01
最近，带着孩子一起观看了电视剧《觉醒年代》，虽说这是一部年代剧，但是却一点都不枯燥。
新文化运动的创始人陈独秀、李大钊；“以笔为刀”的鲁迅；北大校长蔡元培……这些曾在历史课本中学习过的人物，如今活灵活现地出现在屏幕上，让我不禁有些感慨，他们不仅上进，还拥有有趣的灵魂，极具才华的大脑。
其中，最让我印象深刻的人物，还属于和伟扮演的陈独秀。
有人说，于和伟把陈独秀给演活了。
他的思想，他的抱负，他对革命的热忱，他对国家的热爱……看得我们一家老小激动不已，热泪盈眶。
《觉醒年代》中，刚出场的陈独秀并不怎么光鲜，甚至有些蓬头垢面，像个流浪汉一般，还偷食了留日中国留学生的午餐。因为“这样的国，无药可救”的偏激言论，陈独秀遭到了爱国同学的围攻。彼时的他，特立独行，狂放不羁。
随着剧情的推进，陈独秀来到北京，开始展现他内心对炽热的爱国情感，和热血青年的壮志凌云。
他创办了《新青年》杂志，在为杂志招股成功后，他像个孩子一样扑倒在雪地上撒欢打滚；他在五四运动中飞蛾扑火，却在身陷囹圄时高唱一曲苏轼名篇《定风波》“一蓑烟雨任平生”。
在历史上，陈独秀绝对是一个举足轻重的人物，他不仅仅是新文化运动的领袖人，更是当时全国年轻人的偶像，是他们最敬爱的“仲甫先生”。
然而，就是这样一个为国激情澎湃，受人尊敬的精神导师，却和自己的两个儿子（陈延年、陈乔年）相爱相杀，让人看了五味杂陈。
离家多年，从日本回国后，他的两个儿子陈延年和陈乔年得知，不是高兴，激动，而是“报复”。
那天，汪孟邹用家乡的美食为陈独秀接风洗尘，其中有一道“荷叶猪蹄”，更是重头菜，可陈独秀的那一盘里，却藏着一个活物——青蛙。
这只青蛙，是陈延年撺掇弟弟陈乔年放在弟弟那一盘“荷叶猪蹄”里的。
陈延年说父亲陈独秀，这么多年，没有尽到一个父亲的责任，还不断给家里人制造麻烦，所以要给他一点“颜色”瞧瞧。
面对亲儿子字字句句的逼问，陈独秀几乎没有反驳，只是静静地坐着，然后面含微笑地看着陈延年说：“好，是我儿子。”
看到这里，我突然意识到，这个具有西方思想教育的仲甫先生，在面对儿子时，却是一个非常传统的中国父亲。
他们有委屈，会忍；他们有爱，却不曾说出口，甚至也不愿意解释。
陈独秀对儿子，确实有亏欠，在与儿子的相处过程中，也处处针锋相对，误会重重。
但在于和伟老师的演绎下，在电视剧中民族大义的背景下，我感受到陈独秀这个人物身上最多的却不是革命者的热情，也不是拳拳爱国之心。而是一个“舍小家顾大家”的父亲，是一个爱儿子，却不知道如何表达的父亲。
02
其实，回首自己的童年，陈独秀也是充满伤感。
他在《实庵自传》（陈独秀号实庵）中说自己是个“自幼便是没有父亲的孩子”。
陈独秀只有2岁时，他的生父陈衍中因瘟疫死于苏州怀宁会馆。
随后，陈独秀被过继给自己的叔父陈衍庶生活，可叔父这个“继父”也只是徒有虚名。
1896年，陈独秀参加秀才考试，中了第一名，他的叔父陈衍庶才特意回老家，在陈家祠堂举办了隆重的过继仪式。
他在山东任知县，后来因治理黄河有功，又被保举到直隶当官，再后来又调任奉天办理文案，在家里的日子少之又少。
教育陈独秀的事便落在了他的祖父陈章旭身上。
陈章旭是一个典型的封建大家长，性情严厉，因为留着一把雪白的长须，人称他为“白胡子爹爹”，人们都怕这位白胡子爹爹，孩子们哭闹时，大人喊一声“白胡子爹爹来了”，孩子就吓得止住哭声。
陈独秀是家中的老幺，祖父对年少聪慧的他，期望很高，要求极为严格。
虽然陈独秀只有六七岁，可祖父却要求他一年之内背熟《左传》和《四书五经》，可陈独秀并不喜欢这些八股文，他认为这些文章虚头巴脑的，没有任何的意义，所以读书不太用功。
一个“望孙成龙”，一个“爱咋咋地”，爷孙两个经常为读书发生矛盾。陈独秀背不出来书，祖父举手便打他，可这也不见效。
面对祖父的骂声和拳头，他也只是低着头，默默忍受，不喊疼，不求饶，更别说认错和悔改了。经常是把祖父气得半死。
陈章旭逢人就说陈独秀：“这个小东西，将来长大成人，必定是一个杀人不眨眼的凶恶强盗，真是家门的不幸。”
如此看来，陈独秀说自己是一个“没爹的孩子”，倒是真的。
对于生父，陈独秀毫无记忆可言。虽过后来继给了叔父，但叔父忙于公务，几年才见一次，倒更像是一个远房亲戚。
祖父因陈独秀的父亲读了一辈子的书，却没有考上举人，而心有遗憾。所以寄托了很大的期望在陈独秀身上，希望陈独秀能弥补自己心中的遗憾，可这种窒息般的控制，却让陈独秀感受不到家庭教育的温暖。
有句话说：“因为没有被温柔以待过，所以无法温柔地待别人”。
祖父陈章旭对陈独秀专制和严格的教育，对陈独秀的影响可谓深远。以至于陈独秀在后来教育自己两个儿子的方法上，都有着“爷爷”的影子。
03
心理学上，有一个“印刻效应”，它告诉我们，人在幼年时期，父母与环境对身心产生的影响比我们想象的要深，而父母的行为更是比他们的言语更有说服力。
1913年，还是小孩子的陈延年和陈乔年在给嗣祖父守灵，家里突然闯进了官兵，气势汹汹。
原来，是因为陈独秀参加了讨伐袁世凯的战争，袁世凯派手下抓人，没有抓到陈独秀，就来抓他的儿子。
官兵破坏了灵堂，把陈家破坏得乱七八糟，好在陈延年和陈乔年翻墙逃走，才躲过一劫。
在儿子心中，自己小时候这些不安定的生活，和随处而来的危险，都是父亲造成的，对父亲的忌恨感也油然而生。
1915年，陈独秀从日本回到上海定居，把两个儿子陈延年和陈乔年接到上海。
父子相聚，本应享受的是天伦之乐，可在陈独秀这里，画风却有些不太一样。
陈延年不愿意依靠父亲，于是带着陈乔年来到上海在码头扛麻袋打工，累得灰头土脸的，饿了吃干馒头，渴了喝凉水，衣食无着。
而陈独秀却也狠得下心，将从祖父身上学到的“虎狼”教育复刻的淋淋尽致。
他每个月只给俩儿子10元钱，面对朋友和家人们的劝说，他只有一句话：“随他们去，我没有钱。”
晚上，就让他们住在好友汪孟邹的图书馆里，连个像样的居所都没有。
汪孟邹埋怨他对两个儿子太过于苛刻和严厉，而陈独秀却说：“他们到外面住不是坏事，我向来主张靠自己力量创造前途”。
父母之爱子，则为之计深远。
陈独秀对两个儿子确实有些“无情”，但他所期盼的是两个儿子能成为时代的“新青年”，而不是旧式教育下长大的青年——“手无缚鸡之力，心无一夫之雄；白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫”。
因为陈独秀明白，独立坚韧，能吃苦耐劳，才能在那个动荡不安的年代生存下去，他更希望他们能突破时局的束缚，创造一番新的天地。
04
陈独秀是真的这么“虎狼”，对孩子完全不管不问吗？
其实，并不然。
随着电视剧情的发展，陈独秀中国式父亲的深沉的爱，逐渐展现了出来。他对两个孩子的成长，一切尽在“掌握中”。
应蔡元培之邀，陈独秀去北大任教，去之前，他特意将两个孩子托付给了好友汪孟邹。两个孩子在他的亚东书店打工，不仅每个月的生活有了保障，还有看不完的书。
陈独秀虽然偶尔也会显现出封建大家长的做法，但是，他也一直在努力改变自己，学着去尊重他们。
陈独秀一生都在致力于“新文化”运动，提倡马克思主义，但是，他的两个儿子最初却是主张无政府主义思想。
虽然父与子的路，是相悖的，可陈独秀也只是循循善诱，和孩子谈论，当看到两个孩子的坚定之心，也表示了自己的态度，支持。
陈延年和陈乔年在北大创建“互助社”，陈独秀虽然不看好，认为不切合实际，可也没有阻拦。甚至，还去照顾生意，明明吃了早饭，可还特意去他们的早点铺子，点了一份豆浆和油饼。
“互助社”倒闭后，陈延年和陈乔年准备去上海学习，陈独秀亲手给两个儿子准备路上的干粮。
原来，他是那么了解两个儿子的口味。记得乔年喜欢吃炒花生，延年喜欢吃南瓜子，还是炒糊的那一种。
陈独秀对两个儿子的爱，就在了这翻来覆去的南瓜子和花生里，若隐若现。
一次集会，陈延年被警察打昏迷了。
雨夜里，陈独秀冒雨寻找，看到昏迷的延年，立马蹲下来背着儿子去医院，雨天路滑，他走得很艰难，踉踉跄跄，可他还是努力地走得更快一点，因为早一分钟到医院，延年会少受罪。
看着这一幕，眼泪再也禁不住流了下来。
爱孩子，不是将自己的思想完全灌输给他们，使得他们屈服自己，而是，尊重和接纳他们的想法，并放手让他们去闯。
儿子去了法国以后，陈独秀通过去法国留学的学生，给孩子带去了很多资料和一封又一封的书信。信中，他不断地向延年和乔年表达他的坚持：如果不信奉社会主义，我死不瞑目。
也正是在法国，陈延年和陈乔年慢慢发现了无政府主义的弊端，事业的方向最终转向了马克思主义，在法国走上了革命的道路，和父亲成为了“一路人”，父子三人并肩作战。
剧中，我印象最深的一幕，是陈独秀得知儿子跟自己站到同一战壕里时，他拿着国际歌的歌词，一步步走向树林深处，我相信他的内心是欣慰的。
让人惋惜的是，在革命事业中，陈延年和陈乔年遭人暗算，残害，年纪轻轻就牺牲了。
可面对酷刑，他们始终保持微笑，这一份坚强和乐观，和陈独秀如出一辙。
《觉醒年代》已剧终，我为革命者爱国之心而感动，更珍惜来之不易的生活。但同时，我更感怀的是，通过电视剧我们看到了革命者们也是有血有肉的人，他们对国家的爱是伟大的，他们对子女的爱也更显深沉。
爱孩子，是母鸡都会做的事，如何明智地去爱孩子，这才是最重要的。
在那个战乱的年代，陈独秀对孩子们看似是“虎狼教育”，实则是藏着用苦良心。
我想，这也是无数中国父亲的缩影。
他们的爱可能会有些沉默和严厉，但永远不会变质和缺席。
