武大郎被潘金莲、西门庆和王婆合谋鸩杀后，停尸在堂。按例，团头何九将验明尸身，敛葬去讫。“团头”既非职业称谓也不是职务名称，《水浒传》和《金瓶梅》都没有明言。同时期的《喻世明言》中有一篇《金玉奴棒打薄情郎》，做了详尽解释：平时，乞丐行乞后要向团头缴纳常例钱。如果遇到天寒地冻等极端恶劣天气，乞讨无门时，团头负责供应薄粥维持众乞丐的性命。至于收敛尸体，扛抬冥器、丧葬烧埋等与死亡有关的活计，因普通百姓颇为忌讳，就由官府指定团头组织乞丐实行。团头通常还义务担任本地仵作。团头嘛，其实就是个叫化头儿。
王婆担心何九殓尸时看出破绽，提醒西门庆先行打通关节。西门庆请何九到酒楼饮宴，并送上钞票十贯，嘱托他“百事周全”。何九心中纳罕，武大家的白事何须西门庆示好？到了紫石街武宅中，见到未亡人潘金莲，才隐约料知她同西门庆有些首尾。
上述情形，《水浒传》和《金瓶梅》所记类同，之后却大相径庭。
《水浒传》中，何九揭开盖着武大尸身的千秋幡后，大叫一声，口吐鲜血，晕倒在地。众人断定他中了恶（恶灵犯冲），赶紧将他抬回家中调养。众人散后，他忽然睁开眼睛对他老婆说，武大的尸体通身紫黑，七窍内隐隐有血迹，分明是中毒身死。倘若当时就指出尸身疑点，必定触怒事先招呼的西门庆。而如果草草入殓，支吾过去，武大的弟弟武松事后查明真相，他也难以交代。
西门大官人交通上宪，把持官府；都头武二郎血气方刚，勇武过人。他一个小小团头招惹了谁都会引来杀身之祸！生死抉择的刹那间，何九急中生智，效法五霸之一的姜小白，咬破舌尖，血遁而走。
等到武大火化时，他暗中捡了两块未烧尽的中毒发黑骨殖，预留了证物。武松归来后，果然一路寻访到何九，何九拿出骨殖，陪同武松、郓哥见官首告。
在《金瓶梅》中，却是何九的两个手下提出：尸首似乎有问题。何九呵斥道：“不要胡咧咧，这么热的天气，尸体有些异状也属正常。”敦促众人顺利将武大火化。武松找他了解敛葬情况时，何九早就到外地避风了。直到武松发配，何九都没有露面。
两书所载各有合情之处，也都有悖理之点。须知，担任清河知县易，成为清河团头难。知县不过是朝廷任命，不如团头遍历人间繁难。既要结好衙门，上应官役；又要管理群丐，下体民情；还要同地方各豪强往还，间于齐楚。若非机变百出、屈伸自如之辈，肯定坐不稳团头之位。
如依《金瓶梅》所述，下属尚有异议，何九呵斥了之，无法消解疑窦。万一事后风吹草动，疑状公诸于世，他与西门庆勾结的情弊就会坐实，铁定与武松结仇！以何九的精明，不可能不考虑到武松血债血偿所迸发的巨大毁灭性，仅仅把宝押在西门庆这一头。
而按《水浒传》所写，何九面对查问线索的武松时，将武大的骨殖和西门庆贿赂的赃款双手奉上，还引领武松去找此案关键证人郓哥。图样图森破，哪里还有半点团头的风采？所谓龙斗虎伤，苦了小獐，若武都头搬不倒西门大官人，他何九不就死日可期！
所以只有综合两书，方更贴近事实真相。何九初见武大尸身时，不幸“中恶”，无法履职，避免矛盾当场触发，较为符合“团头”的人设。既不开罪西门庆，违拗他的嘱托，又免去东窗事发的后顾之忧。再借火化之际保留证据，在武松处也押上一注。武松归来时，何九势必异地藏身。如西门大官人技高一筹，他就将证据高束庋藏，秘不示人；武都头胜券在握，他即行返回和盘托出，一吐为快！只要形势一天不明朗，他就不会选边站队。跳出局外，远离颠倒是非，终能心无挂碍，无有恐怖！如此抉择，才真正精彩地展现了团头何九的生存智慧。
然而，施耐庵和兰陵笑笑生均始料未及，数百年后，一位后生查某人，考证出丐帮实为江湖第一大帮，山东一带正是丐帮的重要辖地。团头何九岂非是丐帮分舵的舵主？
施、笑二公若有先见，后续定会援笔而书——只见古庙中众化子环绕，簇拥着一位须发微白的老者。那老者精神矍铄，手持一根晶莹碧绿的细长杖儿，开言说道：“大元，那乔三槐的儿子在少林学艺几年了？”其侧一中年汉子微微沉吟，答道：“已有八年了。”老者颔首道：“好！”又对另一位面色蜡黄的中年人说道：“世镜，清河分舵何九之事你不必亲自前去。你派人到少林寺中多多拜上玄慈方丈，就说我请玄苦大师的弟子下山走一遭！”
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