高海岸是山谷，深谷是陵。水戏相反，气球满了就倾斜。高海岸是山谷，深谷是陵：高地成为深谷，深谷成为山陵。
比喻事物都在不断发展变化中。语出《诗经·十月之交》。物极则反,器满则倾:事物发展到了极点，便会向相反的方向转化。器皿装得太满,就会往外倾溢。语出(唐)苏安恒《上武后疏》。
有无相生，难易相成;长短相形,高下相倾。
意思是：有和无,难和易，长和短，高和下，都是相反相成的。语出《老子·二章》。
守株待兔
不塞不流，不止不行。守株待兔，枉用精神。
不塞不流，不止不行：原意是讲佛老之说不堵塞、禁止，圣人之教就不能流传、推行。现用以说明旧的事物不破除，新的事物就得不到发展。语出(唐)韩愈《原道》。
守株待兔, 枉用精神：守在树前等待兔子的到来，白费功夫。比喻狭隘的经验主义是不可取的。或者，妄图不经过努力就想得到好处，也是不可能的。语出《韩非子·五蠹》。
一噎之故，绝谷不食。一蹶之故，却足不行。
意思是：偶逢挫折，便裹足不前，不敢再去做了。语出(汉)刘向《说苑·谈丛》。
物有本末，事有终始。天无二日，人无二理。
物有本末，事有终始：事物有它的根源和结局，有它的开始和终结。语出《礼记·大学》。
天无二日，人无二理：天上没有两个太阳，真理也只有一个。语出(明)吴承恩《西游记回第七十八园》。
寒不累时，则霜不降;温不兼日，则冰不释。
意思是：天不长久冷下去，是不会下霜的;气候长期不暖和，冰就不会融化。比喻事物总是由量变到质变。语出(汉)王充《论衡·感虚》。
失之东隅，收之桑榆。将欲夺之, 必固与之。
失之东隅，收之桑榆：在早晨失掉它，在日暮时还可能得到它。喻指有失必有得，在某一方面失掉了，在另一方面又有所获。语出《后汉书·冯异列传》。
将欲夺之, 必固与之：要想得到它,不妨先给它点东西。比喻有所失方有所得。语出《老子·三十六章》。
桃李得阴，蒺藜得刺。量腹而受,量身而衣。
桃李得阴,蒺藜得刺：种上桃李,当其成林后就可得到阴凉;种上蒺藜，只能得到长有刺的树枝。比喻有什么样的原因，便会产生什么样的结果。语出(汉)刘向《说苑》。
量腹而受，量身而衣：根据自己的饭量吃饭，根据自己的身材制作衣服。比喻办任何事情都要从实际出发，根据具体情况处理问题。语出(隋)王通《文中子》。
犬不饮露，蝉不啖肥,以蝉易犬,蝉死犬饥。
意思是：狗不会喝露水，蝉不会吃肉，把它们的食物互相调换一下，蝉就会死掉，狗也会挨饿。比喻不按事物自身的规律办事就会失败。语出(唐)元稹《君莫非》。
山高月小，水落石出
山高月小，水落石出。是真难灭，是假易除。
山高月小，水落石出：原是对自然景物的描写，后用“水落石出”比喻事实真象最终会完全暴露出来。语出(宋)苏轼《后赤壁赋》。
是真难灭，是假易除：真的假不了，假的真不了，一戳就穿。语出《水浒传·第六十二回》。
大音希声，大象无形。天要落雨，娘要嫁人。
大音希声，大象无形：最大的声音听不到，最大的形象没有形象。即有无相生，虚而为实之意。语出《老子》。
天要落雨，娘要嫁人：比喻事物总有其自身发展变化的规律。语出(清)吴有光《吴下谚联•卷二》
