《傲慢与偏见》是英国小说家简·奥斯汀的作品，主要以班纳特家的二女儿伊丽莎白为主线，表达了她不以物质作为婚姻的唯一标准，在婚恋关系中，追求独立自主、平等互尊的态度。
简·奥斯汀的父亲是学识渊博的牧师，母亲出身富有。虽然当时的英国社会，女子连受教育的权利都没有，但是良好的家庭背景、和读书环境，却给奥斯汀提供了自学的机会，也培养了她写作的兴趣。
《傲慢与偏见》中出现的人物虽然都是虚构的，但她却通过轻松诙谐的笔调，在人物的身上，赋予了自己的婚姻观。同时，奥斯汀也希望借由作品，能帮助读者摆脱世俗的束缚，呼吁大家勇于在婚姻关系中，追求独立自主、平等互尊。
1. 傲慢与偏见的背后，是理智与情感的选择
“我也说不清是在什么时间，什么地点。看见你的什么神情，听见你的什么言语，便开始爱上了你，那是很久以前的事儿，我是到了不能自拔的时候才发现爱上了你。”
这是“高贵”的达西对“平凡”的伊丽莎白，情之所至的告白。他的这番话让我们相信了爱情是盲目的，见到心仪的人后，内心也可以“翻江倒海”。但尽管如此，在达西面对婚姻时，也曾一度用理智进行思考。因为在达西看来，门不当户不对的婚姻，是一方的屈尊、另一方的高攀。
达西对爱情的盲目，和对婚姻的理智。根据心理学的模块理论来看，可以这样解释，即爱情是知觉的产物，也就是我们对事物的真实、客观的反应；婚姻是思维的产物，也就是我们对现实的理性分析。
达西身份高贵、多金俊俏；伊丽莎白聪慧漂亮、有主见。表面上，是达西骨子里的傲慢，伤害了伊丽莎白的自尊心，让她心生偏见。实际上，在这场博弈中，却是理智与情感的较量。
“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。”在当时的英国社会，婚姻是地位和身份的权衡；权贵与金钱的选择。在婚姻面前，即便是用情至深的达西，也不得不考量两家是否门当户对，也会自视甚高地将表白变成了身份的炫耀，并无意中加深了伊丽莎白的厌恶。
如果说爱情是面对心仪之人的真实心动；婚姻是现实面前的理性分析。那伊丽莎白拒绝达西的求婚，显然是不理智的行为。因为在当时的英国社会，女人只能通过婚姻，才能出人头地。而达西，无论是相貌还是财富，都是丈夫的不二人选，也是女人们心向往之的“完美”男人。
可是，伊丽莎白却认为，婚姻的幸福美满不应该以物质条件，作为判定标准。她理想中的婚姻关系，应该是双方平等互尊的。事实上，英俊的达西，一开始就吸引了待嫁少女伊丽莎白的注意。但是，达西的傲慢，却一次又一次地伤害了伊丽莎白的自尊心，让伊丽莎白觉得达西的爱，是一种高贵的施舍。
所以，在伊丽莎白的理智下，她拒绝了条件优越的达西。因为在她看来，婚姻中，再优越的条件，也比不上男女双方的平等互尊。
2. 反讽的语言策略中，道尽主人公对平等互尊的追求
勇于追求双方的平等互尊，不仅是伊丽莎白对理想婚姻的憧憬，更是作者奥斯汀借由作品，想要传递给读者的情感主题。为了能使读者充分理解小说的主题，作者通常会在艺术作品的语言上，采取合作原则来诠释。
合作原则由美国语言学家格赖斯提出：指沟通双方需遵守的共同原则，往往表现为一种默契。合作原则有四个具体准则，分别为质量准则、数量准则、方式准则及关联准则。质量准则要求内容真实，数量准则要求信息量充足，方式准则要求语言简洁，关联准则要求说话人只说与话题相关的话语。
但是，奥斯汀在《傲慢与偏见》中，为了让小说更具有趣味性和可读性，却故意违反了合作原则，用反讽的语言策略，表现出了伊丽莎白在婚姻关系中，努力追求平等互尊的决心。
字面上的反讽是反讽语言策略中，较为常见的一种形式。也就是，说话者在大众面前表达出的意思，并不是真实想要表达的意思。
柯林斯向伊丽莎白求婚时说：“我差不多一进屋子，就挑中了你作为我的终身伴侣”。柯林斯自信地以为，伊丽莎白会答应求婚，因为柯林斯是班纳特家族的继承人，他会拥有班纳特的全部资产。所以，伊丽莎白想要继续过较为富裕的日子，就没有理由拒绝他。
但事实上，伊丽莎白在婚姻关系中，追求的却是平等互尊。而伊丽莎白的理智告诉她，没有感情基础，纯靠物质的婚姻，无法幸福美满，所以她才拒绝了柯林斯。被拒的现实与柯林斯的想法相背离，正好也成功地凸显出了反讽的作用。
同样，当用情至深的达西鼓起勇气，向伊丽莎白求婚时，他高高在上的一番话，同样激起了伊丽莎白的厌恶和反感。伊丽莎白对达西说，“我从来不曾想要得到你的好评，并且你的抬举也是十分勉强的。”。
作者故意用“不想要”“抬举”等词，让伊丽莎白说出不真实的话。这样既有了反讽的效果，也再一次地道出了伊丽莎白所持的婚姻观，即她更想要一段双方平等互尊的婚姻。
作者通过字面上的反讽，不仅推动了故事的情节，也让主人公更加立体、丰富。其实，小说中还有许多反讽语言的运用，值得你打开小说，再细细品味。
3. 反抗“他者”、在婚姻中追求独立自主的人，并非荒唐
当时的英国，女子社会地位很低。她们连正规的教育都没法接受，所以大多数人相信“女子无才便是德”，也都想通过婚姻出人头地。就像伊丽莎白的闺蜜夏洛特一样，即使没有感情基础，只要物质条件过硬，就心甘情愿地嫁于人妇，成为男人的附属品。
而在这样的社会背景下，伊丽莎白却表现出了与世俗背道而驰的婚姻观，她不想成为男人的附属品，不畏权贵，更不想丧失女人的自我意识。虽然“良禽择木而栖”，但比起选择一块不错的木头栖身，伊丽莎白更想要摆脱世俗的束缚，追求独立自主的婚姻关系。
这听上去虽然很荒唐，也不可能在当时得以实现，但却体现出了伊丽莎白为了追求独立自主，而反抗“他者”的决心。
法国女权主义者西蒙·波娃曾说：这种女性处于男性的控制之下，完全丧失自我意识，生活在社会最底层，命运未卜，前途黯淡的现象，叫做“他者”。
伊丽莎白不愿丧失自我，她聪慧睿智，想要活出自己的精彩，不想要活成自己讨厌的样子，所以她想对抗并冲破“他者”。“有心栽树树不开，无心插柳柳成荫”当所有女子都使劲浑身解数，想要嫁给像达西这样的男子时，伊丽莎白对达西的“敬而远之”，反倒吸引了达西的驻足，并成功地打开了达西的心扉。
爱情是美好的，婚姻应该是美好的延续。伊丽莎白这种敢于对抗“他者”，追求独立自主的精神，其实也是作者奥斯汀对婚姻的真实期许。
现实中，奥斯汀和伊丽莎白一样，追求一种独立自主的婚姻关系。在男尊女卑的世俗面前，奥斯汀更愿意通过自己的努力，摆脱“他者”的束缚，获得真正的独立自主。
虽然她本人那段无疾而终的爱情，就因为门第和世俗而不了了之，但她仍然对婚姻抱有独特的见解和憧憬，也想要通过作品，呼吁读者不要放弃对幸福的追求。
爱情和婚姻，古往今来一直都是人们谈论的话题。虽然“柔情似水，佳期如梦”，却也不能被爱情迷了心智，让婚姻成为羁绊，捆绑住那个独立自主的自我。因为失去自我的人，犹如失了魂魄的行尸走肉，即使应了潮流，告别了荒唐，也终究逃不过一生颓唐。
4. 婚姻中，追求独立自主、平等互尊的女人，值得获得幸福
你以为我贫穷相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我就像现在我无法离开你一样，虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。---《简爱》
婚恋中的双方，无论在权贵地位上，有多大的差距，都应该保持独立自主、平等互尊，因为只有这样，才能在婚恋关系中，维持一段较为美满幸福的关系。就像伊丽莎白一样，如果她屈服于现实，像其她女子一般世俗，那她也无法打动达西，更无法在拒绝达西后，还能令达西魂牵梦萦。
伊丽莎白的坚持，让她获得了一份幸福美满的婚姻。她在婚姻中，所追求的独立自主、平等互尊，即使在当今社会，也依然受用。电视剧《我的前半生》里的罗子君，就是一个在婚姻关系中，失去了独立自主、平等互尊的女人。
罗子君毕业之后就结婚了，被丈夫宠溺得像个小公主，生活起居都由保姆照料。虽然嫁为人妇后，过着衣食无忧的生活，但却也因此脱离了社会，而与丈夫的关系渐行渐远。
当婚姻中遇到小三，丈夫横心要离婚时，罗子君无助得大脑一片空白。时光荏苒、韶华不再，罗子君无法回到刚毕业时的自己，更无法与年轻人竞争，谋得一份不错的工作。
女人最大的悲哀，莫过于婚姻亮起红灯时，毫无退路。如果罗子君没有完全依附在丈夫身上，在婚后依然保持独立自主、依然和丈夫平等互尊，那她就算遇到了婚姻危机，也能赚钱养活自己和孩子。所以，婚姻里，我们都应该保持起码的“理智”，这样才不至于被动得无计可施。
生活中，有些人活成了罗子君，在潦草中结束了自己前半生的婚姻；有些人则活成了夏洛特，甘愿为了财富，牺牲爱情，全力配合丈夫的“表演”；而有些人却活成了伊丽莎白，始终在婚姻关系中，坚持追求独立自主、平等互尊。也正因为如此，才让伊丽莎白拥有了美满幸福的婚姻，遇到了“执子之手与子偕老”的伴侣。
无论何时、无论何地，在婚姻关系中，男女双方都要保持独立自主、平等互尊。因为只有这样，才能在婚姻遇到“妖魔鬼怪”时，披荆斩棘、化险为夷。愿所有追求独立自主、平等互尊的女人，都能像伊丽莎白一样，拥有一段幸福美满的婚姻。
