金庸先生在《射雕英雄传》中,塑造了一位武功高强、嫉恶如仇、反金反元的爱国英雄丘处机。丘处机史有其人。然其事迹,与金庸先生的虚构,可谓大相径庭。他曾以74岁高龄,长途跋涉至今阿富汗,觐见成吉思汗。受到宋、金、元历代统治者和普通信徒大众的尊崇。今天,咱们就来说说这位邱道长的故事。
一、《射雕英雄传》中爱国除奸“大侠”丘处机
金庸先生在《射雕英雄传》中,塑造了一位武功高强、匡扶正义、忧国忧民、嫉恶如仇、反金反元的爱国英雄丘处机。
“那道士头戴斗笠,身披蓑衣,全身罩满了白雪,背上斜插一柄长剑,剑把上黄色丝条在风中左右飞扬,风雪满天,大步独行,实在气概非凡。……却见那道人走得好快,晃眼之间已在十余丈外,却也不是发足奔跑,如此轻功,实所罕见。”
经过一番激烈的打斗,杨铁心不敌道士。消除误解后,双方见礼后坐定。
郭杨二人请教道人法号。道人道:“贫道姓丘名处机……”
杨铁心叫了一声:“啊也!”跳起身来。郭啸天也吃了一惊,叫道:“遮莫不是长春子吗?”丘处机笑道:“这是道侣相赠的贱号,贫道愧不敢当。”
郭啸天道:“原来是全真派大侠长春子,真是有幸相见。”两人扑地便拜。
杨郭二人久闻江湖上言道,长春子丘处机武功卓绝,为人侠义,这时见他一片热肠,为国除奸,更是敬仰。
历史上的丘处机,究竟是一个什么样的人呢?
二、金朝统治时期的丘处机
丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,别名大罗天仙状元,长春真人,邱长春,邱通密,尊号长春全德神化明应主教真君。金元之际登州栖霞(今山东省栖霞市)滨都村人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。
长春真人画像
1148年农历正月十九日,丘处机出生于登州府栖霞县(今山东省烟台市栖霞市)。他自幼父母双亡,备尝艰辛。
19岁时,丘处机在宁海昆嵛山(今山东省烟台市牟平市境内)出家,拜全真道祖师王嚞(zhé古同“哲”。原名中孚,字允卿,道号重阳子,故后世称其为王重阳)为师。王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。
1168年至1170年期间,丘处机跟随王重阳,在今山东和河南境内传道。王重阳的七名弟子马钰(丹阳子)、谭处端(长真子)、刘处玄(长生子)、丘处机(长春子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、孙不二(马钰妻,清静散人),被称为“全真七子”。
这和金庸先生《射雕英雄传》中的“全真七子”姓名虽同,行事迥异。
1170年春,王重阳在河南汴梁(今河南省开封市)去世。
1174年八月起,丘处机隐居于磻溪(今陕西省宝鸡市境内),潜修7年;又到陇州龙门山潜修6年,成为全真道龙门派创始人之一。潜修期间,他“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,出行都戴蓑笠,故人称“蓑笠先生”。生活虽极为贫苦,但他潜心研究养生学、道学。
1188年三月,丘处机奉金世宗召,前往燕京(今北京)。金世宗一月内两次召见他,寻问长生与治国保民之术。丘处机“剖析天人之理,演明道德之宗”,提出养生、为政要“持盈守成”,甚得金世宗赞同。金世宗亲赐大桃,以示褒奖。还让他主持万春节醮事,塑王重阳、马丹阳(已去世)像于官观。
1191年秋,丘处机返回栖霞。他将故居修建为道观,占地86500余平方米,金章宗亲赐“太虚观”匾额,即后来的太虚宫。因该宫地处滨都里村,栖霞人俗称之曰“滨都宫”。1995年,栖霞市在原址重建太虚宫。占地面积13万平方米,宫殿建筑面积5200平方米,大小殿堂34座。成为山东省乃至全国的大型道教宫观。
1203年,全真道掌教刘处玄去世,丘处机接任全真道第五任掌教。他掌教二十四年,在政治、社会上积极发挥影响,使全真道乃至道教得到迅速的发展。
1203年至1219年,丘处机在山东蓬莱、掖县(今莱州市)等地传教。1214年,山东爆发了杨安儿起义。金朝统治者请丘处机协助招抚乱民,借助丘处机的声望和影响,登州、莱州等地的起义很快平静下来。
1216年,金宣宗诏命丘处机赴汴梁。丘处机以他有“不仁之恶”,推辞未往。
1219年,南宋宁宗下诏,敦请丘处机赴临安。丘处机以他有“失政之罪”,也推辞未往。
三、蒙古时期的丘处机
丘处机之所以婉拒宋宁宗、金宣宗的诏命,除史书上所说的他认为二帝“失政”外,或许与当时蒙古迅猛崛起,并屡屡击败金朝,占据今河北、山东等地有关。这或许也是丘处机最终投靠成吉思汗的重要缘由。
1219年五月,成吉思汗派使者携诏书前往山东,邀请丘处机前往蒙古会面。丘处机欣然应邀。
1220年正月,年届73岁的丘处机挑选尹志平、李志常等十八名弟子离开山东,启程西去。数月后,他们抵达燕京(原金朝中都,蒙古攻陷后改名)。丘处机得知,成吉思汗已经于1219年六月,亲自统兵西征中亚的花剌子模国。鉴于自己年事已高,道路遥远,丘处机欲约成吉思汗来燕京会见。成吉思汗因忙于西征战事,不能返回燕京。
1221年春,丘处机等继续西行。1222年四月,丘处机等抵达“大雪山”(今阿富汗兴都库什山)八鲁湾行宫,觐见成吉思汗。因成吉思汗生肖属马,丘处机属龙,故后人谓之“龙马相会”。同年秋、冬,成吉思汗三次召见丘处机,询问治国和养生之术。丘处机告诫他应“敬天爱民”,减少屠杀,清心寡欲。
1223年春,丘处机等向成吉思汗辞行,于当年冬天抵达宣德府(治所在今河北宣化县)。弟子李志长据一路所见所闻,撰成《长春真人西游记》一书。此书在后世,还引起一段有趣的“误会”和笔墨公案。
1224年春,丘处机应邀主持燕京天长观。1227年,成吉思汗下诏,改天长观名为长春宫(今北京白云观),并诏命丘处机执掌天下道教。
1227年七月初九日,丘处机在长春宫宝玄堂逝世,享年80岁,逝世一周年后,弟子们将他安葬在长春宫内的处顺堂。后来,元世祖追尊他为“长春演道主教真人”。
百姓们为纪念“邱神仙”的功德,将他生辰正月十九日定为“燕九节”(别称“烟九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”)。直至清末,“燕九节”仍是京津地区著名节日风俗。后逐渐衰歇。2005年开始,山东栖霞重新恢复“燕九节”,成为市级非遗。
文史君说
丘处机倡导内丹心性说和道、儒、佛三教合一思想,力纠以往道教仅重视“飞升炼丹之术,祭醮禳禁之科”,而不重视文化修养的陋习;他主张文以载道,强调理论的建树、创新。他撰作的《大丹直指》,系统介绍了全真教内丹修炼法之奥秘,理论博大精深,被后人誉为“文简而理直,实修真之捷径,入道之梯楷”,成为中国道教经典著作之一。
他虽从事道教活动,但始终对政治、社会,保持着敏锐的洞察力。他游走于金世宗、成吉思汗等不同政权统治者之间,获得了他们的支持,为全真道的传播与发展,提供了重要的保障。他对历代统治者宣扬“去暴止杀”、济世安民的思想,客观上减少了统治者对民众的杀戮和压榨,有利于社会的和平与稳定。清朝乾隆帝曾在白云观丘祖殿题写的对联称颂他:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功。”
他长期研习中国传统医学,充分汲取《黄帝内经》等经典中医典籍有关理论,撰作了养生学、医药学专著——《摄生消息论》。他的诗词也有较高的文学造诣,目前存世的有近五百首诗和一百五十首词,他不追求华丽辞藻,保持了朴实、流畅、明快的风格。或许因为他在元、明时代的巨大影响,以至于明清时,很多人误将以唐三藏取经故事演绎而成的《西游记》,视为丘处机的作品。直至二十世纪二十年代,胡适、鲁迅始以严谨的考证,得出吴承恩是《西游记》作者的结论;此《西游记》,非《长春真人西游记》;才消除了这有趣的“误解”。
参考文献
1.(金)丘处机著、赵卫东辑校:《丘处机集》,济南:齐鲁书社,2005年。
2.(明)宋濂等:《元史》,北京:中华书局,1976年。
3.金庸:《射雕英雄传》,北京:生活·读书·新知三联书店,1994年。
(作者:浩然文史·投稿作者郛生)
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