艺术是什么？艺术是文化更高层次的体现。
也正是因为如此，这种服务于精神层面的产物，往往令很多人觉得无法理解。
但是，艺术不是哗众取宠，看似疯狂的背后，都有着艺术家本人所想表达和传递的情感。
何云昌
何云昌，一个被称为艺术“疯子”的人，他的作品是以自己身体为本身，进行的各种艺术创作。
有人觉得何云昌不足以被称为艺术家，因为他的行为，总是疯狂且怪诞。
不过，其实深入了解其作品和本人之后，很难不被其所打动，这是一种炽烈的、震撼的，游离于尘世之外的理想主义。
可以说，何云昌用自己一次次的艺术创作，构建出了属于自己的理想国，在这个国度里，何云昌是绝对的主人翁。
到底是行为艺术，还是哗众取宠，我们不妨略微深入地探索一下。
何云昌其人
1967年，何云昌出生在云南，作为家中最小的孩子，何云昌无疑是最受宠爱的。
在那个年代里，大家都相对务实，所学所做都是为了更好地生活。
但是，何云昌不同，他对这种千篇一律、循规蹈矩的生活并不感兴趣。
他选择了进入云南艺术学院学习油画，没人理解，这个家境十分一般的男生，怎么偏偏就选择了油画艺术，这样不好就业的学科。
1991年的时候，何云昌毕业了。
或许是骨子里的艺术细胞，影响着何云昌，毕业后两年的油画创作，很是顺利。
在第八届美展上，何云昌的作品还获得过铜奖。
可以说，何云昌是有实力在油画创作的道路上，走得更远的。
可是，何云昌却突然觉得厌倦了，尽管都是艺术创作，何云昌却始终觉得和自己理想中的样子差了太多。
何云昌
画布和颜料，已经不能满足何云昌的精神世界，他迫切地希望给自己的生活，找到一条正确的出路。
“尘世间的羁绊已经太多了，你何必再要找一份职业，然后把你困在那些俗世当中”，何云昌这样想着，便也这样做着。
于是，在1993年的时候，何云昌放弃了原本的油画创作，一头扎进了行为艺术当中。
他并非是跳脱于尘世之外，而是以一种另类的形式，来与尘世达成某种默契。
何云昌喜欢这种直白的，甚至有些疯狂的艺术形式，把自己做成艺术品本身，这是件令人兴致盎然的事情。
很多人觉得行为艺术是不可理喻的，何云昌却认为这种直观的视觉艺术冲击，间或传递出创作者本身观念的艺术行为很酷。
何云昌既是理想主义的，也是极端的，这在他的作品中便可见一斑。
同样，何云昌对待生活的态度，与大多数人也十分不同。
于何云昌而言，人生无需拘泥于外在形式，也不用过多考虑柴米油盐，精神上的丰富才更令其满足。
“到北京20年，还是个盲流啊，北漂啊，应该是没房没车啊，车子没有，我不喜欢机器，以前说三无人员，这个是啥都没有啊......”在谈及何云昌从事行为艺术以来，是否积攒了一定的财富，何云昌如是说道。
并非是在行为艺术创作过程中没有收入，相反，何云昌的部分行为艺术作品，市场价值极高。
何云昌坦言，自己打游戏就花了200多万，买老家具又花了200多万，买高古印也花了200多万。
何云昌
何云昌不觉得房子、车子是有意义的、必须的，他觉得这些令自己精神上满足的消费，才是值得的。
并且，何云昌认为，做艺术家大多数时候都是窘迫的，这样的生存状态，才会激发他更多的艺术创作。
“如果我这些年，呆在一个更宽松的环境之下，或者另外一个区域，我觉得，也许对我触发，没有那么痛彻”，何云昌总是在有钱和没钱中间徘徊，一段时间里身家几百万，过一段时间可能就要靠着借钱度日。
何云昌觉得自己太懒散了，所以他让自己生活在北京，借助环境的氛围，来令自己不至于坠落在平凡的生活中，丧失创作的冲动与灵感。
何云昌喜欢充满挑战性的生活，那使得他的艺术创作更加纯粹，且更加容易达到精神层面的境界。
在被问到是否觉得自己成功的时候，何云昌如是回答：“如果我给别人带来这种假象，或者说这种幻象，我觉得也挺好的”。
何云昌说他很少觉得自己成功了，但是他有快乐，所以也算是某种意义上的成功。
何云昌与行为艺术
虽然何云昌从1994年便开始从事行为艺术，但是，他真正创作出可发表的行为艺术相关的作品，是在1998年。
是的，何云昌也茫然过，在那4年里，何云昌在不断地探索行为艺术的真谛。
何云昌
“这世界本来就是残酷的，像我的作品，显现的不足万分之一”，不断地摸索中，何云昌发现自己的问题在于，太过于注重形式和语言。
之后的何云昌，更多的是由心而发，将自己的内心感触和对社会的看法，通过行为艺术的形式表达出来。
不再拘泥于形式，何云昌的作品，开始逐渐形成了自己的风格。
他在看、在想，从身为艺术家的角度，去探索这时代的另外一种可能性。
他开始思考，自己最关切的到底是什么，那绝不是色彩和其他所堆砌出的没有灵魂的产物。
“我们当然可以去找种种的解释、种种的调查、种种的事，这是偶然的现象吗？还是类似的烈度，相当的情况，到底还有多少呢？”何云昌将自己与艺术融合，将思想与哲学碰撞，用自己力所能及的角度去呈现。
于是，他的作品带着痛、带着疯狂，不被所有人理解，但总有人为其感动。
何云昌提到，虽然自己已经有了名气，但也并非拥有很多资源，“穷得只剩想法了”，何云昌如此自嘲道。
确实，很多时候何云昌的行为艺术作品，都耗资不小。
只能说，理想与现实之间很难找到平衡点，何云昌倾向于理想，便自然有很多人，觉得他不现实。
为了支撑理想，何云昌也要去寻找资源，而国内对于行为艺术的态度，并没有众人所想的那般乐观。
何云昌说，自己曾经整整十年，都没有拿到过国内的一分资源，他要自己去找，找到了才能做，才能把所思所想化成现实。
而有些时候，就连国外也未见得能得到良好的资源辅助。
所以，当何云昌恰巧手头有些存款的时候，便会将其拿出来做作品。
何云昌的作品需要金钱，但是何云昌本人对金钱的渴望却极低，这是一种矛盾的、却又能够理解的反差，就像是理想与现实之间的碰撞。
何云昌说，无论是否要从事行为艺术，每个人都应该保持独立的人格、独立的思考。“你当然也有生活的压力，有各种压力，但是这种事，一定要有一种独立性的，不要人云亦云、随大流，那你的一生要被毁掉上亿次的。”
何云昌是很多人眼里的“疯子”，但是，他却活得通透且炽烈，并且由心而发地带着对生命的敬畏与对尘世的悲悯。
质疑与成就
与何云昌本人谈话时的平淡不同，何云昌的作品，总是带着一股子疯狂，正是这股子疯狂令其备受争议。
艺术本就是仁者见仁，智者见智，出现争议是一件极其正常的事。
《与水对话》
在1999年，何云昌创作了作品《与水对话》。
他的对话方式，令很多人大呼看不懂也不敢看，想不明白，究竟是什么样的“疯子”，才会让吊车，把自己倒吊在河中间90分钟，双臂划上道子，用自然流下的鲜血与水对话？
而这样挑战生理极限的行为艺术作品，何云昌还做了很多。
为了表达出自己心中的感触，何云昌总是会对自己的身体，做出各种各样的挑战，极端、疯狂、耐人寻味。
何云昌
他把自己置身在高压水枪的对面，赤裸着上身，这场长达半个小时之久的对峙，就像是无数人弱小但却仍要与现实争一争、搏一搏的心境。
高压水枪，固然带来了一定程度的伤害，但是，这场行为艺术，却顶着伤害完美完成。
何云昌的作品，总是乍一看不可理喻，但仔细品味却总是能体会到其含义。
身体就是何云昌完成艺术创作的道具，在艺术作品中，何云昌不再是何云昌，而是一种意境与思想。
《抱柱之信》
令何云昌开始受到广泛关注的，是2003年名叫《抱柱之信》的作品。
这一次，何云昌将自己的手臂，浇筑在了水泥当中，整整24个小时，是一贯的“何云昌风格”。
何云昌用这种方式，将《庄子》中的一则故事进行了全新的演绎。
“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”，这是何云昌的灵感来源。
何云昌用这样极端的方式，表达着坚守信约的人，是抱着如何的决心。
必须要承认，《抱柱之信》是一个有灵魂的行为艺术作品，因此，其引起的巨大反响，也在意料之内。
身体的疼痛和精神的坚毅，都是完成这个作品必不可少的。
疼痛的艺术、疯狂的艺术、极端的表现形式之下，是何云昌想要呼喊出声的灵魂语言。
对于行为艺术，何云昌并非是一时兴起，而是报以绝对认真的、炽烈的、持之以恒的态度。
切肤之爱
2008年8月8日，这一年我国发生了一件大事，那便是我国举办了第二十九届奥林匹克运动会。
而这一天，何云昌也发生了一件大事——他取出了自己的一根肋骨。
《圣经》中讲到，夏娃是由上帝取出的亚当的一根肋骨化成的。
而何云昌突然有了新的灵感，不含世俗的之于，灵魂和肉体上的纯粹的两性关系。虽然不是亚当，但何云昌决定要取出一根肋骨，送给他心爱的女人。
其实，这个想法早在几年前，便在何云昌的脑海里产生了。
但是，一个成年男性，并非出于医治伤病而要求取出身体左侧的第八根肋骨，这令医生感到难以接受。
何云昌耗费了大量的精力，向医生证明自己的精神并没有问题。
三年后，才终于躺在了一家私人医院的手术台上，如愿取出了这根肋骨。
术后，何云昌迅速开始了接下来的工作，他要将其打造成一件献给“爱人”的艺术品。
1200克的黄金，装饰着这根肋骨，成为了项链“夜光”。
制作完成后，何云昌便将“夜光”戴在了他心中的“爱人”：母亲 、女友、老师等五位女人的脖子上，与其合影留念。
何云昌的作品，总是会给身体带来强烈的消耗，但是，在何云昌看来，这样的“疼痛艺术”才更加真实、强烈。
除了《一根肋骨》，何云昌还有一个作品，名为《一米民主》。
这个名字听起来，似乎与疼痛沾不上关系，但是，这个作品却切切实实的，是灵魂和肉体的双重疼痛。
25名参与者，通过不记名的方式投票，而他们投票决定的内容则是，是否要在何云昌的身上开一条一米长的口子。
是的，这个作品本身，就是一场对人性的考验与探索。
在不记名的情况下，人是否还能保持对他人的善良和悲悯？
最终的结果令人深思，竟然有12票是赞成的，10票反对，还有3票是弃权。
众人围观着自己的投票结果，何云昌在不施麻醉的情况下，由医生配合在其身上开了一条一米长的刀口。
伤痛是在何云昌身上的，但是更多的深思，却留给了这个作品的观众们。
南斯拉夫的女性行为艺术家，马丽娜·阿布拉莫维奇，也做出这种有关人性的作品。
1974年，她于意大利那不勒斯，将全身麻醉，周围放着72种物品：枪、刀子、口红、玫瑰花，伤人的、不伤人的。
马丽娜·阿布拉莫维奇
仅仅5个小时，完全丧失行为能力的马丽娜，便差点被一个男人枪击致死，被迫终止活动的马丽娜，身上满是人们留下的恶意。
这就是行为艺术其中的一个意义，它无限的放大了人的善与恶、喜与悲、爱与恨。
形容何云昌等行为艺术家，对于行为艺术是切肤之爱，或许不是最贴切的，却是靠近的。
疯狂与疼痛，不是行为艺术的核心，这只是行为艺术的一种表达形式而已。
“做艺术家，应该是挺难的，你总是要持有，想象和热情、热忱和念想吧”，何云昌是个艺术“疯子”，但他一直知道自己在做什么，也一直在坚持着自己的人生信条。
