斗争。
白鹿精下界三年，早早的就把自己的狐狸女友进献给了比丘国王。有所割舍，必然就会有所图谋。白鹿既然情愿将女友送人，跨出了普天下男人最难跨出的一步，那么他所图也必然重大。后来白鹿精自己说道：“好机会来！三年事，今日得完，被那猴头破了！”那么，他所说的“三年事”是指一千一百一十一个小儿心肝吗？
金蝉觉得肯定不是。
我们仔细阅读原著就会发现，白鹿与狐狸在比丘国经营三年，虽然其作为妖怪法力并不算如何高深，但要在三年中谋取一千余小儿心肝也并不是什么难事。然而，白鹿不但三年没有得手，还平白把女友送人享用，三年中他们真正伤害过的也只有国王一人。并且，在抓获千余小儿之后，白鹿并没有急着动手，而是一直等到取经团到来之后才开始发难。在明知自己不是孙悟空对手的情况下，还要故意谋害唐僧，也让整件事情变得离奇了许多。
那么，白鹿精所做的一切，到底有什么不可告人的秘密呢？
我们在开头提到，比丘国既然以“比丘”二字命名，那么以前肯定也是一个佛派国家。但是当白鹿幻化的道人献上美女和仙方之后，国王马上开始崇仰道教，这也从侧面证明了比丘国的佛派信仰，其实相当的脆弱。面对这样的“伪佛粉儿”，最好的办法就是让其身遭大难，然后再以超级英雄的姿态深深的将其征服。
白鹿精来到比丘国，带着仙界的“高富帅”气质，轻松征服了村里的狐狸“小芳姑娘”，然后用美色迷惑比丘国王，将比丘国王一步步推向罪恶的深渊。当做完这一切之后，白鹿精就开始等候取经团的到来，然后配合取经团上演了一幕超级英雄拯救国王的戏码。
看到这里，估计有人会说金蝉在胡说八道，那么我们再看一下白鹿主人寿星和佛派的渊源。灵山的取经工程，主要依托的就是投胎转世的金蝉子，也就是现世的唐三藏，而帮助金蝉子完成投胎转世的，正是寿星本人：
一日，小姐（即殷温娇）在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言。快醒，快醒！”
根据寿星对温娇的叮嘱，我们可以看出其对取经工程有着相当高的知情权。试想，能够知道如此高级秘密并且还亲身参与其中的人，又怎么回事取经工程的局外人呢？所以说，白鹿所说的“三年事”，其实是指陪取经团演绎一出悲情戏码，完成主人三年前交代的重要任务，而并不是明面上的小儿心肝。
但人非草木，孰能无情？虽然白鹿成功的完成了主人交办的任务，但当看到香消玉殒的“小芳姑娘”，也不免呦呦鹿鸣，留下伤心的泪水。
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