《封神演义》，俗称《封神榜》共一百回。故事由商纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景。
描写了商朝与周朝的对抗，以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯做结尾。
西方文艺复兴时期的文化，和中国明朝的四大名著、《封神演义》等故事背后的内涵，对今人存在着借鉴意义（对生命的认识），共同影响着今人。
也是这一番认识，所以觉得很值得跟大家分享个人对《封神演义》的理解：
在十一回里，商朝在大的天象背景之下，以纣王为中心，一直演绎到纣王借助周文王的手，把自己的太庙给烧了，把整个宗社全烧没了。
是天火烧的，来自于天意，因为他要杀掉周文王，而文王透过演绎八卦算出第二天太庙要着火，当时文王很憨厚，说你得把祖宗牌位挪开才不至于毁了社稷。文王在纣王要杀他的时候还在保纣王的社稷。
纣王为了保自己的面子不肯挪开祖宗牌位，因为他听了周文王的劝告的话他就不能再考周文王了，不能对周文王以死相威胁了，所以他的王位迫使他、促成他死要面子活受罪，最后促成了天意的展现。
也就是说，天意吻合了纣王当时的状况，从而纣王亲手毁掉自己的社稷。当太庙烧毁，整个章节就结束了。
从第一回纣王到女娲庙进香起了邪念开始，到最后因为这邪念杀妻屠子、炮烙大臣、制造酷刑，后面演变成滥杀无辜，以至于毁掉自己的祖宗牌位。
这是一个非常大的铺垫，但很细节、很故事化的跟大家诠释了他的演变过程。
纣王不是一开始就这样的，是随着招鬼上身与妖怪同床的过程中逐步产生效应，一开始他不是这样的。
这是在前十一回当中，在人的层面、在商朝的层面，他铺垫了一个商朝灭亡的基础，这是一个非常大的铺垫。用了十一回，却是整个《封神演义》的一个前缀说明。
真正的《封神演义》，是中间一大段（大概有七、八十回）在讲着神仙的故事。
有从上往下的、有从下往上的神与仙、善与恶、正与邪，在命运的过程中，各自去展现自己的聪明才智，展现自己在这种现实环境、生命过程中生命纯净的自我摆放。
等到十二回“陈塘关哪吒出世”，这是中国人包括洋人都非常喜欢的。
在后来讲解中，很多人都是以各自利益的需求，任意修改，甚至委屈了哪吒——让他带有革命、推翻的精神、带有杀戮的概念。哪吒确实杀戮了，但是没有解释他杀戮的原由，就把他当成魔在拍。
麟儿转世 乾坤在手 混天缠身
哪吒，《封神演义》中讲了好几回，他是非常大的重点，我以为跟他的来世相关。姜子牙麾下的大将军当中哪吒的比重比较高，而哪吒的比重又主要在他出生的这一段。后来打战的过程中，二郎神的比重更高。
二郎神的智慧高、悟性好，这是公认的。所以哪吒在后来修成的七个弟子当中，不是排在首位，二郎神是排在首位的。
哪吒出世的这一部分，我以为是作者留给人的一个文化、启悟，因为他的来处和一开始在陈塘关那个故事，在讲述着中国人传说当中内在的生命道理。
诗曰：
金光洞里有奇珍，降落尘寰辅至仁。
周室已生佳气色；商家应自灭精神。
从来泰运多梁栋，自古昌期有劫燐。
戊午时中逢甲子，漫嗟朝野尽沉沦。
金光洞是太乙真人的洞府。其实就是太乙真人把身边的童子放出去，让他去姜子牙战前的先锋官。而太乙真人是元始天尊身边的十二个门人当中的一个，所以他们都在跟随自己的师父参与着这件事情，这是前、后。
所以他们安排了好几辈儿——元始天尊、太乙真人，到太乙真人殿前的弟子——一层一层不同境界的生命都是以自己的方式参与其中。在人的环境还没演变到的时候，他们已经提前转世投胎。
姜子牙还没出来呢！纣王刚烧了太庙。神仙已经提前了多少年，为这件事情做了安排。就像一场戏开幕了，剧本都有了，就按照剧本一幕一幕地走。这就是人的一生、商朝灭亡的过程、周朝起来的过程。
这样，一切定好了，不就是定数吗？而其中起了关键因素的是时间。不同境界的生命，在同一个时间的流动中，各自表现。这是灵珠子，太乙真人的小弟子，后来转世成为了哪吒。
他早在那个时候已经出来了——纣王烧掉太庙、杀妻逐子的时候，就准备让他去投胎了。我以为关键在太庙一烧毁，元始天尊的小弟子就来到金光洞，跟太乙真人说，赶快让灵珠子投胎。
所以那头不动、这头不动，烧不了太庙，纣王亡不了。而太庙一烧，纣王就没有机会回头了。这是传宗接代的概念，在中国传统文化中是非常讲究的。杀妻逐子、灭祖先这就是纣王干的事。
灵珠子被视为奇珍、周朝起来了，而商朝在天意的背景下让他自己毁了自己。“从来泰运多梁栋”，就是当有好的运气的时候，一切辅佐的栋梁者都在。
“自古昌期有劫燐”，就是：即使在顺天意的过程中他同样有一些劫难，一切都不是一帆风顺的。这里讲的就是哪吒。
“戊午时中逢甲子，漫嗟朝野尽沉沦。”就是指一切都是轮回往复的，没有谁对、谁错！ 都是命运来的。
话说陈塘关有一总兵官，姓李，名靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术。因仙道难成，故遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。
哼、哈二将当中的哼将（原冀州大将军郑伦），同样是西昆仑度厄真人的徒弟。度厄真人带两个徒弟（郑伦、李靖）都修不出来，就下去为官了。
同样来自西昆仑的就是陆压。应该说，在西昆仑都是一些游神散仙，非常难修的。游神散仙带徒弟要求太高，修了一段时间修不出来，他就全放出去了。
哼、哈二将都是天山天神来的（编注：姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门），我以为他们都是“三界”里边的神。但是李靖后来修成了。
李靖再修成的时候是跟随了燃灯道人。是度厄真人放弃了他，让他下山了。
然后，他又从新拜师了。如果度厄真人没放弃他，而他再拜其他真人为师，那这两个师父都不会饶他的，他也拜不了（真正有本事的人不会接受他）。
元配殷氏，生有二子：长曰金吒，次曰木吒。殷夫人后又怀孕在身，已及三年零六个月，倘不生产。李靖时常心下忧疑，一日，指夫人之腹，言曰：“孕怀三载有余，尚不降生，非妖即怪。”
这说法也很奇怪！自己的老婆、自己的孩子，他为什么指自己的孩子“非妖即怪”。用现在的角度，可能不理解古时候人的态度。
那时候人、神同在，很多人跟神仙是能够接洽的，更不用说李靖曾经在西昆仑学道。也就是：他的人情世故相对更薄，他不会陷在人情世故中，所以他看问题会更加冷静一点。
但是这里我没看明白：李靖元配殷氏她为什么怀孕三年零六个月？这时间应该是有特别关系的，因为哪吒的出生是跟时间有关系的。所以怀孕三年零六个月不出生，这就是个问题。
夫人亦烦恼曰：“此孕定非吉兆，教我日夜忧心。”李靖听说，心下甚是不乐。
当晚夜至三更，夫人睡得正浓，梦见一道人，头挽双髻，身着道服，迳进香房。夫人叱曰：“这道人甚不知理。此乃内室，如何迳进，着实可恶！”
道人曰：“夫人快接麟儿！”
他用麒麟的“麟”，应该跟上面的灵珠子有关，他也没有再解释为什么用麒麟的麟。龙有九子，应该是指他高贵的身份。
夫人未及答，只见道人将一物往夫人怀中一送，夫人猛然惊醒，骇出一身冷汗。忙唤醒李总兵曰：“适才梦中……如此如此……”说了一遍。言未毕时，殷夫入已觉腹中疼痛。靖急起来，至前厅坐下。
现在人生孩子都得把老公叫到边儿上，西方人也是。那时候不是！那时候如果老婆生孩子，男人都得出来——李总兵到前厅。
传统的说法，他不能看那些，不认为那是件干净的事情。男人为阳，那东西阴气过重，所以对男人是有伤害的。我想是有这种类似的说法。
就像冬至——男人阳气最弱的时候，他的穴位都是敞开的，缺少保护，老妈妈就会把儿子从媳妇的房间带走，得把儿子身子养好，不能随便乱来的。我以为有类似的说法。这里没有淫秽之意，可以理解成：人的养生之道。
因为只有对生命、天、地、人认识的时候，他才懂得如何调节自己，如何调节阴、阳，相互为益、或为害，这是一个通理，相信所有明白的人都知道这种通理，都知道如何真正调整自己。
暗想：“怀身三年零六个月，今夜如此，莫非降生，凶吉尚未可知。”正思虑间，只见两个侍儿，慌忙前来：“启老爷：夫人生下一个妖精来了！”
李靖听说，急忙来至香房，手执宝剑，只见房里一团红气，满屋异香。有一肉球，滴溜溜圆转如轮。李靖大惊，望肉球上一剑砍去，划然有声。
分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。
这里说的是：孩子是有来头的，不是凡夫俗子，也不是为了他们家多了一个儿子。他只是借这么一个环境出生。
反过来说，元始天尊他们当时是商量好的。其实他出生在李靖家也是被定好的。在定数的角度来讲，应该也是被定好的。
这里有个有趣的地方，他是灵珠子化身，是有使命来的，而过程中，出了什么差错？他没解释原因。
——这位神圣下世，出在陈塘关，乃姜子牙先行官是也；灵珠子化身。金镯是“乾坤圈”，红绫名曰“混天绫”。此物乃是乾元山镇金光洞之宝。表过不题。
所以灵珠子下世是带着他师父的两个宝贝直接来的。“乾坤圈”，跟乾坤同在，“混天绫”是天地产生时所带来的仙物。就是他与天地同生、同在。
如果与天地同在的话，除非是天地之外，他打不了，天地之内的，他一定都可以打掉。我以为讲的是有使命的涵义在其中，带着宝贝来的。
这是一种故事化的东西。在现实环境中对有些人来讲我觉得同样有这种涵义，叫“带着宝贝而来的人”，而那种宝贝不是人这层面能解释的。
所以他前面是做了这样一个完整的铺垫。其实暗含哪吒的一个身份，就是当初“灵珠子”的身份。他直接带着乾坤圈、混天绫就来了。
——只见李靖砍开肉球，见一孩儿满地上跑。李靖骇异，上前一把抱将起来，分明是个好孩子，又不忍作为妖怪坏他性命。乃递与夫人看。彼此恩爱不舍，各各忧喜。
却说次日，有许多属官，俱来贺喜。李靖刚发放完毕，中军官来禀：“启老爷：外面有一道人求见。”李靖原是道门，怎敢忘本。忙道：“请来。”军政官急请道人。
当小孩出生，各官府，很多属官就来道贺了。这么个胖小子，满屋子都是红光，香气宜人，即使是妖精，李靖他也留着了。
道人迳上大厅，朝上对李靖曰：“将军，贫道稽首了。”李靖忙答礼毕，尊道人上坐。道人不谦，便就坐下。
李靖他是没修成的（半仙），对出家人留有敬意的，其实包括云中子去了纣王那儿，纣王同样是对云中子怀有敬意的。
那个时候，人间出现一些神仙（低层的神仙），人也是见怪不怪，也会接受，因为是人神同在的环境。现在而言，其实可以叫半仙。
李靖曰：“老师何处名山？什么洞府？今到此关，有何见谕？”道人曰：“贫道乃乾元山金光洞太乙真人是也。闻得将军生了公子，特来贺喜。借令公子一看，不知尊意如何？”
灵珠子是他（太乙真人）自己直接派过来投胎的，所以他要看一看。一些真正修行的人，他看到一些小孩，他愿意看；有一些亲朋好友遇到有本事的人，也喜欢把孩子给对方看。其实在看他的来处，同样，看他的未来……
李靖闻道人之言，随唤侍儿抱将出来。侍儿将公子抱将出来。道人接在手，看了一看，问曰：“此子落在那个时辰？”李靖答曰：“生在丑时。”道人曰：“不好。”
李靖答曰：“此子莫非养不得么？”道人曰：“非也。此子生于丑时，正犯了一千七百杀戒。”
这段说得满有趣的。第一，灵珠子是被太乙真人派下来的，而且带了他的镇洞之宝，但是太乙真人却掌握不了他出生的时辰，而出生的时辰却确定了他的未来，决定了一些事情。
我们通常说的命理的生辰八字，跟八卦应该是能够挂上。而子、丑、寅、卯的概念，不正是应对着我们说的黄道十二宫，应对着开天辟地造人。
所以这个“时辰”的概念要大过其它，而太乙真人也不知道（哪吒生辰）！他只是奉命完成这件事情，让他的弟子灵珠子下去。他却不能把控他。
其实这个说法就有点类似于殷郊、殷洪的出现，连女娲也把控不了。然后他又谈到：生于丑时，正犯了一千七百杀戒（应该是一千七百年的杀戒）。
一千七百年，我以为讲述的是五千年的文化。什么意思？
商朝、周朝交隔的年代，距现在是三千三百年。一般说中华民族五千年的文化，甚至是指开天辟地的时候，我以为是指这一茬人类，就这一茬我们知道的伏羲、轩辕帝——三皇五帝，走到现在是五千年。
所以他这里讲“生于丑时，犯了一千七百年的杀戒”，是因为跟他的轮回转世有关，跟灵珠子的前世有关。
什么叫麟儿？——麒麟的麟，用的是“麟”字。
麒麟是龙的九子之一，是神兽来的。那他（麟儿/灵珠子/哪吒）杀的是谁？杀的是敖光（东海龙王）的三太子，所以是有冤怨的……就是因为当他转生成人来到人间的时候，他要回头去找那些算账。
这帐得算完，就犯了杀戒了。他落生在陈塘关，水边上，而不是在山里头，从某种意义上来讲，他最后要辅佐姜子牙，成为先锋官的话，他要进山学艺，他中间有些恩恩怨怨要了去，所以在他正式出道之前要了去恩怨。我以为是有这个东西在里面。
人家没明说，只是我跟大家“讲故事”。
又问：“此子可曾起名否？”李靖答曰：“不曾。”道人曰：“待贫道与他起个名，就与贫道做个徒弟，何如？”李靖答曰：“愿拜道者为师。”
所以，那时候没有讲不信任的——进来个老道，就说我要作你儿子的师父，人家就答应……
道人曰：“将军有几位公子？”李靖答曰：“不才有三子；长曰金吒，拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师；次曰木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师。
文殊广法天尊就是文殊菩萨，普贤真人就是普贤菩萨。这两位后来都转为佛家。
老师既要此子为门下，但凭起一名讳，便拜道长为师。”道人曰：“此子第三，取名叫做‘哪吒’。”李靖谢曰：“多承厚德命名，感谢不尽。”
唤左右：“看斋。”道人乃辞曰：“这个不必，贫道有事，即便回山。”着实固辞。李靖只得送道人出府。那道人别过，径自去了。
话说李靖在关上无事，忽闻报天下反了四百诸侯。忙传令出，把守关隘，操演三军，训练士卒，谨提防野马岭要地。
这个事就这么完了。
鸟飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。哪吒年方七岁，身长六尺。时逢五月，天气炎热，李靖因东伯侯姜文焕反了，在游魂关大战窦荣，因此每日操练三军，教练士卒。不表。
所以这里提醒大家，哪吒也是长到七岁开始惹事——雷震子长到七岁去救周文王。这里说的一晃七年，还是那句话：七的定数……非常有趣，一切都以七作为标准。
七年，好像是比较大的一个说法。年，是一个大的说法，因为人一年一岁。
且说三公子哪吒见天气暑热，心下烦躁，来见母亲，参见毕，站立一傍，对母亲曰：“孩儿要出关外闲玩一会。禀过母亲，方敢前去。”
殷夫人爱子之心重，便叫：“我儿，你既要去关外闲玩，可带一名家将领你去，不可贪玩，快去快来。恐怕你爷爷操练回来。”哪吒应道：“孩儿晓得。”
哪吒同家将出得关来，正是五月天气，也就着实炎热。但见：
太阳真火炼尘埃，绿柳娇禾欲化灰。
行旅畏威慵举步；佳人怕热懒登台。
凉亭有暑如烟燎；水阁无风似火埋。
漫道荷香来曲院，轻雷细雨始开怀。
他就讲这么一个天气：极其炎热。没有什么太多的涵义。
话说哪吒同家将出关，约行一里之余，天热难行。哪吒走得汗流满面，乃叫家将：“看前面树阴之下，可好纳凉？”
家将来到绿柳阴中，只见薰风荡荡，烦襟尽解，急忙走回来，对哪吒禀曰：“禀公子，前面柳荫之内，甚是清凉，可以避暑。”哪吒听说，不觉大喜；便走进林内；解开衣带，舒放襟怀，甚是快乐。
猛忽的见那壁厢清波滚滚，绿水滔滔，真是两岸垂杨风习习，崖傍乱石水潺潺。哪吒立起身来，走到河边，叫家将：“我方才走出关来，热极了，一身是汗。如今且在石上洗一个澡。”
家将曰：“公子仔细，只怕老爷回来，可早些回去。”哪吒曰：“不妨。”
脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河是九湾河，是东海口上。哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了。
混天绫也是七尺长！
摆一摆，江河晃动，摇一摇，乾坤动撼。那哪吒洗澡，不觉那水晶宫已愰的乱响。
“乾坤动撼”，哪吒他就是与天同在的。讲的是这个概念。
不说那哪吒洗澡，且说东海敖光在水晶宫坐，只听得宫阙震响，敖光忙唤左右，问曰：“地不该震，为何宫殿愰摇？”传与巡海夜叉李艮，看海口是何物作怪。”
不该地震的，东海敖光他知道该什么时候地震，怎么宫殿摇晃？
夜叉来到九湾河一望，见水俱是红的，光华灿烂，只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡。
所以哪吒出来一直带着红光的，他所走的一切都是带着红光。我不知道是不是讲正的生命的概念，应该是有这个含意在里头。
夜叉分水，大叫曰：“那孩子将什么作怪东西，把河水映红，宫殿摇动？”哪吒回头一看，见水底一物，面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，手持大斧。
哪吒曰：“你那畜生，是个什么东西，也说话？”夜叉大怒：“吾奉主公点差巡海夜叉，怎骂我是畜生？”分水一跃，跳上岸来，望哪吒顶上一斧劈来。
夜叉一分开水就站在水头上。哪吒张口就骂人家是畜生。你骂人，人家就不干了，对不对！他就是干这个的，拿着斧头就劈哪吒。
哪吒正赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身躲过，把右手套的乾坤圈望空中一举。此宝原系昆仑山玉虚宫所赐太乙真人镇金光洞之物，夜叉那里经得起，那宝打将下来，正落在夜叉头上，只打的脑浆迸流，即死于岸上。
哪吒光着身子，那个夜叉来得猛，他右手套了个乾坤圈，他拿乾坤圈一挡，这一举就完了，因为乾坤圈是昆仑山玉虚宫所赐，太乙真人的金光洞的镇洞之宝，夜叉经不起，一下落在夜叉头上，一下就给打死了。
巡海夜叉是在三界内的。太乙真人拿到的宝贝，是玉虚宫给的，是元始天尊的宝贝，他在三界之外。三界之内的小仙（夜叉是正神，但是个小仙）经不住他打。
为什么被打死了？这就是我们刚才说的，是有帐得还～～管他叫麟儿，说明灵珠子曾经是条龙，跟四海龙王应该曾经有过过节，所以他为什么叫麟儿？没解释。
这是有一个前因后果的，却应对了这个时辰。这个时辰不是太乙真人能把握的，所以一定是那个更高的神仙，在决定哪吒出生的时候，就要他把这一段恩怨了掉，所以出了这个麻烦。
所以太乙真人知道他是谁，所以叫了麟儿，但把握不了他的出生。
这里讲述了：很多人是有来头的。就是生命之间是有相互关联的。朋友可能说，你说这个有什么用？
有些人是有根基、有本事的，咱在节目中就说过，尝试着去理解我们托生成人，自己有多珍贵，而且有背后更大的缘由，所以不能轻易去伤及他人，不能轻易伤及自己，更不能贪图于人间的荣华富贵，毁掉你真正生命的本来。
哪吒笑曰：“把我的乾坤圈都污了。”复到石上坐下，洗那圈子。水晶宫如何经得起此二宝震撼，险些儿把宫殿俱愰倒了。
龙王再高，远远低过玉虚宫，而这两个宝贝是玉虚宫的宝贝，给了太乙真人金光洞作镇洞之宝，是师父赐的。就像后来姜子牙拿的打神鞭，骑的麒麟，那都是元始天尊自己的宝贝，是一样的道理。
这样的法器，这样的宝贝，他就代表着元始天尊存在，他的境界远远高于四海龙王，那龙王是受不了。
敖光曰：“夜叉去探事未回，怎的这等凶恶！”正说话间，只见龙兵来报：“夜叉李艮被一孩童打死在陆地，特启龙君知道。”敖光大惊：“李艮乃灵霄殿御笔点差的，谁敢打死？”
这是讲玉皇大帝钦点的夜叉。玉皇大帝，他是主管三界里面的事情，没办法超越上面，而元始天尊他来得高。
所以这是一个级别差——既有这种生命级别的差距，又有他们前世的恩怨，才会促成哪吒杀人、杀这些生命是没有事情的，即使夜叉是正神。
敖光传令：“点龙兵，待吾亲去，看是何人！”话未了，只见龙王三太子敖丙出来，口称：“父王，为何大怒？”敖光将李艮打死的事说了一遍。
三太子曰：“父王请安。孩儿出去拿来便是。”忙调龙兵，上了逼水兽，提画杆戟，迳出水晶宫来。分开水势，浪如山倒，波涛横生，平地水长数尺。
哪吒起身看着水，言曰：“好大水！好大水！”只见波浪中现一水兽，兽上坐看一人，全装服色，持戟骁雄，大叫曰：“是什人打死我巡海夜叉李艮？”
所有龙子、这些百兽，在人的环境中，他都要有人身（兽上坐看一人。穿的应该都是银色的），所以他一定有来处，才有机会获得人身。今天人们托生成人，他的珍贵之处，龙、这些神兽，不知道有多大羡慕。
哪吒曰：“是我。”敖丙一见，问曰：“你是谁人？”哪吒答曰：“我乃陈塘关李靖第三子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主。我在此避暑洗澡，与他无干；他来骂我，我打死了他，也无妨。”
三太子敖丙大惊曰：“好泼贼！夜叉李艮乃天王殿差，你敢大胆将他打死，尚敢撒泼乱言！”太子将昼戟便刺，来取哪吒。
哪吒手无寸铁，把手一低，攒将过去：“少待动手，你是何人？通个姓名，我有道理。”敖丙曰：“孤乃东海龙君三太子敖丙是也。”
哪吒笑曰：“你原来是敖光之子。你妄自尊大。若恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了他的。”
所以哪吒一听说他是东海龙王的三太子，他就叫出敖光来，说明他们之间有瓜葛。
哪吒根本没见过东海龙王敖光，他怎么会知道呢？
可能朋友会说这是李靖给他讲故事，有可能，但是从一出生他就叫麟儿，跟帐是对上了，所以这是还账来的，而这一份恩恩怨怨延续了一千七百年。应该是这么来的。
三太子大叫一声：“气杀我！好泼贼！这等无礼！”又一戟刺来。哪吒急了，把七尺混天绫望空一展，似火块千团，往下一裹，将三太子裹下逼水兽来。
哪吒抢一步赶上去，一脚踏住敖丙的颈项，提起乾坤圈，照顶门一下，把三太子的元身打出，是一条龙，在地上挺直。哪吒曰：“打出这小龙的本像来了。也罢，把他的筋抽去，做一条龙筋绦与俺父亲束甲。”
所以在这个背景之下，三太子不干了，扭脸非要跟他干，他拿起了七尺混天绫往空中一展，就把三太子给裹下来了。
他们之间有境界之差，三太子（龙太子）再怎么样，他是三界里面的，那个玩意儿是三界外的，所以一下子把他给裹了。
裹下来，骑着他脑袋，拿着乾坤圈照脑门就给了一下子，就打出了元身，是条龙。在陆地上，龙一上陆上就不灵了！
哪吒说：小龙打出来，就把筋给抽出来。说抽了筋给我爸爸能够束盔甲。这故事就这么来的。
哪吒把三太子的筋抽了，迳带进关来。把家将吓得浑身骨软筋酥，腿慢难行，挨到帅府门前。哪吒来见母夫人。
夫人曰：“我儿，你往那里耍子，便去这半日？”哪吒曰：“关外闲行，不觉来迟。”哪吒说罢，往后园去了。
哪吒也没跟母亲说他干嘛去了，他也没说打死谁，那小子有主意，其实就是因为他跟东海龙王父子之间曾经有过旧账，因为托生这个时辰促成了要把这笔旧账还了。
如果他不是在丑时出生，他就没事，这笔旧账就绕过去了，没绕过去，而他的师父太乙真人没能力把他错开。
说到这儿，东海龙王知道儿子死了嘛！而他跟李靖又是拜把的兄弟，龙王能干吗？他就不干了，所以他就找上门来了。
南天门哪吒暴打东海龙王敖光
哪吒分量非常重，在整个一百回中他大概占了三四回。他一个人露面占了这么多回，其实在讲述着生命的背景。
他是一只麒麟，麒麟是护法的，是正的，专门压邪的。第二个，在纣王的太庙烧毁之后……元始天尊就派小童子找到了金光洞，跟太乙真人说：让灵珠子马上下世投胎……
也有人说其实是定好了。为什么？
托塔天王李靖太太怀孕三年半——有可能纣王刚刚一开始（要了妲己）的时候，她就开始怀孕了（这里没那么多解释），因为我没看出从妲己进入朝歌，中间那个时间是多长。是不是正好迎合那个三年零六个月？
这是一个悬案（到后面我们可能会给说出来），反正怀了三年零六个月，其实就是给灵珠子留着（投胎）。
灵珠子下世，前几世的恩怨，他根本躲不开。
太乙真人说了“一千七百杀戒”，他躲不开了……所以作为麒麟来讲，他一定跟东海龙王之间有瓜葛，跟李靖家也有瓜葛……所以写哪吒写了这么多回，就是作为这些故事的铺垫跟演绎。
即使哪吒他被定为先锋官，是带有使命的，但是……他自己的麻烦、自己的难是不会以此为借口躲开的……我以为其中体现出一正一反的因果……
很多人说：“没有功劳还没有苦劳吗？”这是人中人情世故的说法。用苦劳去填补自己的过失，在高境界中的生命是不许可的。
《封神演义》在展示着对过去一千五百年（最长到一千七百年）神界下面的这种大清洗，要把恩恩怨怨全都解除掉……
东海龙王找到李靖家了……
且说李靖操演回来，发放左右，自卸衣甲，坐于后堂。忧思纣王失政，逼反天下四百诸侯，日见生民涂炭，正在那里烦恼。
且说敖光在水晶宫，只听得龙兵来报说：“陈塘关李靖之子哪吒把三太子打死，连筋都抽去了。”敖光听报，大惊曰：“吾儿乃兴云布雨滋生万物正神，怎说打死了！
李靖，你在西昆仑学道，吾与你也有一拜之交；你敢纵子为非，将我儿子打死，这也是百世之冤，怎敢又将我儿子筋都抽了！
言之痛心切骨！”敖光大怒，恨不能即与其子报仇，随化一秀士，径往陈塘关来。
人说龙本身就可以有人身，因为他的龙众就具备这样的特点，他是护法来的嘛！当东海龙王来到李靖家的时候，他就带着人身来的。
至于帅府，对门官曰：“你与我传报，有故人敖光拜访。”军政官进内厅禀曰：“启老爷：外有故人敖光拜访。”李靖曰：“吾兄一别多年，今日相逢，真是天幸。”忙整衣来迎。
敖光至大厅，施礼坐下。李靖见敖光一脸怒色，方欲动问，只见敖光曰：“李贤弟，你生的好儿子！”
李靖笑答曰：“长兄，多年未会，今日奇逢，真是天幸，何故突发此言？若论小弟，止有三子：长曰金吒，次曰木吒，三曰哪吒，俱拜名山道德之士为师，虽未见好，亦不是无赖之辈。长兄莫要错见。”
敖光曰：“贤弟，你错见了，我岂错见！你的儿子在九湾河洗澡，不知用何法术，将我水晶宫几乎震倒。我差夜叉来看，便将我夜叉打死。我第三子来看，又将我第三太子打死，还把他筋都抽了来……”
敖光说至此，不觉心酸，勃然大怒曰：“你还说不晓事护短的话！”李靖忙陪笑答曰：“不是我家，兄错怪了我。我长子在九龙山学艺；二子在九宫山学艺；三子七岁，大门不出，从何处做出这等大事来？”
哪吒从小长到七岁没出过宅门，这是他第一次出宅门。第一次出了宅门就惹了祸了。
敖光曰：“便是你第三子哪吒打的！”李靖曰：“真是异事非常。长兄不必性急，待我教他出来你看。”李靖往后堂来。
殷夫人问曰：“何人在厅上？”李靖曰：“故友敖光。不知何人打死他三太子，说是哪吒打的。如今叫他出去与他认。哪吒今在那里？”
殷夫人自思：“只今日出门，如何做出这等事来？”不敢回言，只说：“在后园里面。”李靖迳进后园来叫：“哪吒在那里？”
叫了半个时辰不应。李靖迳走到海棠轩来，见门又关住。李靖在门口大叫，哪吒在里面听见，忙开门来见父亲。
李靖便问：“我儿，你在此作何事？”哪吒对曰：“孩儿今日无事出关，至九湾河顽耍，偶因炎热，下水洗个澡。
叵耐有个夜叉李艮，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我。是孩儿一圈打死了。
不知又有个什么三太子叫做敖丙，持画戟刺我。
被我把混天绫裹他上岸，一脚踏住颈项，也是一圈，不意打出一条龙来。孩儿想龙筋最贵气，因此上抽了他的筋来，在此打一条龙筋绦，与父亲束甲。”
哪吒这么说的时候，他已经撒谎了，因为当三太子从水里骑着水兽一出来，哪吒就已经知道他是谁了。所以哪吒撒谎了。我以为是这样。
就把李靖只吓得张口如痴，结舌不语；半晌，大叫曰：“好冤家！你惹下无涯之祸。你快出去见你伯父，自回他话。”
哪吒曰：“父亲放心，不知者不坐罪，筋又不曾动他的，他要，原物在此，待孩儿见他去。”
你看……当李靖一说伯父的时候，哪吒就知道这是东海龙王。东海龙王来找辄了。所以他什么都知道，故事是这么来的。
哪吒急走来至大厅，上前施礼，口称：“伯父，小侄不知，一时失错，望伯父恕罪。原筋交付明白，分毫未动。”敖光见物伤情，对李靖曰：“你生出这等恶子，你适才还说我错了。
今他自己供认，只你意上可过的去！况吾子者，正神也；夜叉李艮亦系御笔点差；岂得你父子无故擅行打死！我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”
古时代，人的这一面亲情，其实要比他神的那一面，相对弱很多。也就是说，人们更看重他的牌位（就是他的生命境界）。人、神同在的时候，可以相互沟通。很多人（是这样生命的时候），他自己都有感悟的。
其实哪吒也具有这个特点，所以他必须投胎，要符合人的环境。但是投胎者本身他却能够被他的元神控制，甚至可以左右，所以那个时候的人具有灵气……
今天的世界完全是反的，强调人的利益，强调人的环境，强调人的被训练。
那个时候不是，他不用训练。哪吒没有经过任何训练，他自然就会，是因为他带着他的原始东西来的，他自然就会。其实就是人们常说的天才。
哪吒算不算天才？他上来就会练武，他上来就会使他师父给他带来的乾坤圈跟混天绫。那三太子骑着逼水兽，一招就给他弄下来了。
你别看是神仙故事，其实，不是！就是每个人天命中都有类似的东西。有人擅长弹琴，有人擅长作曲，有人擅长绘画，可能中国历史上这些著名的画家都是有这类似的来头，不是人这边学的技巧。
这边学技巧的人，就是个画匠，他画不出作品的魂魄，所以咱们开玩笑，就说某某厂净卖假画，因为画不出那画中的魂魄。
其实能识破真、假作品的人，他能看懂真作品的灵气在哪里，他的生命之点在哪里。
那庸品、假的作品没有这生命之点。所以即使有一些真品混迹在民间，有些人也能看出来，大多数人看不出来。就是看他的笔触当中的灵气。
敖光迳扬长去了。李靖顿足放声大哭：“这祸不小！”夫人听见前庭悲哭，忙问左右侍儿，侍儿回报曰：“今日三公子因游玩，打死龙王三太子。适才龙王与老爷析辨，明日要奏准天庭。不知老爷为何啼哭。”夫人着忙，急至前庭，来看李靖。
李靖见夫人来，忙止泪，恨曰：“我李靖求仙未成，谁知你生下这样好儿子，惹此灭门之祸！龙王乃施雨正神，他妄行杀害；明日玉帝准奏施行，我和你多则三日，少则两朝，俱为刀下之鬼！”说罢又哭，情甚惨切。
这里面李靖就讲了一个概念：他是没修成的，但是他虽然是在人间为官，但他同时跟天庭玉皇大帝之间，是有关系的。所以他既是一个人，却跟低层的神、三界里面的神相互能连系。
“我李靖求仙未成”，就是他没修成，修不出三界去，但是他同样是具有他自己的法力，具有自己的本事。
这就不仅仅是特异功能的问题啦！换个角度来讲，那李靖跟龙王之间是拜过把的“兄弟”，他们跟修行、修仙是相互挂在一起的。
那今天有些人有本事，人家就不露脸，没准儿有些人能见到一些被其他人理解不了的故事。我个人很早就遇到过……有本事的人都不出声的，都是在民间。真正练功夫的人，在现在复杂的环境中都躲起来了。
那李靖就是半人半仙，因为他要受天庭的制约——“明日玉帝准奏施行，我和你多则三日，少则两朝，俱为刀下之鬼！”
天庭不饶他，是因为他曾经修行过（跟着西昆仑度厄真人修行过）。
夫人亦泪如雨下，指哪吒而言曰：“我怀你三年零六个月，方才生你，不知受了多少苦辛。谁知你是灭门绝户之祸根也！”
换句话说，李靖和他太太不知道哪吒的来处，东海龙王也不知道哪吒的来处。
哪吒见父母哭泣，立身不安，双膝跪下，言曰：“爹爹，母亲，孩儿今日说了罢。我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。
此宝皆系师父所赐，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，问我师尊，必有主意。常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？”
这就说出：哪吒一出生就知道自己是谁，而且他知道他来干嘛！
怎么回事他全知道。这里面就说明了一个问题：任何多大本事的神仙，即使载有多大使命的神仙他想进入人的环境当中，他必须遵从人的生命形式。
当初干脆别让他投胎不就完了吗？你直接从金光洞出来不就得了吗，对不对？直接下来，拿着枪直接干，不就得了吗？他干嘛要费这么一道。
灵珠子投胎进入到人间，然后一岁一岁长大，对他而言，他是受尽了人间的苦难，去削去他的业力。至于他生错了时辰，然后引发出这么多事情，都是他身上的业力所致。
与其说他一定要符合人的环境，不如说他透过这样的转生，了去过去时间里面的恩怨，一千七百年来他所积累下的恩怨。那个帐没了。而这个帐了不了？太乙真人都没办法。
所以当时元始天尊是命令太乙真人让灵珠子马上投胎。也就变成了灵珠子投胎，他的法旨是来自于元始天尊。所以有些麻烦他的师父也帮他不了，他必须要完成这个过程。
哪吒一出生就知道他是谁，妲己，那只狐狸一进去，他也知道自己是谁，但他们都隐身在人的身体形式之下，所以一般的人分辨不出。
何为人？何为妖？何为神？何为仙？分辨不出来。唯一能够分辨，就是生命的善和生命的恶。这对每一个人来讲都是公平的。
所以人的环境，非常珍视身体，非常珍视人与人之间的关系，但它却是一个最大的迷障，掩盖了所有生命灵魂的真实。
所以哪吒知道李靖和他们之间的关系，而李靖却不知道哪吒的来处。能够跟大家分享的就是这些。
哪吒出了府门，抓一把土，望空一洒，寂然无影。此是生来根本，借土遁往乾元山来。
“此是生来根本，借土遁往乾元山来。”就是他天生就会土遁。你说为什么借土遁走？
土组成了地球陆地上的一切。土与土之间是相连的，在地球上是连贯在一起的，中间不可能有任何东西切断它。
乾元山上叩吾生 诉说敖光东海情
所以哪吒借着土遁，就来到了乾元山，找他师父去。
他一切都知道，但是他却不知道他自己的恩怨。他能知道自己前面是谁，他也知道后面将要去做为先锋官，但是他不知道自己之前的恩怨。
对很多人来讲，我们可以知道很多周围的事情，但不会知道自己的恩怨。
有诗为证，诗曰：
乾元山上叩吾生，诉说敖光东海情。
宝德门前施法力，方知仙术不虚名。
宝德门是天庭，玉皇大帝在的地方。
话说哪吒借土遁来至乾元山金光洞，候师法旨。
这里面讲的，像太乙真人他们，到后来广成子，徒弟们都管他们（的命令）叫法旨。但是《西游记》里面，观世音菩萨在听完如来佛讲完法之后，到东土去寻找取经人的时候，他叫遵从“佛旨”。
法旨跟佛旨中间是有差别的。我个人理解，太乙真人在《封神演义》中他自己也是在一个修行的过程。
在过“黄河阵”的时候，他也是其中一个丢掉自己所有功力跟法力的人。也就是说，《封神演义》在讲述一定境界内神仙的劫难、定数、劫数。
那太乙真人同样是有这个问题，但他又是一定境界内的生命（所以徒弟称“法旨”）。这是我自己理解的。
金霞童儿忙启师父：“师兄候法旨。”太乙真人曰：“着他进来。”
所以哪吒应该是太乙真人的大弟子。
金霞童子至洞门对哪吒曰：“师父命你进去。”哪吒至碧游床倒身下拜。真人问曰：“你不在陈塘关，到此有何话说？”哪吒曰：“启老师：蒙恩降生陈塘，今已七载。
今天是七岁。到七岁就出事了。
昨日偶到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙将恶语伤人，弟子一时怒发，将他伤了性命。今敖光欲奏天庭，父母惊慌，弟子心甚不安，无门可救，只得上山，恳求老师，赦弟子无知之罪，望祈垂救。”
他讲了这段故事，发生了什么。
真人自思曰：“虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。
“这是天数”，讲命理之中的原因，其实就是定数了。哪吒出生的时间在丑时，当时太乙真人说“麻烦”，这就是麻烦。这是天数。
今敖光虽是龙中之王，只是布雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知！以此一小事干渎天庭，真是不谙事体！”忙叫：“哪吒过来，你把衣裳解开。”
对于陈塘关李靖而言，那布雨兴云的为正神，对人而言那就不得了了。但是对于修炼中的太乙真人，那境界已经相当高了，在他眼睛里却说“只是布雨兴云”，所以这是一个生命境界不同讲出来的话。
“上天垂象”，意思是有更大的天意、天象出现了。哪吒是秉承天意而投生于陈塘关。哪吒是有来头的，而且是有使命的。即使是龙中之王，敖光也要明白不能够因为一己之私利，去干扰了大事情，给哪吒添麻烦，这是敖光的错。
太乙真人就埋怨龙王了。这前后因果关系就在这里面。应该讲，他们都在其中——在过去时间里，相生相报。
真人以手指在哪吒前胸画了一道符录，吩咐哪吒：“你到宝德门……如此如此。事完后，你回到陈塘关与你父母说，若有事，还有师父，决不干碍父母。你去罢。”
这话他说得有道理，原因就是说：他投胎到李靖家，是他师父给他投胎的，所以不是李靖他夫人真正生的。在生命的角度来讲，可以这么理解。
哪吒离了乾元山，径往宝德门来。正是天宫异景非凡像，紫雾红云罩碧空。但见上天，大不相同：
初登上界，乍见天堂，金光万道吐红霓，瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门：碧沉沉瑠璃造就，明晃晃宝鼎妆成。两旁有四根大柱，柱上盘绕的是兴云布雾赤须龙；正中有二座玉桥，桥上站立的是彩羽凌空丹顶凤。明霞灿烂映天光，碧雾朦胧遮斗日。
天上有三十三座仙宫：遗云宫、昆波宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫，一宫宫脊吞金獬豸；
又有七十二重宝殿：乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、聚仙殿、传奏殿，一殿殿柱列玉麒麟，寿星台、禄星台、福星台，台下有千千年不卸奇花；炼丹炉、八卦炉、水火炉，炉中有万万载常青绣草。
道家说“三十三层天”，一个宫一层天，可能啊！这里面暗含了更多一些背景——神界、仙界的故事。
朝圣殿中绛纱衣，金霞灿烂；彤廷堦下芙蓉冠，金碧辉煌。灵霄宝殿，金钉攒玉户；积圣楼前，彩凤舞朱门。伏道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇；层层龙凤翱翔。
描绘的是玉皇大帝住的地方，说了半天，咱们看也看不明白，也没见过这种房子。
上面有紫巍巍，明愰愰、圆丢丢、光灼灼、亮铮铮的葫芦顶；左右是紧簇簇、密层层、响叮叮、滴溜溜、明朗朗的玉佩声。正是：
天官异物般般有，世上如他件件稀。
金阙银鸾并紫府，奇花异草暨瑶天。
朝王玉兔坛边过；参圣金乌着底飞。
若人有福来天境，不堕人间免污泥。
人家就这么形容啦！咱也不好说了。说了半天还是玉皇大帝的地方，还没出三界。