中国的五千年历史中，上演着太多惊心动魄的故事，因战争、朝代更迭、墓葬、盗墓等，很多珍贵的文物流入民间或埋入地底，消失在历史的岁月中。
但新中国后，因农业耕作或其他原因，文物又以不同的方式出现在大家面前。这些文物的出土，一方面为史书提供了实物证据，一方面为研究当时的社会、制度等提供了有利材料。
1979年4月，山西平鲁老农从农田里捡到一个烂木箱，其中含有193件唐代金器，而这“从天而降”的巨宝最后被专家得知，在苦苦教育下，村民们上交给了国家，这其中到底咋回事呢？如今这批宝物在哪，又价值多少呢？
割草时捡到“烂木匣”
1979年4月，当时“分田到户”的承包责任制还没全面开展，山西平鲁的百姓们依旧按照生产大队的生产方式，由大队队长安排队员任务。
当时家住平鲁公社屯军沟大队的青年黑云被安排刨草根任务，当时黑云二十五岁，他为人比较勤快，干活从来不偷懒，因此深得队长的信任，让他去村外一公里的土崖子上刨草根，不怕他偷懒耍滑。
当时大队每年都会组织村民集体出工开垦荒地，而和黑云一起的村民是一个中学生杨茂，尽管他还在上学，但家里父亲死的早，他是唯一的壮工，因此也参加了这次“打春草”的任务，和黑云一起劳作。
接到任务后，黑云和杨茂两人朝着村外的土沟坡走去，他们的任务就是整改荒田，将其变成良田。因上一年山西下了不少雨，这个土沟坡的崖壁出现了塌陷，因此刨地挖土工作轻松了很多。
黑云将崖壁附近的草清理完了后，又和杨茂两人整理土沟坡。两人商量后，决定由杨茂在悬崖处挖土，而黑云再用铲子将土装到盆子上，再用上独轮车推到农田里。
分工好了后，两人热火朝天的干了起来，此时已是中午，气温升了很多，很快两个人就热得满头大汗。
不过不到四十分钟，杨茂感觉到锄头碰到了什么硬物，震得他的手臂发麻，这一发现让他很是好奇。
他连忙俯下身子，发现是一个烂木头，且有了一定的年岁。起初杨茂并没有在意，毕竟土地里什么都有，就算有烂木头也不是什么稀奇的事情。
但杨茂意外发现，这木头似乎不是普通的木头，上面有着精美的花纹，哪有木头这么精致的？他从来没见过这么美的纹理，连忙用手扒开泥土，这才发现它是一个烂木匣子，可能是时间太长，盒子早就腐朽不堪，稍微用手触碰就碎，成了木碎屑。
此时黑云发现了杨茂的不正常，他连忙问：“杨茂，你在干嘛？这才干了多长时间，你就偷懒不干了？队长可是让我监督你，不能偷懒，如果你不干，我可要汇报给队长，到时候队长怪罪下来，你可别怪我没提醒你！”
杨茂连忙说：“快，快过来，我有一个重大发现，不知道下面有什么东西，可能是宝藏！”
黑云听到“宝藏”二字后，连忙将手里的独轮车放下，拿着锄头急冲冲往土沟坡上跑去。此时的他，早已不是刚刚事不关己的神态，反而一脸的好奇，也在想着能有什么宝藏。
到了地方后，黑云一眼就发现这个烂木箱不同寻常，这个应该有很长时间的历史，里面可能是藏有什么宝贝。因此，黑云提议继续挖下去，看看有什么发现。
就这样，两人干劲十足，三下五除二就将周围的泥巴清理干净，露出了大半个箱子。顺着缺口朝里面望过去，杨茂发现了一堆金金闪闪的东西，难道是金器？
他兴奋大叫起来，黑云也凑过身子望了过去，并用手掏出了几根金条，发现它确实是金子，这样的发现让两个人兴奋不已。
而杨茂终归是个孩子，年龄不大，遇到这种事情不淡定了，他拿着一根金条，估摸着有三四两重，在手里垫着很有分量，在阳光的照射下显得十分耀眼。他兴奋大喊着：“黄金，中是黄金，我捡到黄金了！”就这样，杨茂不断地宣泄心中的快乐，似乎要将这件事告诉所有人。
黑云连忙走过去，捂住他的嘴巴，说：“别，别叫唤，这件事情只能我们两人知道才行，不然其他村民知道了可能会进行哄抢。”
趁夜“分赃”
此时其他村民陆续回到家里吃饭，黑云和杨茂两人决定将这个东西埋起来，等到了夜晚时再挖出来，到时候两人平分。
商量好了后，他们两人当什么都没发生一样，照常进行耕作，为了避免宝藏被人发现，他们连家都不回，饿着肚子耕作到下午，其他村民见状比较好奇，就算再认真不苟，也不能连饭都不吃了。
有村民表示：“那个杨茂，总感觉他不正常，眼里带着兴奋劲儿，这是碰上了什么高兴事？”另一个村民说：“我中午回家吃饭时，从他们附近路过，看到那个杨茂行为举止夸张，不停大叫，因隔得有点远，不知道说的什么。总之，他们两人今天很是怪异，不知道发生了什么。”
有一个村民提出：“是不是挖到宝藏了？不然为啥这么兴奋呢？”其他村民听了后没有说话，但每个人都留了个心眼。
这天晚上，月色很好，皎洁的月光照亮了整个大地。黑云和杨茂两人如约来到白天挖到宝物的地方，并用手将里面的宝贝挖取出来。在月光之下，这些金子散发着金光闪闪的光泽，他们两人十分兴奋，估摸着这堆金子有六七十斤，各自对半装在口袋中。
他们进行清理时发现，这堆黄金中包括金绳子、金钗、金环、金帛、金条等，而在金条、金帛之上，还刻着两人看不懂的文字。
不过还没有装完，一群村民连忙走了过来。原来这些村民早就发现黑云、杨茂行为不正常，而他们夜里出来时，一个村民发现两人鬼鬼祟祟，立马叫上了生产队的几个队员，大家躲在远处观看，发现阵阵金光后，再也忍不住了，连忙冲了上前。
杨茂、黑云见村民们前来，拼命往袋子里装金条，但因人太多，他们两人生怕自己捡到的东西也被抢走，连忙带着金条离开了。杨茂和黑云两人生怕事情败露，捡到宝贝的村民会大肆宣传，内心也非常恐慌，连忙将捡到的宝贝埋在家附近的土壤中。
但事实上他多想了，其他抢到金条的村民，并没有大肆宣传，反而对那一晚发生的事情守口如瓶。看来，每个人都怕事情闹出来，到时候宝贝可能就被上缴了。
之后的一个月里，黑云也会研究金条上刻着的东西，但因文化浅，不知道上面写得是什么东西。他又和那一晚捡拾宝贝的人私下里交流，但大家都无法说出一二。
金器店员报警
杨茂年龄还小，没那么多心思，捡到了金器后，母亲就让他收起来，等今后娶媳妇时再拿出来。不过黑云就不同了，他幻想着能过上好一点的生活，早日摆脱贫困。而他也知道，黄金不管在任何时候都是硬通货，价格非常高，只要卖了一根金条就可让家庭大变样，成为村子里的万元户。
因此，1979年5月的一天，急不可耐的他怀揣着一根金条，来到平鲁县城的一家金店门前。不过刚想要走进店门口时，黑云犹豫了，他不知道该不该进去，万一人家问起来咋办？
然而，金钱的诱惑还是战胜了理智，在门口徘徊十分钟后，他还是踱步来到了金店里。店员问他有什么需要帮助的吗？黑云低声细语说道：“请问小姐，你们这收不收金条？”
店员肯定地点了点头，说道：“只要是黄金，都可以兑换金钱！”不过店员看他的穿着打扮，不认为他有金条，如果真的有金条，恐怕也来路不正。
但黑云并没有察觉店员对他的怀疑，反而从口袋里拿出了一根金黄色的金条。这让店员吃了一惊，没想这个看上去老实巴交的农民，还真的拿出了金条。
随后，店员按例对金条进行真伪鉴定。然而，接过了金条后，发现上面刻着一行铭文。正常的金条上，显然是不会有这么多字的，有可能这个金条是文物。
随后，店员立马找来店主，将事情的经过告诉了他，店主是一个文物爱好者，他研究了一下，这才发现上面写着“以稀为唐朝魏国公张通儒”。也就是说，这个金条是唐代的产物。
因“破四旧”时，很多人家收藏的文物被收缴或破坏，这个金条恐怕不是小伙家里祖传的。而从小伙刚来到店门口犹豫了半天，以及在店里的言行举止，店员认为这个小伙子很可能是盗墓成员。
当时我国的《文物法》已经颁布，上面明确提出不管是挖出来还是捡到的文物，都归属于国家。因此，店员们一边稳住黑云，一边连忙派人通知文管会和警察局。
此时的黑云，还以为店员正在为他准备金钱，想到马上就能得到一大笔钱，内心十分兴奋，也在脑海里幻想着，拿到钱后就买缝纫机、自行车、收音机等东西。他完全没意识到风险来袭，而店员们的紧张情绪，在他看来是在紧张备钱。
很快，警察和文管会专家陶某赶到现场，黑云见状，这才知道金器店偷偷办案，自己偷卖金条一事也被发现。他见状撒腿就跑，但哪里跑得过警察，很快民警就将其控制住。
专家陶某进行一番鉴定后，确认它是唐代的金器，其价值颇高，如今却被村民这么低价卖掉，感觉到十分悲痛。陶某问道：“这东西是唐代文物，你从哪里弄到手的？”
此时的黑云早已吓傻了，脑海中混乱不已，担心自己会不会坐牢，自己的媳妇孩子该怎么办？而民警又说道：“老实交代，坦白从宽，不然要严厉处罚。”
起初黑云一声不吭，但当民警告诉他，只要主动说出来并上交其他文物，那不仅无罪，反而还有功劳，专家还会为其出具证书。
黑云听了后，连忙将自己挖出金器的经过一五一十的说了出来。专家问道：“木匣子里有多少金器，你预估多少？”
黑云诚恳说道：“我估摸着应该有70斤这样，不过我只拿了一部分，杨茂也拿了一部分，其他的分给其他村民，在场的人人有份。”
专家听了后，顿时紧张不已，这么多的金条，如果被村民偷偷卖出去，这可是国家的一大损失。随后，当地文物部门将此事上报给省文物局，省里知道后，立马组派了一个考古队前往土沟坡进行挖掘。
对土坡进行挖掘后，发现了不少奇怪的骨头、铜器以及玛瑙珍珠。当地的老人说：“这里50年前还是一马平川的平地，不过随着雨水的冲刷，以及村民建房挖土的需要，结果才形成了一个大崖壁。”
专家勘测后，发现这个土沟坡下面有一个夯土筑台，其东西长为三十三米、南北宽为九米，北高为两点八米，南高为两点三米。
夯土层比较坚硬，其土质为灰红褐五花土，每层厚度为七到十厘米。专家发现，这应该是古代房子地基，而金器刚好位于台基的西南角。
而台基南部两百米左右，可以发现有人居住过的生活迹象，灰土堆里挖出了很多敞口盆、陶器等，其中还发现了北魏生产的黄绿色瓷釉残片。专家还发现了马腿骨、羊骨、等，且羊骨有烧烤的痕迹，应该是古人烹饪的一种方式。
从这些出土的文物中，专家分析这些东西应该是汉代至唐代时所制造的，且土沟坡附近应该是古代大户人家生活的地方，其生活气息浓厚。
而装有金条的木匣子高为三十厘米、宽为二十五厘米、长为四十厘米，但因年代太长，已成纤维状。据黑云、杨茂两人交代，当时金条是4层堆叠，东边摆放着3捆金箔，中间放着金饰品、金饼等。
在挖掘的同时，专家又对村民进行思想教育，希望捡拾金条等文物的人，能够抓紧将其上交给国家，毕竟所有挖到的东西都归国家所有，任何人不能私自收藏或买卖。
不过村民们大都不愿意上交，只有黑云早早将金条交上去。杨茂更是表示：“自己辛辛苦苦在土崖子上挖来的，为何要将其交上去呢？”杨茂母亲也说：“自己儿子挖出来的东西，那就是自己家的，别人无权干涉。”
杨家人不愿意上交也正常，毕竟这些文物足以让他们一家人衣食无忧，这辈子都不用再辛苦劳作，如今要他们上交，其心理落差太大，难免会不高兴。
专家苦苦讲解国家政策，又在当地民警的帮助下，杨茂一家这才将文物交了上去。其他村民见状，也只好将手里捡到的金条、金饰品上交。
专家也没有食言，为上交金条的村民颁发了荣誉证书，肯定其的贡献，并为村子里奖励三百元和一辆拖拉机。
其文物和“安史之乱”有关
将文物收集了后，专家统计收到了一百九十三件金制品，累计重量为三万四千八百一十克，以今天的金价，按克计算价值为一千一百五十万元。
其中五件金铤中刻有铭文，最大的长为18.6cm、宽为4.2cm、厚度为0.45cm，重量为985.5克。其中一个铭文背面写着“乾元元年岁僧钱两金贰拾两”、“XXX官朝议郎XXX司马赐X鱼袋臣张昂”，正面为“X朝议郎XXXX御X赐紫金鱼袋臣XX进”。
从这个铭文上来看，意思是朝议郎司马张昂进贡缴纳国库的，而“乾元”是唐肃宗时期的年号，“元年”也就是指公元758年，此时正值“安史之乱”时期。
从“岁僧钱”分析，这和僧人以及当时的杂税有关。从史书上看，唐太宗李世民一方面分田地于农民，让百姓们得以安居乐业，一方面兴建佛寺，希望利用行善积德的佛教思想教化农民。
对那些寺庙外的僧人，也分田地，并给其减免徭役。而到了唐高宗、武则天执政时，佛教得以进一步发展。结果那些官僚、地主、贵族为了能够避税，纷纷在寺庙挂名，很多青年人剃发为僧，这给政府的财政带来了很大危机。
李隆基
公元714年，李隆基在大臣姚崇的提议下，下令禁止各地建造寺庙，并将那些为了逃税的僧人进行还俗，很快一万多人还俗。同时，唐玄宗又下旨兼并僧人田地，利用经济手段控制僧人数量。
这个金币是唐肃宗时期所制作的，当时正是“安史之乱”期间，因常年作战，国家的钱库日益空虚，没有什么积蓄。为了能够增加财政，唐肃宗下令征收僧人的“岁僧钱”，一年一收。
这样就很好理解了，地方官员张昂按律征收僧人的年额，上交给国家。
很快，专家又在另一个铭文上发现“柱国魏国功臣张通儒进”这几个字， 这意味着这些金器的主人就是张通儒。
张通儒此人是历史上真实存在的人物，他是安禄山十分信赖的一员干将，此人本是唐朝官员，不过长期在安禄山手下任职，听信于安禄山。
安禄山
公元737年，安禄山因“违反军令”的罪名被押送到长安，宰相张九龄提议将此人杀掉，以免后面有反叛之心，但李隆基却责备张九龄太多疑，将安禄山无罪释放。
这之后，安禄山行事更是谨慎，作战上也十分卖力，后官职一路提升，担任节度使一职。起初安禄山并没有反叛之心，可见证长安的繁华后，他有了一夺天下的念头，开始四处扩张军事力量。
其实早就有大臣指出安禄山的种种不寻常举动，可因安禄山甘愿成为杨贵妃义子，又懂得巴结李隆基，营造出了忠心耿耿的形象，因此李隆基放松对其的警惕。
公元755年，安禄山起兵谋反，不过李隆基认为唐军轻松就可碾压、剿灭，派出大军前去攻打。郭子仪等名将纷纷上书，认为不能和其硬碰硬，不然必然不是对手，可沉浸在大唐盛世的李隆基，却坚决要出战，谁知唐军溃败，西京、关中、洛阳等失守。此时，忠于安禄山的张通儒留守西京。
然而，公元757年，安庆绪杀死了安禄山并成功篡位，任命张通儒为中书令，并命令其和安守忠囤兵守住长安。
和唐军郭子仪、李光弼等大将的交战中，张通儒一直是重要的部将，其作战能力强，屡屡赢得胜仗，得到了安庆绪的认可。
然而，一年后，史思明将安庆绪杀死篡位，此时叛军内部混乱，不少安禄山旧部心存不满，但即便如此，唐军依旧无法攻下叛军，多次大败，只好将其招降。
这一时期，张通儒再次被史思明重用，并成为其的左膀右臂，掌管军中大事。之后，史思明自称皇帝，并立下史朝清为太子，但这引来了另一个儿子史朝义的不满。
公元761年，史朝义杀死了史思明篡位，并派出大军追杀太子史朝清。而忠于太子的张通儒，保护在太子左右，和史朝义的叛军激战三天三夜，最后死于乱兵之中。
这足以可见，张通儒是叛军中的“三朝元老”，在公元755-761年的政治动荡中，有着十分重要的地位。而至于为何称其为“柱国魏国公”，其中“柱国”是唐代对武将统帅屡屡建功立业赐予的称号，应该是张通儒反唐时屡屡立功得到的称号。
这些金铤年限应该是公元756年到761年之间，或许是张通儒在战乱中将金子埋入地下，但最后死于史朝义叛军之手，宝物被埋葬于地下，直到杨茂、黑云将其从土壤中挖出。
如今这批文物的价值远远超过它作为金子估值的1150万元。这些金制品的出现，为研究安史之乱时的政治、军事、经济等有着重要的实物依据。
