如来藏是佛教中一个重要的概念，它是指“现成的佛性”，也即是一种内在不可变的本性，每个人都拥有它，只要通过修行，便能够悟得佛法。
如来藏一词最早出现在《华严经》中，其中说：“如来藏之义，发无尽光，清净自体，本具诸相。”如来藏之义是指佛菩萨本具而无需修习的内在法性，每个人都拥有它，只是被无明所迷，不能清晰认知。
在禅宗的教义中，如来藏被认为是一种本来无染的明净智慧，它是一种本源性的清净自性，被认为是一种无边的、无限的现成的佛性。所以可以说，如来藏是佛法的本源，是佛性所在的地方。
如来藏可以分为三种不同的境界：一是潜藏如来藏，它是一种内在的本性，人们在开始修行之前，其实就拥有它，它就像一颗种子，等待被发掘和开花结果。二是造化如来藏，它是指释迦牟尼佛和其他佛菩萨通过自身的修行所得到的如来藏，因为他们已经能够正知正见，所以他们也能够将如来藏展现在世间上。三是智现如来藏，它是指众生通过正知正见，靠近佛菩萨、结缘善缘，在修行的过程中也能够体会到如来藏的一些境界，这些境界将会对其修行产生帮助。
如来藏之所以被认为是佛法最深厚的本源，在于其可以帮助我们认识自己的本性，从而激发出自己原本内在的佛性。当人们能够认知到如来藏的存在，并且通过修行，将如来藏展现出来，便能够成为一个得道者，步入佛道。
总之，如来藏是佛教修行的根本，是我们的本性。只有当我们认知到自己的如来藏，才能够真正地邂逅佛法，实现自己的快乐和内心的自在。