《西游记》第65届010-
那行者在里边，东张张，西望望，爬过来，滚过去，莫想看见一些光亮。亢金龙道：“大圣啊，且休焦躁，观此宝定是个如意之物，断然也能变化。你在那里面，于那合缝之处，用手摸着，等我使角尖儿拱进来，你可变化了，顺松处脱身。”行者依言，真个在里面乱摸。这星宿把身变小了，那角尖儿就似个针尖一样，顺着钹合缝口上，伸将进去，可怜用尽千斤之力，方能穿透里面。却将本身与角使法象，叫：“长，长，长！”角就长有碗来粗细。那钹口倒也不象金铸的，好似皮肉长成的，顺着亢金龙的角，紧紧噙住，四下里更无一丝拔缝。行者摸着他的角叫道：“不济事！上下没有一毫松处！没奈何，你忍着些儿疼，带我出去。”好大圣，即将金箍棒变作一把钢钻儿，将他那角尖上钻了一个孔窍，把身子变得似个芥菜子儿，拱在那钻眼里蹲着叫：“扯出角去，扯出角去！”这星宿又不知费了多少力，方才拔出，使得力尽筋柔，倒在地下。
救出孙悟空的是二十八星宿中的亢金龙，用的是他的角，那么问题来了，孙悟空用金箍棒和观音菩萨赐给他的脑后毫毛变的梅花头五瓣钻儿，「钻有千百下，只钻得苍苍响亮，再不钻动一些」，费尽力气无计可施，而亢金龙的觉角能够搞定金钹，这到底是为什么呢？
亢金龙是中国神话中的二十八宿之一，东宫苍龙七宿之第二宿
亢金龙位于东宫苍龙（青龙）的脖子位置，
亢金龙的大角是孙悟空脱困的关键
说起来，相关的诠释很多，有人认为孙悟空性子急躁一味蛮干，亢金龙却巧妙地寻到了金钹的合缝之处这一薄弱环节；还有人认为这是阴阳和合的象征，其解释谈古论金第一时间想打电话给扫黄打非办公室举报（大雾），这些都姑且不论，谈古论金下面从中国古代星占学和天文学的角度，和大家聊聊这个问题。
亢金龙救出孙悟空用的是角，而前面的图片说明中我们说了，亢金龙是东宫苍龙七宿之第二宿。我们注意到，东宫苍龙七宿的第一宿是角宿，也就是《西游记》中后来帮助孙悟空降服犀牛精的角木蛟，顾名思义，角宿的含义就是龙角，角宿一和角宿二就是苍龙的两只角，也就是日本歌曲スピカ 中唱到的「两颗不同的星星 却以一个名字呼唤」的『白色的「角宿第一星」 』，而在现代的星座系统中，角宿属于室女座（拉丁语：Virgo，天文符号：♍，即处女走），其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女座α（alpha）星和室女座ζ（zeta）星。
那么，发挥作用的角为什么不是角木蛟的角宿一和角宿二，而是亢金龙的独角呢？
首先，我们要明白亢金龙的角象征什么？
话说只要到了每年的5月下旬，沿着北斗七星斗柄几颗星辰的曲线顺势延伸出去，画出一条大弧线，就可以在天顶附近的星空找到一颗呈橘红色的、光耀夺目的亮星——这颗星就是大角星。
大角星和北斗的斗柄有清楚的位置关系，所以在古代对判断节令也很很重要
大角星就是亢金龙的角。
抄一段天文学的描述：
大角星（Arcturus），牧夫座α星，是牧夫座(Bootes）中最亮的星，也是北天夜空中第一亮的恒星（天狼星和老人星为南天恒星），亮度排名全天第4，是一颗0等星（谈古论金按：依照古希腊天文学家的星辰亮度分类标准，如果一颗星比牛郎星更亮些，那它的星等是0等）。由于第二、第三号亮星太偏于地球南极一方，因此对中国绝大多数观测者来说，最亮的星——天狼星消失后，大角星就是天空中最亮的星。视星等-0.04等，绝对星等-0.24等，距地球约36光年，直径为太阳的21倍，质量是太阳的两倍，亮度是太阳的215倍（一说98倍），表面有效温度4400开。是一颗K2III型橙色巨星。运行速度483km/s。
北河三（Pollux）即双子座β星，在这张星辰大小比较图上地球只有一个像素
大角星比北河三更大，在这张图上地球已经不见了
大角星的西文名字Arcturus出自希腊词汇“Arktos”（亚克多罗斯），其比较原初的含义是“大熊守望者”，比较大的可能是因为它老是跟在大熊座后面升起而得名。
大角星在虚拟的牧夫座牧夫形象的膝盖位置
在中国古代的星占学中，大角星被看作是四象之一的东方苍龙的一只角，这也就是“大角”这一星名的由来。
但是，根据上面我们已经知道，东方苍龙七宿第一宿的角宿，并不包括大角，而角宿一（室女座α星）和角宿二（室女座ζ星）实际就是苍龙的两只角，按照这个逻辑，难道说苍龙有三只角？这显然有一点不合理。
原中国科学院自然科学史研究所副所长、天文学史家陈久金研究员是这样解释的：
根据古史记载，黄道带上的这条苍龙星象有两只角，原本的两只角，一只是大角，另有一只是角宿一。大约后人认为大角距离黄道太远，才将这只角变成角宿二。虽然作了这样改变，但是，大角这一星名却一直保留了下来。
中国星空图（北天星座）
陈遵妫先生在《中国天文学史》则是如此解释：
古法角宿，实从大角算起，它和角宿二星，共三星形成牛首的样子。由于它最亮，所以列为二十八宿之首，后人由于它入亢宿2.5度，遂把它列入亢宿。
陈遵妫先生曾任中国科学院紫金山天文台研究员兼上海徐家汇观象台负责人
因此，我们不难发现，在远古的先民那里，原来属于角宿而后来属于亢宿的大角星是二十八宿之首。
这个文化深层记忆的留存，使得大角星在中国古代星占学的意义上象征着帝王（《史记 天官书》：大角者，天王帝庭），一直到《西游记》创作的时代，仍然以亢金龙才能救悟空的故事情节呈现出来。
谈古论金再和大家说一些有趣的补充：
根据佛经显示的信息，在古代印度，亢宿的梵文名称是svaati，词根sva的意思是天性、自我、积极肯定的因素，顾名思义是说亢宿是一个吉利的星座，因此在《舍头谏经》中被汉译为善元，同样在《舍头谏经》中，说亢宿（善元）的样子「形圆色黄」，而在《宿曜经》中则说「亢一星形如火珠」，这和大角星的天文学特征若合符契，都是因为大角星是一颗看起来略带红色的橙色巨星。
《西游记》包罗万象，博大精深，“神魔皆有人情，精魅亦通世故”（周树人先生语），而在一些可能为人忽视的细节上，同样呈现出深厚的文化积淀和底蕴，饶有情趣，也给我们以启发。亢金龙救孙悟空，就是这样的一个桥段。
