哲里诗也被称为一诗，顾名思义，是表达诗人哲学观点、反映哲学道理的诗。诗人在某个情景中把哲学寄托在形象上，通过议论阐明某个事物的本质进化规律，总结人生的智慧，传达自己的思想道理。
哲理诗的内容深刻、含蓄、有意义、生动，结合形象性和抒情性的有机，将抽象哲理融入鲜明的艺术形象中。能给人启迪，使人奋发向上。
周熙是伟大的思想家和哲学家，南宋最著名的理学大师，他的理学思想，作为非公者的亲传弟子，供奉孔庙，登上大圣殿十二拼，显示了人们对他的认可。 (以英语发言)(以英语发言)。
周熙是教育家和诗人，创作了很多脍炙人口的诗篇。其中一部分是他结合“李”和“诗”创作了风格鲜明的哲理诗。
这种哲理诗、朱熹在描写自然景观和灵物言志时，表达了认识人生哲学、洞察人生道理的哲学道理，表现了古典啊、含蓄的自然和深刻。思想境界的高度在历代诗人中几乎无法匹敌。
笔者精心挑选了朱熹最著名的六首哲理诗，共同领悟了他“想说却什么也不说”的高妙境界，领悟了他浓缩在四句话中的人生大智慧，体会了他文章背后的迷人魅力。
一、《观书有感》中的一个
半亩方堂一开，天光云影都在徘徊。
如果问水道，会那么清澈吗？为有根源的矿泉水而来。
半庙的大方形池塘就像一面开放的镜子，天空的光辉和浮云反射在池塘水中不停地来回移动。为什么那个池塘里的水这么清澈？因为有永不枯竭的根源，为了这个根源，不断地输送矿泉水。
写于点的方形池塘是指翻开的书。照明池的水像镜子一样明亮，这意味着人们可以以书为镜子，通过书知道得失，明确进退，开始自己内心的反思。池塘里的清水，地板始终不陈不脏。其根源是有根源的，总是不断注入清水。这是在比喻知识在人的脑子里有一面清晰的镜子。正是因为人们学术修养的积累已经达到了相当程度。才能和想法涌出来，灵感不断迸发，清楚地知道最难理解的问题，其他问题自然会得到解决。
结合诗的题目，朱熹给我们的启示是读书是一辈子的事情，只有继续多读好书，不带偏见地吸收新鲜知识，我们的修养才能不断提高，知识面扩大，思想也要年轻，有活力，这样的人生才有意义。
周熙不愧是理学大师。他把抽象的哲理埋在美丽的风景中，但完全不露痕迹，这就是他的高明之处。
二、《观书有感》二
昨晚河边春水鲜活，蒙冲巨舰的毛很轻。
本来徒劳无功，这一天自由行。
昨晚河边刮起了春风，巨大的舰船浮在水面上，轻如羽毛。以前跑的时候需要很大的推拉力，但今天可以在河中央自由漂流。
这是《观书有感》的第二个，也通过形象案例说明了关于阅读治学的道理。水浅的船大，即使费了很大劲，也不一定能推进船。一夜春水上涨，小船在河水中如羽毛般轻盈，不费太大力气，就可以自由地在水中行走。(莎士比亚。(自由)。
周熙用江中的帆船比喻自己的体验，一方面表示领悟时心情突然舒畅。一方面说，所有的事情都要等到时机成熟，才能用更少的努力取得更多的效果。
诗中特别强调春水的重要性，隐含的客观意义是强调艺术灵感的活泼，足以使艺术创作顺畅。也可以理解，创作艺术必须以基本的功夫到家，才能熟练、巧妙地驾驭。
-cn-i-qvj2lq49k0/fdeff6f16ba643c79ba4ac4075a08fd5?from=article.detail&_iz=31825&index=5" width="640" height="877"/>现在，很多朋友都在自媒体上搞创作，有的是图文写作，有的是发布视频。这既需要灵感突显，也需要有足够的基本功。当基本功积累到一定程度，或者灵感喷薄而出时，创作便能够游刃有余，举重若轻。希望这首诗能给朋友们以启迪。
三、《偶成》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
人生易老，学问却不能轻易成功，所以，一点点的光阴也不可轻视、不容浪费。还未等到池塘春草的美梦醒来，阶前的梧桐树叶已经泛起秋声。
在朱熹晚年时的一天，他散步到一所学堂，看到一群少年学子在室外池塘边打闹戏耍。当时正值深秋，梧桐树的叶子随风飘落。朱熹想到自己已经苍然白发，他不禁感慨万千，随口吟出了这首诗，后人也把这首诗题名为《劝学诗》。
在这首诗里，朱熹老夫子语重心长地劝勉我们：青春易逝，学问难成，应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让宝贵的时光从身边白白地溜走。
这个道理是人人皆知，但是很多人却熟视无睹，总是要等到蓦然回首的时候，才明白，光阴已逝，一事无成。才后悔，时光飞逝，往事不可追。
“我生待明日，万事成蹉跎”，所以，我们要珍惜当下，从现在开始，日事日毕，日清日高，持之以恒，总会获得成功。
朱熹一生热心于教育事业，他亲手重建、扩建了四大著名书院中的两个：白鹿洞书院和岳麓书院，并且还亲自制定了书院的学规，编撰了“小学”和“大学”的教材，为南宋王朝培养了一大批优秀的知识分子。
白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓。这里曾经是唐代诗人李渤早年隐居讲学之处。他养了一只白鹿，这只白鹿深通人性，经常跟随李渤外出走访与游览。因此人们称李渤为白鹿先生，把他的读书处称为白鹿洞。
从南唐开始，人们在此建立了学舍，称为庐山国学。北宋时期在此建立书院，后因战乱，书院遭废弃。
淳熙五年（1178年），宋孝宗任命朱熹知南康军兼管内劝农事。第二年的十月，朱熹在陂塘巡视时，在樵夫的指点下，找到了白鹿洞书院废弃的旧址。
朱熹觉得书院废弃了极为可惜，为此朱熹特意写了呈报礼部的《申修白鹿洞书院状》，申述了兴复书院的理由，接着又申请了重建经费。朱熹为白鹿洞书院的重建可谓是殚精竭虑，不遗余力。他亲自主持白鹿洞书院的重建事务，到了淳熙七年的三月，白鹿洞书院重新修复完成。
朱熹亲自兼任洞主，亲自授课，并且广泛聘请其他名师。为了弥补图书不足，朱熹又遍搜江西诸郡的书籍文字。他还置办学田，供养家庭贫穷的学子。朱熹亲自订立了学规，即著名的《白鹿洞书院教规》。
《白鹿洞书院教规》是世界教育史上最早的教育规章制度之一，对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理，都一一作了明确的阐述和详细的规定，成为后代书院办学的标准模式。
四、《水口行舟二首·其一》
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
昨天晚上，诗人身着一件蓑衣，乘坐一叶小舟在江上漂流，他担心一夜的狂风猛浪之后，四周会变成如何惨淡的光景呢？等到天明时分，诗人试着卷起篷帘，心怀忐忑地四周查看，只见外面依然青山依旧在，绿树依旧多。
从朱熹对历经风雨，而依旧青山绿树多的赞叹，我们可以看出朱熹要表达的哲理：能禁得起风吹雨打的人，才能处变不惊，能禁得起各种考验的人，才能精神不灭，勇气常存，就如同眼前的青山绿树一样，青山依旧苍翠，绿树依然葱茏，江山不改颜色。
绍熙五年（1194年），湖南瑶民蒲来矢起义，湖南地方局势骤然紧张起来，消息传来，朝野震动。
宋光宗赵惇想起了具有强烈忧国忧民心态的朱熹，此时，六十五岁的朱熹以长子朱塾去世的原因，请辞在家闲居。宋光宗紧急召见朱熹，任命他为潭州知州、荆湖南路安抚使，赐紫章服。
朱熹临危受命，他不敢耽搁，急匆匆前往赴任。五月，朱熹到达潭州。此时，瑶民已败退到深山里。朱熹审时度势，采取了招抚的怀柔政策，派遣使者招降了瑶民起义军首领蒲来矢。
因为这次镇压瑶民起义是湖北、湖南两地的联合共同行动，朱熹的招抚措施遭到了湖北军主帅王蔺的反对，当蒲来矢被押解到后，王蔺主张杀蒲来矢以示效尤。朱熹不得不在入都奏事中，直接向宋宁宗面恳，要求对瑶民“毋失大信”。
平息了蒲来矢起义之后，朱熹认为应该吸取教训，防止再次出现农民起义。为此，朱熹在湖南采取了兴学校，广教化，督吏治，敦民风等一系列措施，取得了良好的社会效果。
岳麓书院位于长沙的岳麓山，原为宋朝初期潭州太守朱洞所创建。朱熹认为书院的规模太小了，于是朱熹对岳麓书院进行了改建、扩建，他在湖南各地延聘了黎贵臣等一些知名教师，广招生徒，来此就学者曾达到千人 。他还抽出时间亲自到书院讲课，朱熹的努力工作，使岳麓书院成为宋代的四大著名书院之一。
五、《偶题三首·其三》
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
随着水流去寻找溪水的源头，走到源头心里却惘然。这才知道，真正的源头怕是无法抵达的，还是手拄着拐杖欣赏这路途中的美色吧。
这首诗和王维的“行到水穷处，坐看云起时”是否有异曲同工之妙呢？寻求真理之道，如同探寻水之真源，需融会贯通，真理才能朗然在目。倘若偏执一端，认定真理就在这里，必定如管中窥豹，是不能见到真相的。
人生的境界也是如此，当一个人的学业、事业等进入了瓶颈期，已经是“始信真源行不到”，山穷水尽的悲哀失落感觉难免出现。此时，就请暂时放下追寻之心，歇下脚来，“倚筇随处弄潺湲”，放松一下心情，欣赏身边的美好景色。或许，慧根已在心中升起，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，蓦然回首，发现成功的路其实就在你的脚下。
六、《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
这首诗，从表面来看，是一首游春踏青的写景诗，春暖花开，东风扑面，朱熹在泗水之滨，看到春日里大自然百花齐放、万紫千红的生机与美丽。
但是，我们透过表象，来仔细探究一下，就会发现这不是一首简单的游春踏青的写景诗。
泗水，现在名称为泗河，在古代曾是淮河水系的一条大川，被称作“海岱名川”。据《山海经·海内东经》记载：“泗水出鲁（指鲁都曲阜）东北，而南，西南过湖陵西，而东南注东海。”《尚书·禹贡》记载大禹曾亲历泗河，“浮于淮泗，达于河。”
到了南宋时期，金军南下，山东沦陷，“泗水滨”也被金军占领，宋金以淮河割据。朱熹一辈子也未曾踏足泗水之滨，所以朱熹不可能在泗水之滨游春吟赏。那他为何要写“胜日寻芳泗水滨”呢？
据记载，春秋时期，洙、泗二水流经鲁国的都城曲阜，孔子于二水之间聚徒讲学，创立了儒家学派，洙泗遂成为儒家文化的象征。《礼记 檀弓》载：曾子谓子夏曰：“吾与女事夫子于洙泗之间。”
至此，我们就明白了，朱熹在“泗水滨”所谓的“寻芳”即是指求圣人之道，“无边光景”表示空间极其广大，“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻儒家学说的丰富多彩。朱熹将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
这首堪称奇妙的哲理诗，表达了朱熹在乱世中追求圣人之道的美好愿望。
朱熹是南宋理学的集大成者，是闽学的代表人物，与二程（程颢、程颐）合称“程朱学派”，被后世尊称为朱子。他的哲理诗，寓理于情景之中，说理高妙，不留痕迹。境界之高，在历代的诗人中鲜有匹敌。
以上就是笔者精心选取的六首著名的哲理诗，展现朱熹的人生大智慧，读了之后，能给人启迪，催人奋进，让人受益良多。
