先表明一下个人立场，孙皓晖的《大秦帝国》及衍生作品。服化道尚可，论起史观，十分无耻。
《大秦赋》的失败，虽然使得中国的古装烂片又多了一部，可毕竟不会产生什么太大的负面影响，要是真拍成一部在技术上优秀的作品，却承载着偏激的思想，那损失可就真大了。
《大秦帝国之崛起》里有一段是这样的，白起和他赵国的老婆赵姬在谈论要不要屠杀在长平之战中俘虏的20万赵国降兵。
白起说，我秦国必须得统一天下，统一天下就得打仗，那现在你不杀这20万人，这20万人放回去了，我秦国锐士早晚也得把他们杀了，到时候杀他们还得搭上十几万秦国兵，那还不如现在就把他们给杀了呢。
赵姬却说不出什么道理来，只是在那哀求。
（当然了，并非是他说不出道理来，是那个编剧压根就不让他说出道理来，那毕竟在大秦帝国这种系列里，嘴都是长在秦国阵营、长在法家人身上的。其他阵营的嘴那都是摆设，要不怎么在原著里竟然会出现孟子被张仪臭骂一顿的情况呢。）
看到这一段我觉得非常震惊，并不是震惊于白起的“逻辑鬼才”，而是震惊于一个遭受过南京大屠杀的民族，其中竟然有一些人对屠杀的容忍度如此之高。以至于当电视剧里出现达到数十万人的屠杀情节时，竟然并没有谴责屠杀者的暴行，而是举起一块更高的旗帜来证明屠杀的合理性。
在这里我要强调：举起一块更高的旗帜来将一切暴行合理化，这就是《大秦帝国》及其衍生作品的思想无耻之处。
来看看唐朝的《吊古战场文》是怎么说的吧：
“苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。”
每一个人的死对于他和他的家庭来说，都是很大的灾难，而大规模的屠杀更是人类所不齿的暴行。这故事虽然是发生在古代，但是看的人是给现代看的，作为一个现代文艺的创作者，怎么能写出这种话来？
之所以写出这种话来，是因为《大秦帝国》及其延伸作品有一个特殊的逻辑链条。
大前提：统一六国可以解决一切问题。一切都会变好，变得比之前好得多。
然后根据这个前提，既然统一六国，可以解决一切问题。那么为了统一六国，就可以不择一切手段。
然后，既然不择一切手段是为了统一六国，那么就算做出再骇人听闻的事情，也不能算错，因为大目标是对的。
说到这，有许多人应该已经感觉出来了，这不是纳粹，也得是日本法西斯了。当初这些反人类的暴徒就是先提出一个大目标，只要完成这个大目标，什么都变好了。然后为完成这个大目标，可以不择一切手段，还认为自己做的是对的。
可这个逻辑链条，实际上非常靠不住。
首先，为了统一六国不择手段就没有错吗？
其次，为了统一六国就能不择手段吗？
最关键的，统一六国真的就能解决一切问题吗？
历史告诉了我们答案：一个靠残忍和暴力建立的王朝，即便是统一了六国，那也二世而亡了。只存留了区区十五年。
当然，我们因为离那段历史的遥远，在史料不足的情况之下，很难做出明确评判。但历史是为现在所“鉴”的，讲历史故事的方法也是包含了一些对于现代人的启示。
而这部作品所表达的集体主义和为了“大目标”不惜牺牲一切的思想观念，真的能对我国更加文明有促进作用吗？
秦人不暇自捧，而后人捧之；后人捧之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
最后引用一句话：“在黑暗的理性到来之前，用以丈量童年的是听觉，嗅觉以及视觉。”——约翰.贝哲曼
请不要在某些偏激的思想的影响下，连最基本的“不可杀人”的赤子之心都抛弃了。