《封神榜》为什么要封神？｜ 一语点破
李元贞 文
编者按：
说实话，对于中国神仙系统的最初了解，无外乎来自两本书或者说两部剧：一是《西游记》，另一个就是《封神榜》。这么多神仙打架，谁不愿意看呢？
这篇文介绍了《封神传》的缘起和流转，但是对于“为什么要封神？”这个问题，它说得不够直白。我倒觉得这个问题最好的答案就是：要考试了，学院规定要有挂科名额，让谁挂呢……
《封神榜》剧照
《封神榜》里没讲的隐秘
《封神传》又叫《封神演义》，现在流行的一百回《封神演义》，是明朝中叶以后，许仲琳先生编定的。
中国从北宋仁宗开始，社会上兴起了一种说话人的娱乐活动，不但老百姓喜欢听说话人讲故事，连皇帝也很喜欢听，所以在《封神演义》问世的前面，在宋朝、元朝之间，就已经有了《武王伐纣书》，算是《封神演义》的老祖宗，是当时说话人的底稿。
另外，中国的志怪小说，从《山海经》开始，就有很多中国最古老的神话，加上魏晋时代，印度佛经大量传入中国，更产生了很多有趣的神怪故事，一直到唐朝的传奇小说，宋朝的《太平广记》，元朝和明朝的平话小说，都包含了大量的神怪故事。
在宋朝的说话人中间，有一种人专门讲历史故事，像《三国演义》《隋唐演义》《五代史演义》，都是从中国的历史上找一些故事来夸大描述，让听的人欢喜高兴。
《封神演义》刚好结合了中国的神怪故事和讲历史故事的传统，合成了一个以周武王讨伐商纣王为故事主干，和以阐教、截教、西方（佛）教的神怪相斗为故事内容的平话小说，在明朝的中叶，很受中国老百姓的喜爱。
《封神演义》虽然以周武王讨伐商纣王为故事的主干，写的实在是姜太公（子牙）封神的故事，也就是说，作者从历史上周武王伐纣的故事演绎成一部跟历史没有多大关联的神怪故事。
《封神榜》剧照
故事的主人翁是姜太公，他的本名姜尚，字子牙，号飞熊。在历史上，真有姜尚这个人，也的确在年纪很大才遇到周武王的父亲周文王，他不但有治国做宰相的才能，而且很会带兵打仗，据说古代的兵书——《六韬》就是他写的。
他帮助周武王打败商纣王以后，周武王为了西周谢他，封了他原来的家乡齐（今山东省）给他，他成为齐侯。他把齐国治理得很好，后代的人都叫他姜太公。春秋五霸之一的齐桓公就是他的后代，他有个女儿，嫁给周武王为妻，他变成周武王的岳丈。
在历史上，姜太公当然不可能封神，也不是靠神道的关系打败商纣王的，他和周文王两人，都是善观天下大势，看清楚商纣王的腐败无能，懂得培养自己的德行和力量，抓住时机才打败商纣王的。
可是，《封神演义》写的不是真正的历史，也不是真正的人间故事，它写的是神和魔：神代表善的力量，魔代表恶的力量，在书中神的方面是阐教，魔的方面是截教，西方（佛）教来帮助阐教，阐、佛皆愿意帮助周武王和姜太公讨伐商纣王，截教却帮助商纣王，最后神战胜了魔，是很简单的善恶斗法作战的故事。
它的可爱处，是将中国历史或传说中的神或有名的人物，都使他们发生一点关系，像伏羲、神农、燧人、女娲、赤精子、云中子等。
有些完全是观念上的，像元始（最初之意）天尊、鸿钧（宇宙的古名称）道人、通天（本领最大）教主，还有老子（因为老子所著的《道德经》一书喜欢讨论宇宙的问题，所以变成本书中法力无边的神仙，也是元始的师兄，跟历史上的老子是两回事）、商纣王、周文王、苏妲己都编在一起，以增加故事的趣味性。
《封神榜》剧照
这里面写得最好的两个人物是姜太公和哪吒。姜太公代表中国老人可爱的一面，越老越有智慧，心地越宽厚，判断越正确。哪吒代表一个聪明顽皮的少年，他因为顽皮，所以不太听父亲管束，犯了很多错；又因为聪明，接受了老师的教训，将聪明用到大事业上面去。
这本书也想告诉大家，做一个国君，应该像周文王那样爱护老百姓，如果像商纣王那样残暴无道的话，大家都会起来反抗他的，连神仙也会生气，要下山来打倒他。
书中有商纣王的两个大臣闻太师和黄飞虎，都是了不起的人物，对商纣王都忠心耿耿，一个为了商纣王的无道而兵败战死；另一个被商纣王逼到绝路，只好反叛，两个人都很令人感动。
本书的原作者，对苏妲己太过分谩骂了，那是因为从前的人有“女人是祸水”的偏见，一个昏君通常都会配上一个美人，好像昏君的所作所为，都是这些美人害的，其实这是不正确的，因为故事里的妲己，完全是被纣王强迫进宫的，她进了宫很容易跟着纣王学坏，所以本书在改写她的时候，多少修改了一些不太合理的地方。
其实在改写原书所有人物的时候，都整理删修了一些地方，使他们个性明显一点，故事发展合理一点。
一百回本的《封神演义》，情节太过于散漫庞杂了。本书抽取了原书的精华，写成了十个英雄故事，另外一章是附录一些可读的小故事。
原书在文字上，充满了中国文字特有的名词性的想象力，有一大堆千奇百怪的厉害武器的名称，像乾坤圈、混天绫、打神鞭、定海珠、开天珠、阴阳镜、番天印、风火轮、招妖旗、戮魂旗、七宝妙树、九龙神火罩、捆仙绳等不胜枚举。
这些武器实际上不会有这么大的法力，但从名词上，我们都能获得它们想象上的美感。
原书中有一大堆的诗，这是中国平话小说的习惯写法，以现在的小说观点来看，都觉得所插入的诗作是很多余的，因此在改写的时候，全部都删去不用了。在原典精选中则加以保留，读者可以从中窥见原著的原貌。
《封神演义》对于神、魔的描写，有些地方非常生动活泼，像哪吒的莲花化身、土行孙的地行术、杨戬（ji2n）的幻术能力，神和魔打斗的紧张热闹，都有它文学上想象力的创造，很值得大家品味欣赏。
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选摘 | 《封神榜 : 西周英雄传奇》
编撰 | 李元贞
出版 | 九州出版社
作者简介：
李元贞，台大中文研究所硕士。曾任教淡江大学中文系三十余年，目前被聘为荣誉教授。主要著作有《妇女开步走》《解放爱与美》《女性诗学》《红得发紫：台湾现代女性诗选》等。
《封神演义》写姜子牙辅佐武王伐纣，西周英雄次第出场，非人间的神、魔都下界来助阵。人、神、魔相斗，千奇百怪的厉害武器、千万种的法术变幻，充满着中国文字特有的名词性的想象力和出神入化的美感。其中的人物姜子牙、黄飞虎、哪吒、闻太师、土行孙等，至今仍为人们津津乐道。本书是简写本，十个英雄故事，一部西周英雄史。