每个人对各种语言和身体上受到的伤害都有相同的感觉，所以有了可以比较心灵的话。
因为有心所以才有了公道自在人心。因为有心才有了对未来美好的希望。因为有心才有了美好追求和对未来美好的渴望。孙悟空就是我每个人的心。向着他所以我们会将心比心凭良心说话做人做事，再多的钱财也改变不了这种为人风格，因为这是一种内在的信仰。因为信仰钱，所以禁不住金钱的诱惑而被金钱牵着鼻子走，从而无视责任和任何行为后果。教育使人成为钱奴，符合自然规律吗？因为信仰是钱，所以做人失了良心，从而无视责任问题和只会推脱责任，只会为了个人利益着想，法制因此非常重要。玉帝如来这种以自己为中心的为人方式，只有一股子的迷信，任由自己的迷信唯我独尊，任由外在扰乱内心却找不到回家的路，失了良心失了本性失了慧眼，又怎么会凭良心做人做事呢？结果可想而知。迷信儒教思想和佛教思想的人只能成为一种什么样的人和只会造就内心什么样的矛盾？答案显而易见。儒教思想佛教思想的本质问题就是与本性之间的矛盾。儒教思想佛教思想的阴暗面不能驱除，与本性也达不成共识，严重阻碍着自己的成长社会的进步。还是那句话，儒教佛教唯我独尊不求成长，而道教求成长，依然是不求成长和求成长之间的矛盾冲突。
我们现在用心说话，我们应该向着谁呢？我们是应该做一个有良心求成长的老实人还是让自己像玉帝如来那样没心没肺只为了身外物而忙碌，让自己迷信迷茫而唯我独尊说好话却不做好事的人呢？社会为何如此，离不开儒教佛教的功劳。佛教说什么见性明心，也只能成就最后的愚人。
有了这么多的经历，悟空对菩萨也相当了解了，一场心灵之战又拉开了序幕。《西游记》讲述的其实更是人性之战。人性与人为之间的斗争，最后谁是胜者？我们拭目以待。
当我们对自己的内心对这个世界深刻了解了，也知道自己应该做什么了。作为每个中国人都无形受到儒教思想佛教思想的负面影响深陷其中都不得而知。现在，跟着孙悟空让我们深刻认识到儒教思想佛教思想的多少弊端定然造就社会的多少黑暗而后做出相应的改变。孙悟空就是吴承恩，何其美好的存在 ，然而因为儒教佛教，使如此美好的存在却备受打击，非但得不到重视，反而被诋毁和抛弃，就这样反而成为了诸多不好的存在。如今，我们为什么就不能选择向着他却要向着丑恶的玉皇大帝和如来呢？现在大抵的孩子都是喜欢孙悟空的，而一个个大人的喜好是什么呢？
老子，吴承恩就是如此老实本分，心怀大爱之人。我们应该为他们表示深深的崇敬！向他们敬礼！向他们学习！敢学，说明内心已经何其强大。玉帝如来的很多方面实在不值得我们去信仰，需要理性看待。
却说那孙行者抖擞神威，持着铁棒，踏祥光起在空中，迎面喝道：“你是那里来的邪魔，待往何方猖獗！”那怪物厉声高叫道：“吾党不是别人，乃麒麟山獬豸洞赛太岁大王爷爷部下先锋，今奉大王令，到此取宫女二名，伏侍金圣娘娘。你是何人，敢来问我！”行者道：“吾乃齐天大圣孙悟空，因保东土唐僧西天拜佛，路过此国，知你这伙邪魔欺主，特展雄才，治国祛邪。正没处寻你，却来此送命！”那怪闻言，不知好歹，展长枪就刺行者。行者举铁棒劈面相迎，在半空里这一场好杀——
棍是龙宫镇海珍，枪乃人间转炼铁。凡兵怎敢比仙兵，擦着些儿神气泄。大圣原来太乙仙，妖精本是邪魔孽。鬼祟焉能近正人，一正之时邪就灭。那个弄风播土唬皇王，这个踏雾腾云遮日月。丢开架子赌输赢，无能谁敢夸豪杰！还是齐天大圣能，乒乓一棍枪先折。
妖怪理应向着国王却来找国王的麻烦所以叫邪魔欺主。悟空因此要发挥才能，帮助国王消除妖怪的伤害所以叫特展雄才，治国祛邪。
悟空的金箍棒来自于龙宫。人心如大海。金箍棒象征大智大慧。菩萨还没有突破人为的束缚，妖怪的枪所以还是人间转炼铁。妖怪因此是凡兵'自然敌不过悟空这个仙兵。本性曾经是太乙仙。妖怪本来是邪魔。正所谓邪不压正，鬼不可能是正义的对手。悟空发挥正面作用。妖怪火气冲天的吓国王。悟空腾云驾雾遮日月，妖怪的枪终敌不过悟空的大智慧被打折。妖怪特别强势，火气特别大，国王属于意识界对内心不了解因此害怕。因为悟空对菩萨太了解，妖怪所以不是本性的对手。
那妖精被行者一铁棒把根枪打做两截，慌得顾性命，拨转风头，径往西方败走。行者且不赶他，按下云头，来至避妖楼地穴之外叫道：“师父，请同陛下出来，怪物已赶去矣。”那唐僧才扶着君王，同出穴外，见满天清朗，更无妖邪之气。那皇帝即至酒席前，自己拿壶把盏，满斟金杯奉与行者道：“神僧，权谢，权谢！”这行者接杯在手，还未回言，只听得朝门外有官来报：“西门上火起了！”行者闻说，将金杯连酒望空一撇，当的一声响亮，那个金杯落地。君王着了忙，躬身施礼道：“神僧，恕罪，恕罪！是寡人不是了！礼当请上殿拜谢，只因有这方便酒在此，故就奉耳。神僧却把杯子撇了，却不是有见怪之意？”行者笑道：“不是这话，不是这话。”
少顷间，又有官来报：“好雨呀！才西门上起火，被一场大雨，把火灭了。满街上流水，尽都是酒气。”行者又笑道：“陛下，你见我撇杯，疑有见怪之意，非也。那妖败走西方，我不曾赶他，他就放起火来。这一杯酒，却是我灭了妖火，救了西城里外人家，岂有他意！”国王更十分欢喜加敬。即请三藏四众，同上宝殿，就有推位让国之意。
国王见悟空如此能耐对本性是顶礼膜拜。妖怪败走却又放火伤人。悟空用酒救人。妖怪代表人的怒火，负面情绪。悟空成长到此顺利克服了菩萨的怒火及负面情绪。信仰菩萨的人自然会受到菩萨的这份伤害。悟空成功解决了这些问题所以救了西城里外人家。
围绕固有想法而行为的人自然因遭受反对而怒火冲天，情绪爆满。悟空通过经历用大道之理解开了菩萨内心的困惑于是消灭了菩萨的强势心理而消除了菩萨的怒火及负面情绪。菩萨因悟空如此成长，如今更因为本性继续成长。
行者笑道：“陛下，才那妖精，他称是赛太岁部下先锋，来此取宫女的。他如今战败而回，定然报与那厮，那厮定要来与我相争。我恐他一时兴师帅众，未免又惊伤百姓，恐唬陛下。欲去迎他一迎，就在那半空中擒了他，取回圣后。但不知向那方去，这里到他那山洞有多少远近？”国王道：“寡人曾差夜不收军马到那里探听声息，往来要行五十余日。坐落南方，约有三千余里。”行者闻言叫：“八戒、沙僧，护持在此，老孙去来。”国王扯住道：“神僧且从容一日，待安排些干粮烘炒，与你些盘缠银两，选一匹快马，方才可去。”行者笑道：“陛下说得是巴山转岭步行之话。我老孙不瞒你说，似这三千里路，斟酒在钟不冷，就打个往回。”国王道：“神僧，你不要怪我说。你这尊貌，却象个猿猴一般，怎生有这等法力会走路也？”行者道：
我身虽是猿猴数，自幼打开生死路。遍访明师把道传，山前修炼无朝暮。
倚天为顶地为炉，两般药物团乌兔。采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。
全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。
攒簇五行造化生，合和四象分时度。二气归于黄道间，三家会在金丹路。
悟通法律归四肢，本来筋斗如神助。一纵纵过太行山，一打打过凌云渡。
何愁峻岭几千重，不怕长江百十数。只因变化没遮拦，一打十万八千路！
《金丹四百字》中说，
药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会时，宝鼎产玄珠。
解曰：药物者，乌肝、兔髓、红汞、黑铅也。皆生於玄窍之中，若能奋三昧之火发阳炉之内，则龙虎交会，炼金、木，生黄芽，而后产一粒之玄珠。
这段话也非常简单明了。孙悟空与猪八戒阴阳相克。孙悟空这个玄玄牝之门通过对众人的了解而生出大智慧也就是玄珠。孙悟空与妖怪之间的抗争也就是龙虎交会。
悟空生来保持自然阴阳合一的状态所以叫自幼打开生死路。拥有向善之心的人都是他的师傅。他通过对这些向善之心的认识而传道，朝朝暮暮永不停止。玉帝如来唐僧等等多少人因本性而成长。
人的身体如地，本性如天。人因六大感官产生对世界的认识代表身体。悟空通过对这些认识的了解而进行把握像天地之间阴阳交合成就日月之间的关系。乌兔代表日月。月亮靠返照太阳的光。人的身体如同月亮，靠本性的作用而发挥光芒。没有本性的作用而受制于六感，人心因此显示无穷黑暗。玉帝如来菩萨的世界观因六贼而成就。迷信玉帝如来菩萨的后果因此可想而知。这就是形成当时失去人性而黑暗冰冷的现实社会的本质原因。因为本性发挥作用才有了光明。本性如同太阳。悟空以自己为基础通过对众人世界观的了解而悟透道教思想因此深刻明白老子的三关。
人心如自然的运作一般，悟空所以说 全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。
退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。
《金丹四百字》：
心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。阳气属离，阴精属坎，故曰乌兔、药物。抱一守中，炼元养素，故日采先天混元之气。朝屯暮蒙，昼午夜子，故曰行周天之火候。木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳坤土藏蓄之数，故当抽添。夫采药之初也，动乾坤之橐钥，取离坎之刀圭。初时如云满千山，次则如月涵万水，自然如龟蛇之交合，马牛之步骤。殊不知龙争魂，虎争魄，乌战精，兔战神，恍惚之中见真铅，杳冥之内有真汞。以黄婆媒合，守在中宫，铅见火则飞，汞见火则走，遂以无为油和之，复以无名璞镇之，铅归坤宫，汞归乾位，真土混合，含光默默。火数盛则燥，水铢多则滥，火之燥，水之滥，不可以不调匀，故有斤两法度。修炼至此，泥丸风生，绛官月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如车输，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇欢合，魂魄如子母留恋，此乃真境界也，非譬喻也。以法度炼之，则聚而不散。以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎。
悟空通过对自身的了解而对众人的了解如同吸收了天地间无限的灵气，终于明白道教思想回归婴儿之心拥有大智大慧所以是结圣胎，化元婴而飞升。《道德经》很多章节都说到了孩子，如第十章，专气致柔，能如婴儿乎；第二十章，我独泊兮其未兆；如婴儿之未孩；第二十八章，常德不离，复归于婴儿；第四十九章，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之；第五十五章，含德之厚，比于赤子。
我们学习修正自己的内心使心灵保持生来的纯正非常重要。因此说，因人为因素而导致孩子自然的心态变得不正，这是最失败的教育和罪恶的根源。人为因素是一定需要理性克服的。而今多少人仍然在孩子面前唯我独尊其实是一件多么可笑的事，而真正意识到这个问题的人有多少？愿意做出改变的人又有多少？家长喜欢孩子听话，国家喜欢老百姓听话因此成为常态。孩子如同神灵就是本性的存在。最好的教育就是把孩子的心把本性当成神灵来供养而不是把自己的想法强加给孩子要求孩子和老百姓听话，更不可以纵容孩子及老百姓的七情六欲使孩子和老百姓失去本来的心性而成为猪八戒，也不可以因自己的世界观把孩子及老百姓的世界观导向另一个极端。正确的世界观只有一种，那就是阴阳之间的不断转换，变化无常又保持阴阳合一的状态。唐僧师徒一路的成长经历就是道教思想的流传，细细品味获益匪浅。
孙悟空与猪八戒 阴阳合一就似国王与金圣宫之间的相亲相爱。爱情是什么？内心的阴阳合一就是真正的爱情所以叫夫妇之合。
攒簇五行造化生，合和四象分时度。二气归于黄道间，三家会在金丹路。
唐僧师徒是五行的代表。五行之间消除矛盾得以阴阳合一所以合和四象。二气指阴阳。三家指孙悟空，猪八戒和沙和尚。
《金丹四百字》中说，七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还源，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。
四象（或作四相）是指火水金土，两仪生四象，两仪指的是天地，天为阳，地为阴。天地阴阳交合，衍生出水木金火。在中国传统文化中青龙、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。中国传统方位是以南方在上方，和现代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又会说左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。四象也指风雨雷电。
人心也有风雨雷电。人会生气，哭泣，发怒，敏感多疑。在乌鸡国悟空对唐僧说过少阳，太阳，少阴，太阴。月亮正圆如同太阳；月亮渐渐不圆就是少阴；月亮越来越不圆就是少阳；月亮看不见了就是太阴。人心莫过如此。对内心完全不了解就是太阴；对内心有些了解就是少阳；对内心越来越了解就少阴；对内心充分了解叫太阳。而今悟空逐渐趋于太阳的阶段，对众人越来越明白。人为因素莫过于因六大感官而成就了意识界。明白了因六大感官所成就的个人想法，内心充满阳光所以清明。在《金丹四百字》中所以指以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。
《悟真•绝句六十四首》新注(4)中说
“赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自兹能运用，金丹谁道不成功？”
注曰：
“赤龙”，为火龙，因为火之颜色赤，居于东方，离位，在人体之方位为心位绛宫。
“黑虎”，为水虎，因水之色黑，居于西方，坎位，在人体之方位为下丹田。
“四象”为金木水火，金水一家为真铅，真汞一家为木火，“戊己”为真土黄婆，三家归于戊己中宫。
“复”卦为一阳来复，丹家喻为正子时，宜进阳火采药。
“姤”卦为一阴生，此时采药归炉，宜退阴符温养。
“复姤 ”通指火候，学士须觅得取火、运火之秘诀，方能以真意领真精上朝泥丸化为甘露，凝为金丹。
这段话说得通俗易懂些就是孙悟空通过对猪八戒的认识而得到的有利克制就是合和四象。孙悟空，猪八戒，沙和尚各自阴阳合一而互相阴阳合一而成为一体就是三家会在金丹路。对众人内心深刻了解而获得大智大慧成就一颗金丹。
黄道指地球围绕太阳转的轨道，也可指人因六大感官围绕本性走的轨道。正因为众人对悟空的不了解而恶意诋毁导致本性发挥作用。众人的意识因身体而发代表地。悟空因天地而发代表天。意识界与潜意识展开激烈矛盾冲突达到和的状态一直如此的运行的路线如同地球围绕太阳转的轨道。明白了这样的轨道，三家汇在金丹路。三家可以指儒教思想，佛教思想，道教思想。人心大抵的三种信仰。三教合一成就本来的婴儿之心如金丹，因而明白道教思想正确的人生观，价值观，世界观也就真正成仙成佛。人生的终点其实就是人生的起点，就像地球围绕太阳转了一圈一样。人所以是高贵的更是低贱的；是聪明的更是愚蠢的；……
三家也可以指悟空八戒唐僧。悟空属元神，玄牝之门；八戒属身代表六大感官；唐僧属意识界。三人达成阴阳共同体成就一个完整的人。悟空这颗金丹因此修炼成功。
对于合和四象与三家的各种理解都有他们的道理。总归，孙悟空代表太阳，猪八戒代表地球。地球围绕太阳转才是合理的。我们被猪八戒牵着鼻子走自然是不合理的。选择向自己挑战发挥潜能来克服七情六欲的负面影响发挥积极作用才是唯一正确的选择。懂得信任懂得使用语言激发潜能的正常发挥创造人生价值，这就是道。依然还是那句话，成长是一种快乐，不是一种痛苦和烦恼。儒教佛教的错误认知应该修正。真正意义上的教育就是鼓励众人去成长而不该抑制众人的成长。儒教佛教与道教之间一个不求成长，一个求成长的矛盾我们应该理性消除。
悟通法律归四肢，本来筋斗如神助。一纵纵过太行山，一打打过凌云渡。
何愁峻岭几千重，不怕长江百十数。只因变化没遮拦，一打十万八千路！
法律即悟空深入明白这些自然规律，反省归心的能力像对四肢的驾驭能力，或者说自律能力非常强，也像翻筋斗的能力，像神帮助的一样，一打十万八千里是非常轻而易举的事，想到哪就到哪。反省归心的能力也是通过不断的学习而得到。人生来都是天才。天才出于勤奋。十分天生加十分后天努力成就美满人生。
那国王见说，又惊又喜，笑吟吟捧着一杯御酒递与行者道：“神僧远劳，进此一杯引意。”这大圣一心要去降妖，那里有心吃酒，只叫：“且放下，等我去了回来再饮。”好行者，说声去，唿哨一声，寂然不见。那一国君臣，皆惊讶不题。
本性存在的重要价值就是解决人的内心问题。我们得以成人因此只靠他。悟空得去除妖了。国王叫吃酒，悟空所以说等除了妖怪再吃。很多人认为的活在当下，什么都不想去想，忘记曾经的伤心记忆，一心一意挣钱其实只是入了旁门。当然，这也是国家教育体制所发挥的作用。归根结底，众人心向国家教育体制。国家教育体制就似一座寺庙，代表众人的共同信仰。一个国家因此就是一个世界。
却说行者将身一纵，早见一座高山阻住雾角，即按云头，立在那巅峰之上，仔细观看，好山——
冲天占地，碍日生云。冲天处，尖峰矗矗；占地处，远脉迢迢。碍日的，乃岭头松郁郁；生云的，乃崖下石磷磷。松郁郁，四时八节常青；石磷磷，万载千年不改。林中每听夜猿啼，涧内常闻妖蟒过。山禽声咽咽，山兽吼呼呼。山獐山鹿，成双作对纷纷走；山鸦山鹊，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果映时新。虽然倚险不堪行，却是妖仙隐逸处。
这大圣看看不厌，正欲找寻洞口，只见那山凹里烘烘火光飞出，霎时间，扑天红焰，红焰之中冒出一股恶烟，比火更毒，好烟！但见那：
火光迸万点金灯，火焰飞千条红虹。那烟不是灶筒烟，不是草木烟，烟却有五色：青红白黑黄。熏着南天门外柱，燎着灵霄殿上梁。烧得那窝中走兽连皮烂，林内飞禽羽尽光。但看这烟如此恶，怎入深山伏怪王！
大圣正自恐惧，又见那山中迸出一道沙来。好沙，真个是遮天蔽日！你看——
纷纷絯絯遍天涯，邓邓浑浑大地遮。细尘到处迷人目，粗灰满谷滚芝麻。
采药仙僮迷失伴，打柴樵子没寻家。手中就有明珠现，时间刮得眼生花。
菩萨因六贼所扰纵容出妖怪的火烟沙所成就的严重后果如此体现出来。多少人迷信菩萨遭受火烟沙的侵害再也找不到回家的路。
这行者只顾看玩，不觉沙灰飞入鼻内，痒斯斯的，打了两个喷嚏，即回头伸手，在岩下摸了两个鹅卵石，塞住鼻子，摇身一变，变做一个攒火的鹞子，飞入烟火中间，蓦了几蓦，却就没了沙灰，烟火也息了。急现本象下来。
悟空通过对菩萨的了解就这样克服住了菩萨无意成就的火烟沙。因果因果，因为怎样的想法而成就怎样的后果。因怎样的后果而了解想法，消除伤害问题，想法得以解决，从而懂得把握。找到了回家的路，火烟沙所以被克服。谁说失败不是通往成功的路呢？没有失败所以就没有成功。失败所以是成功之母。人为因此是通往无为之路。没有人为就不存在什么无为。两者阴阳相成。《道德经》说的贵以贱为本，高以下为基就是这个道理。没有所谓的贱就没有所谓的贵；没有所谓的低就没有所谓的高；没有所谓的愚蠢就没有所谓的聪明；没有所谓的失败就没有所谓的成功……从而又回归《道德经》第二章的内容。
又看时，只听得丁丁东东的一个铜锣声响，却道：“我走错了路也！这里不是妖精住处。锣声似铺兵之锣，想是通国的大路，有铺兵去下文书。且等老孙去问他一问。”
正走处，忽见是个小妖儿，担着黄旗，背着文书，敲着锣儿，急走如飞而来，行者笑道：“原来是这厮打锣。他不知送的是什么书信，等我听他一听。”好大圣，摇身一变，变做个猛虫儿，轻轻的飞在他书包之上，只听得那妖精敲着锣，绪绪聒聒的自念自诵道：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要，却撞个对头来了。那个要宫女的先锋被个什么孙行者打败了，不发宫女。我大王因此发怒，要与他国争持，教我去下什么战书。这一去，那国王不战则可，战必不利。我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。那时我等占了他的城池，大王称帝，我等称臣，虽然也有个大小官爵，只是天理难容也！”
人之本性皆向阳。妖怪的克星是人性。妖怪想称王称霸自然是逆道而为所以叫天理难容。菩萨本向善，因人为因素，犯错却必然。妖怪心知肚明。在悟空的带领下，妖怪只能从哪里来到哪里去。菩萨最终所以收服了妖怪。
圣人伤人鬼所以伤人。圣人存好心，鬼所以也存好心。圣人不伤人，鬼所以也跟着做好事 ，不过这是阴阳合一保持的最佳状态因此叫登极乐。
菩萨因悟空而成长。他的阴暗面随之跟着改变。
行者听了，暗喜道：“妖精也有存心好的，似他后边这两句话说天理难容，却不是个好的？但只说金圣皇后一向无缘，未得沾身，此话却不解其意。等我问他一问。”嘤的一声，一翅飞离了妖精，转向前路，有十数里地，摇身一变，又变做一个道童——
头挽双抓髻，身穿百衲衣。手敲鱼鼓简，口唱道情词。
转山坡，迎着小妖，打个起手道：“长官，那里去？送的是什么公文？”那妖物就象认得他的一般，住了锣槌，笑嘻嘻的还礼道：“我大王差我到朱紫国下战书的。”行者接口问道：“朱紫国那话儿，可曾与大王配合哩？”小妖道：“自前年摄得来，当时就有一个神仙，送一件五彩仙衣与金圣宫妆新。他自穿了那衣，就浑身上下都生了针刺，我大王摸也不敢摸他一摸。但挽着些儿，手心就痛，不知是甚缘故，自始至今，尚未沾身。早间差先锋去要宫女伏侍，被一个什么孙行者战败了。大王奋怒，所以教我去下战书，明日与他交战也。”行者道：“怎的大王却着恼呵？”小妖道：“正在那里着恼哩。你去与他唱个道情词儿解解闷也好。”
金圣宫没有被妖怪污染仍然保持本来的纯净之心受到神仙的帮助。在道教思想体系中，人之本性皆向阳有足够的科学依据被视为真理。金圣宫自然保持阴阳合一的状态，妖怪因此近不得身。保持阴阳合一这样自然的状态如同神灵护佑一般。
妖怪恼国王给国王下战书。众人本来信仰菩萨而因为悟空，众人意识到佛教思想问题不信仰菩萨，然而却倍受菩萨阴暗面的伤害。妖怪没有得到自己想要的怒火中烧向国王挑战。妖怪代表菩萨的心魔也因多少的迷信者而成就。消除心魔靠悟空。悟空所以灭了妖怪差点也灭了妖王。
行者拱手抽身就走，那妖依旧敲锣前行。行者就行起凶来，掣出棒，复转身，望小妖脑后一下，可怜就打得头烂血流浆迸出，皮开颈折命倾之！收了棍子，却又自悔道：“急了些儿！不曾问他叫做什么名字，罢了！”却去取下他的战书藏于袖内，将他黄旗、铜锣，藏在路旁草里，因扯着脚要往涧下捽时，只听当的一声，腰间露出一个镶金的牙牌，牌上有字，写道：
心腹小校一名，有来有去。五短身材，傣挞脸，无须。长用悬挂，无牌即假。
行者笑道：“这厮名字叫做有来有去，这一棍子，打得有去无来也！”将牙牌解下，带在腰间，欲要捽下尸骸，却又思量起烟火之毒，且不敢寻他洞府，即将棍子举起，着小妖胸前捣了一下，挑在空中，径回本国，且当报一个头功。你看他自思自念，唿哨一声，到了国界。
菩萨围绕佛教思想转圈自然是有来有去。悟空出马使菩萨的迷信有来无去。说到底，菩萨得消灭自己的固有信仰向着新的信仰了。佛教思想充满谎言，实在不可信，然而却因此愚弄了多少人成就多少人的多少年的迷信。
那八戒在金銮殿前，正护持着王师，忽回头看见行者半空中将个妖精挑来，他却怨道：“嗳！不打紧的买卖&早知老猪去拿来，却不算我一功？”说未毕，行者按落云头，将妖精捽在阶下。八戒跑上去就筑了一钯道：“此是老猪之功！”行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫赖我，我有证见！你不看一钯筑了九个眼子哩！”行者道：“你看看可有头没头。”八戒笑道：“原来是没头的！我道如何筑他也不动动儿。”行者道：“师父在那里？”八戒道：“在殿里与王叙话哩。”行者道：“你且去请他出来。”八戒急上殿点点头，三藏即便起身下殿，迎着行者。行者将一封战书揣在三藏袖里道：“师父收下，且莫与国王看见。”说不了，那国王也下殿，迎着行者道：“神僧孙长老来了！拿妖之事如何？”行者用手指道：“那阶下不是妖精？被老孙打杀了也。”国王见了道：“是便是个妖尸，却不是赛太岁。赛太岁寡人亲见他两次：身长丈八，膊阔五停，面似金光，声如霹雳，那里是这般鄙矮。”行者笑道：“陛下认得，果然不是，这是一个报事的小妖撞见老孙，却先打死，挑回来报功。”国王大喜道：“好，好，好！该算头功！寡人这里常差人去打探，更不曾得个的实。似神僧一出，就捉了一个回来，真神通也！”叫：“看暖酒来！与长老贺功。”行者道：“吃酒还是小事，我问陛下，金圣宫别时，可曾留下个什么表记？你与我些儿。”那国王听说表记二字，却似刀剑剜心，忍不住失声泪下，说道：
当年佳节庆朱明，太岁凶妖发喊声。强夺御妻为压寨，寡人献出为苍生。
更无会话并离话，那有长亭共短亭！表记香囊全没影，至今撇我苦伶仃！
八戒看到悟空如此轻而易举打杀妖怪有些后悔不过想争功用耙筑死妖想以此为功。由此看来，八戒因悟空而成长拿出了对妖怪应该的态度把打妖怪视为一种大功劳。悟空救人，八戒跟着回归正轨。
行者道：“陛下在迩，何以为恼？那娘娘既无表记，他在宫内，可有什么心爱之物，与我一件也罢。”国王道：“你要怎的？”行者道：“那妖王实有神通，我见他放烟、放火、放沙，果是难收。纵收了，又恐娘娘见我面生，不肯跟我回国。须是得他平日心爱之物一件，他方信我，我好带他回来，为此故要带去。”国王道：“昭阳宫里梳妆阁上，有一双黄金宝串，原是金圣宫手上带的，只因那日端午要缚五色彩线，故此褪下，不曾带上。此乃是他心爱之物，如今现收在简妆盒里。寡人见他遭此离别，更不忍见；一见即如见他玉容，病又重几分也。”行者道：“且休题这话，且将金串取来。如舍得，都与我拿去；如不舍，只拿一只去也。”国王遂命玉圣宫取出，取出即递与国王。国王见了，叫了几声知疼着热的娘娘，遂递与行者。行者接了，套在鄂膊上。好大圣，不吃得功酒，且驾筋斗云，唿哨一声，又至麒麟山上，无心玩景，径寻洞府而去。正行时，只听得人语喧嚷，即伫立凝睛观看，原来那獬豸洞口把门的大小头目，约摸有五百名，在那里——
森森罗列，密密挨排。森森罗列执干戈，映日光明；密密挨排展旌旗，迎风飘闪。虎将熊师能变化，豹头彪帅弄精神。苍狼多猛烈。獭象更骁雄。狡兔乖獐轮剑戟，长蛇大蟒挎刀弓。猩猩能解人言语，引阵安营识汛风。
行者见了，不敢前进，抽身径转旧路。你道他抽身怎么？不是怕他，他却至那打死小妖之处，寻出黄旗铜锣，迎风捏诀，想象腾那，即摇身一变，变做那有来有去的模样，乒乓敲着锣，大踏步，一直前来，径撞至獬豸洞。正欲看看洞景，只闻得猩猩出语道：“有来有去，你回来了？”行者只得答应道：“来了。”猩猩道：“快走！大王爷爷正在剥皮亭上等你回话哩。”行者闻言，拽开步，敲着锣，径入前门里看处，原来是悬崖削壁石屋虚堂，左右有琪花瑶草，前后多古柏乔松。不觉又至二门之内，忽抬头见一座八窗明亮的亭子，亭子中间有一张戗金的交椅，椅子上端坐着一个魔王，真个生得恶象。但见他——
幌幌霞光生顶上，威威杀气迸胸前。口外獠牙排利刃，鬓边焦发放红烟。
嘴上髭须如插箭，遍体昂毛似迭毡。眼突铜铃欺太岁，手持铁杵若摩天。
行者见了，公然傲慢那妖精，更不循一些儿礼法，调转脸朝着外，只管敲锣。妖王问道：“你来了？”行者不答，又问：“有来有去，你来了？”也不答应，妖王上前扯住道：“你怎么到了家还筛锣？问之又不答，何也？”行者把锣往地下一掼道：“什么何也，何也！我说我不去，你却教我去。行到那厢，只见无数的人马列成阵势，见了我，就都叫拿妖精，拿妖精！把我揪揪扯扯，拽拽扛扛，拿进城去，见了那国王，国王便教斩了，幸亏那两班谋士道两家相争，不斩来使，把我饶了，收了战书，又押出城外，对军前打了三十顺腿，放我来回话。他那里不久就要来此与你交战哩。”妖王道：“这等说，是你吃亏了，怪不道问你更不言语。”行者道：“却不是怎的，只为护疼，所以不曾答应。”妖王道：“那里有多少人马？”行者道：“我也唬昏了，又吃他打怕了，那里曾查他人马数目！只见那里森森兵器摆列着——
弓箭刀枪甲与衣，干戈剑戟并缨旗。剽枪月铲兜鍪铠，大斧团牌铁蒺藜。长闷棍，短窝槌，钢叉铳鉋及头盔。打扮得翁鞋护顶并胖袄，简鞭袖弹与铜锤。”
悟空站在自己的立场说着自己的话。妖怪向国王下战书。悟空就会如此待他。国王本来虔诚信道犹如孩子一生来的信仰却因佛教导致心结。佛教与道教两家相争，有来有去负有妖王的使命被悟空打杀。悟空变成有来有去带着国王的使命向妖王挑战。
那王听了笑道：“不打紧，不打紧！似这般兵器，一火皆空。你且去报与金圣娘娘得知，教他莫恼。今早他听见我发狠，要去战斗，他就眼泪汪汪的不干。你如今去说那里人马骁勇，必然胜我，且宽他一时之心。”
行者闻言十分欢喜道：“正中老孙之意！”你看他偏是路熟，转过角门，穿过厅堂。那里边尽都是高堂大厦，更不似前边的模样，直到后面宫里，远见彩门壮丽，乃是金圣娘娘住处。直入里面看时，有两班妖狐妖鹿，一个个都妆成美女之形，侍立左右，正中间坐着那个娘娘，手托着香腮，双眸滴泪，果然是——
玉容娇嫩，美貌妖娆。懒梳妆，散鬓堆鸦；怕打扮，钗环不戴。面无粉，冷淡了胭脂；发无油，蓬松了云鬓。努樱唇，紧咬银牙；皱蛾眉，泪淹星眼。一片心，只忆着朱紫君王；一时间，恨不离天罗地网。诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风！
行者上前打了个问讯道：“接喏。”那娘娘道：“这泼村怪，十分无状！想我在那朱紫国中，与王同享荣华之时，那太师宰相见了，就俯伏尘埃，不敢仰视。这野怪怎么叫声接喏？是那里来的这般村泼？”众侍婢上前道：“太太息怒，他是大王爷爷心腹的小校，唤名有来有去。今早差下战书的是他。”娘娘听说，忍怒问曰：“你下战书，可曾到朱紫国界？”行者道：“我持书直至城里，到于金銮殿，面见君王，已讨回音来也。”娘娘道：“你面君，君有何言？”行者道：“那君王敌战之言，与排兵布阵之事，才与大王说了。只是那君王有思想娘娘之意，有一句合心的话儿，特来上禀，奈何左右人众，不是说处。”娘娘闻言，喝退两班狐鹿。行者掩上宫门，把脸一抹，现了本象，对娘娘道：“你休怕我，我是东土大唐差往大西天天竺国雷音寺见佛求经的和尚。我师父是唐王御弟唐三藏，我是他大徒弟孙悟空。因过你国倒换关文，见你君臣出榜招医，是我大施三折之肱，把他相思之病治好了。排宴谢我，饮酒之间，说出你被妖摄来，我会降龙伏虎，特请我来捉怪，救你回国。那战败先锋是我，打死小妖也是我。我见他门外凶狂，是我变作有来有去模样，舍身到此，与你通信。”那娘娘听说，沉吟不语。行者取出宝串，双手奉上道：“你若不信，看此物何来？”娘娘一见垂泪，下座拜谢道：“长老，你果是救得我回朝，没齿不忘大恩！”
悟空想要除妖需要金圣宫娘娘的帮助。一个巴掌拍不响，单丝不成线。阴阳相争，消除矛盾，众志成城，团结一心成就力量向着同一个目标奋进更重要。悟空于是得到了娘娘的帮助为着同一个目标进发。
行者道：“我且问你，他那放火、放烟、放沙的，是件什么宝贝？”娘娘道：“那里是甚宝贝！乃是三个金铃。他将头一个幌一幌，有三百丈火光烧人；第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人；第三个幌一幌，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。”行者道：“利害，利害！我曾经着，打了两个嚏喷，却不知他的铃儿放在何处？”娘娘道：“他那肯放下，只是带在腰间，行住坐卧，再不离身。”行者道：“你若有意于朱紫国，还要相会国王，把那烦恼忧愁，都且权解，使出个风流喜悦之容，与他叙个夫妻之情，教他把铃儿与你收贮。待我取便偷了，降了这妖怪，那时节，好带你回去，重谐鸾凤，共享安宁也。”那娘娘依言。
这行者还变作心腹小校，开了宫门，唤进左右侍婢。娘娘叫：“有来有去，快往前亭，请你大王来，与他说话。”好行者，应了一声，即至剥皮亭对妖精道：“大王，圣宫娘娘有请。”妖王欢喜道：“娘娘常时只骂，怎么今日有请？”行者道：“那娘娘问朱紫国王之事，是我说他不要你了，他国中另扶了皇后。娘娘听说，故此没了想头，方才命我来奉请。”妖王大喜道：“你却中用。待我剿除了他国，封你为个随朝的太宰。”行者顺口谢恩，疾与妖王来至后宫门首。那娘娘欢容迎接，就去用手相搀，那妖王喏喏而退道：“不敢，不敢！多承娘娘下爱，我怕手痛，不敢相傍。”娘娘道：“大王请坐，我与你说。”妖王道：“有话但说不妨。”娘娘道：“我蒙大王辱爱，今已三年，未得共枕同衾，也是前世之缘，做了这场夫妻。谁知大王有外我之意，不以夫妻相待。我想着当时在朱紫国为后，外邦凡有进贡之宝，君看毕，一定与后收之。你这里更无什么宝贝，左右穿的是貂裘，吃的是血食，那曾见绫锦金珠！只一味铺皮盖毯，或者就有些宝贝，你因外我，也不教我看见，也不与我收着。且如闻得你有三个铃铛，想就是件宝贝，你怎么走也带着，坐也带着？你就拿与我收着，待你用时取出，未为不可。此也是做夫妻一场，也有个心腹相托之意。如此不相托付，非外我而何？”妖王大笑陪礼道：“娘娘怪得是，怪得是！宝贝在此，今日就当付你收之。”便即揭衣取宝。行者在旁，眼不转睛看着那怪揭起两三层衣服，贴身带着三个铃儿。他解下来，将些绵花塞了口儿，把一块豹皮作一个包袱儿包了，递与娘娘道：“物虽微贱，却要用心收藏，切不可摇幌着他。”娘娘接过手道：“我晓得。安在这妆台之上，无人摇动。”叫：“小的们，安排酒来，我与大王交欢会喜，饮几杯儿。”众侍婢闻言，即铺排果菜，摆上些獐犭巴鹿兔之肉，将椰子酒斟来奉上。那娘娘做出妖娆之态，哄着精灵。
站在自然的角度，老公挣钱，妻子管钱似乎也确实有理。正所谓男子无妻财无主，女子无夫身无主。由此表现出阴阳之间的关系。阳性汲取智慧找寻阴性并付出智慧而达成阴阳共同体，阴性收容智慧向着阳性达成阴阳共同体。
悟空代表阳性从人为因素当中汲取无限智慧带动众人成长因而与众人达成阴阳共同体。众人得到无穷智慧所以向着悟空和悟空达成阴阳共同体。一阴一阳于是成就一个完整的家。
悟空得不到意识界的认同再多的财富都是徒劳因此财无主。众人得不到智慧找不到自己的归宿因此身无主。
人心向着六贼如纵容动物成精。妖怪与其手下因此都是动物修成的精灵。
孙行者在旁取事，但挨挨摸摸，行近妆台，把三个金铃轻轻拿过，慢慢移步，溜出宫门，径离洞府。到了剥皮亭前无人处，展开豹皮幅子看时，中间一个，有茶钟大，两头两个，有拳头大。他不知利害，就把绵花扯了，只闻得当的一声响区，骨都都的迸出烟火黄沙，急收不住，满亭中烘烘火起。唬得那把门精怪一拥撞入后宫，惊动了妖王，慌忙教：“去救火，救火！”出来看时，原来是有来有去拿了金铃儿哩。妖王上前喝道：“好贱奴！怎么偷了我的金铃宝贝，在此胡弄！”叫：“拿来，拿来！”那门前虎将、熊师、豹头、彪帅、獭象、苍狼、乖獐、狡兔、长蛇、大蟒、猩猩，帅众妖一齐攒簇。那行者慌了手脚，丢了金铃，现出本象，掣出金箍如意棒，撒开解数，往前乱打。那妖王收了宝贝，传号令，教：“关了前门！”众妖听了，关门的关门，打仗的打仗。那行者难得脱身，收了棒，摇身一变，变作个痴苍蝇儿，钉在那无火处石壁上。众妖寻不见，报道：“大王，走了贼也，走了贼也！”妖王问：“可曾自门里走出去？”众妖都说：“前门紧锁牢拴在此，不曾走出。”妖王只说：“仔细搜寻！”有的取水泼火，有的仔细搜寻，更无踪迹。妖王怒道：“是个什么贼子，好大胆，变作有来有去的模样，进来见我回话，又跟在身边，乘机盗我宝贝！早是不曾拿将出去！若拿出山头，见了天风，怎生是好？”虎将上前道：“大王的洪福齐天，我等的气数不尽，故此知觉了。”熊师上前道：“大王，这贼不是别人，定是那战败先锋的那个孙悟空。想必路上遇着有来有去，伤了性命，夺了黄旗、铜锣、牙牌，变作他的模样，到此欺骗了大王也。”妖王道：“正是，正是！见得有理！”叫：“小的们，仔细搜求防避，切莫开门放出走了！”这才是个有分教：弄巧翻成拙，作耍却为真。毕竟不知孙行者怎么脱得妖门，且听下回分解。
悟空不懂得金铃反而弄巧成拙，只想把玩认识谁知不可收拾。想要认识总经历不认识。这个世界就是如此简单又奇妙。阴阳无法分割。若是分割只能成就伤害。我们一天天长大，只是由小而慢慢变大。没有所谓的小哪有所谓的长大？人的心灵层面，道理也是一样的。孙悟空把人生当成游戏对儒教佛教充分认识从而获得金铃这个宝贝。
