大英博物馆& amp# 039；100件文物中的世界史& amp# 039；展览会上有一件52号文物。
看上去也就是一块普通的岩石，雕刻的神像很凶悍。石头表面褐红色，显得十分粗糙。标签上写着“玛雅祭坛”。
玛雅祭坛，大英博物馆
有些文物看上去普普通通，不太起眼，挖到后面的历史，却让人感到不寒而栗。就是这一块一平米见方的玛雅祭坛，在过去上千年的岁月里，不知道有多少无辜的生命在这里献祭。
梅尔·吉布森2006年导演的《启示》，讲述了玛雅晚期后古典期的文明
有一部电影，也就是拍《血战钢锯岭》的梅尔·吉布森2006年导演的《启示》。这一部片非常值得推荐，讲的是晚期玛雅文化的故事。我们都觉得《血战钢锯岭》已经够血腥了，相比这部《启示》，却只能说是小巫见大巫。这里面，就有一段震撼人心的玛雅人关于活人的献祭。
中美洲和南美洲，因为长期封闭，社会发展形态变得隔绝和独立。他们信奉各种各样象征超自然力量的神，风神、雨神、太阳神、羽蛇神。在祈求丰收或者重大政治事件、节日的时刻，献祭就成为这个政权最重要的仪式活动。在这样的仪式上，血祭又成为节日的高潮。
关于玛雅血祭的一个陶土罐，公元600-850年，藏于美国达拉斯博物馆
我们看下面这一座玛雅神庙，梯形的高台建筑，大概是玛雅古典时期或者晚期玛雅文明的风格，大致时间是在公元2世纪到8世纪玛雅文明高峰时期建成的。就在这座神庙的顶端，玛雅人开始了血腥的献祭。
蒂卡尔遗址，属于玛雅古典时期
献祭这种仪式，现在的研究表明，是从玛雅文化之前的奥尔梅克文明开始的。那个时候，奥尔梅克文明更多的是献祭动物，后来逐渐开始，人也变成了祭品。而且，不是普通的人能选上成为玛雅神的祭品。很多人，是从战争的战俘中挑选出来的，被选中的战俘，需要是体格强壮，等级较高的人，如果是敌人的首领，对于神而言，就会显得更加尊贵。一般的战俘会倍送到奴隶市场。有时候，高层的贵族、小孩也会被选为祭祀品。
被玛雅人俘虏的敌人战士
从祭祀的规格来看，玛雅文化是十分重视与神灵的对话的。宗教的血祭仪式一般都有祭司、首领或者关键人物主持。在玛雅神庙的顶端，他们站在祭坛边，被押解上来的战俘浑身涂上色彩，准备开始献祭。
正在被押送到祭坛的献祭俘虏
血祭首先会用玉刀、鲨鱼牙齿或者黑曜石，从祭品身体的柔软部分穿过去，比如说舌头，还有阳具。留下来的血，则收集在纸上，随后就开始烤这些血。当烟冒起来的时候，玛雅人觉得神开始和自己对话了。
奥尔梅克时期的血祭工具，公元前1000年到公元前400年，藏于美国洛杉矶郡立美术馆
到了玛雅文明晚期，献祭的残忍程度加深。祭品的心脏被挖出来，如果还在跳动，那么表示神灵会更玛雅人带来好运，是吉兆。已经死去的战俘，则在众人的欢呼声中被推下祭坛。妥妥的邪教感觉啊。
《启示》最让人震撼的是，男主人公（也是一位战俘），在逃跑时，穿过一处玉米地。（玛雅人爱吃玉米，人家信玉米神），不小心跌到了一个深坑，里面横七竖八躺着的全是被砍了头和剖了心的祭品。这个场景一点也不夸张。
在墨西哥，考古学家也发现了类似的“万人坑”，这个表面上看着是一面湖，潭水深深，实际上，在一千多年前，无数人的尸体就被掩藏在这里。想想，总是让人不寒而栗。
