《雍正王朝》里，在胤禛继承康熙皇位最关键的时候，给他最大帮助，给他最有力的一个推手的，就是九门提督隆科多，隆科多可以左右皇子继位，让谁上谁就能上，翻手为云，覆手为雨，进退储君于一念之间，足见九门提督的地位是多么的显赫和重要。
九门提督一职设置于1674年的康熙年间。当时，北京城内九座城门，分别是正阳门、安定门、宣武门、崇文门、德胜门、东直门、朝阳门、西直门、阜成门，九门以内，皆为皇室和大臣居住之地，也是皇帝掌管五湖四海的中枢之区，其安全自然极为重要，也就是说，管好了九门以内的安全，也就管好了天下的安全，皇帝就可以居中指挥，号令天下。所以，九门提督掌管着天子的安全，实为禁军的重要组成部分，而且是最重要的部分。
九门提督原为二品，后在嘉庆时升为从一品，算是品秩很高的武官了。九门提督职掌京城禁卫、稽查、巡夜、防火、保甲、缉捕、审案、人犯监禁、发信号炮诸事。
九门提督不仅管巡捕五营，还有八旗步军营、白塔山信炮部，不仅管理京城核心九门，还负责外城七门的安全守卫。
九门提督所掌握的步军统领衙门隶属兵部，与八旗、绿营兵编制一样，兵源是八旗、绿营中的精锐。因为事多，管辖部门多，职责特殊，工作重要，所以九门提督所部军队常有3万人之多，且兵丁精干，装备精良。
又因为九门提督负责京师的警卫、治安，直接关系到皇帝的安危和天下的稳定，故历代皇帝、皇子对九门提督高看一眼，尤其是皇帝，对九门提督的人选特别重视，不是满人或者心腹，不会放到这个核心位置上。
再加上九门提督掌管京城禁卫，在争权夺位的斗争中，也显得异常重要，只要九门提督一声令下，关闭九门，外不能进，内无兵挡，一切都在掌控之中，可见隆科多在皇权争夺战中的重要性，因此也成为了皇帝和想当皇帝的人争相拉拢的对象。
胤禛作为皇四子，既不是居长，也非太子，所以在夺嫡过程中便想方设法与降科多亲近。当然，康熙第八子胤禩也是夺嫡的热门，他也在极力拉拢隆科多。几乎可以说，隆科多站在哪一方，哪一方就能当皇帝。
然而，隆科多既没有听从他六叔佟国维，佟国维押八爷胤禩、让隆科多押四爷胤禛，也没有在八爷和四爷的选择中自作主张，而是听从了康熙皇帝的交待，正大光明匾后的遗诏中写的是谁，就押谁。所以，隆科多稳操胜券。
可见，在权力斗争中，不选边，不站队，是保命、保富贵的一大法宝。
隆科多因为帮雍正上位有功，受到上位的的雍正的格外宠幸，极尽尊敬，雍正公开以“舅舅”称呼隆科多，这在清朝，是唯一有过的殊荣。雍正还将政府的大权交给降科多，任命他为总理事务大臣，袭一等公爵，授吏部尚书，位居人臣之极，可谓一步登天，无以复加。
但是，跟着雍正干，可以很快飞黄，很快升天，但也很容易垂直下坠，隆科多就是如此。
赐年羹尧自尽之后，雍正就腾出手来，开始收拾隆科多。都察院上书弹劾隆科多，说他曾经庇护年羔尧，雍正便削去他的太保官衔，保留其他职务。
不久，刑部又上书，弹劾他贪赃枉法，私受年羔尧巨额贿赂，又革去隆科多的尚书一职，罚他去阿尔泰处理边务。
随后，又有大臣上书告隆科多，说他“私钞玉牒”，即私藏皇室族谱，雍正大怒，将隆科多抓回，命顺承郡王锡保审问。锡保问隆科多是否知罪，隆科多说：这些还是小事，我的罪远不止此，不过我只是从犯，不是首犯。
锡保问：首犯是谁？
隆科多说：首犯是当今皇上。不信你去问他，哪一件事不是他叫我做的，他如今当了皇帝，我们这些掌握了秘密的人自然该死。
锡保不敢再审，迅速将将隆科多下狱，做成五件“大不敬罪”，四件“欺郡罔上罪”，三件“紊乱朝政罪”，六件“奸党罪”，七件“不法罪”，十七件“贪婪罪”，提议对隆科多斩立决，妻子为奴，财产入官。
这个事件的前后原委，在蔡东藩先生的《中国历朝演义》之《清史通俗演义》中记载得十分详尽，蔡先生在书中还引用了大臣建议立斩隆科多时，竟然特别“加恩”地下了一首圣旨道：“隆科多所犯四十款重罪，实不容诛，但皇考（康熙）升遐之日，召朕之诸兄弟，及隆科多入见，面降谕旨，以大统付朕。是大臣之内，承旨者唯隆科多一人，今因罪诛戮，虽于国法允当，而朕心实有所录忍。”
于是，格外开恩，免去隆科多的死因，在畅春园外的空地上，造三间特殊的牢房，将自己上位的恩人“永远禁锢”。
如此恩将仇报的人，世上少有。蔡东藩因此在书中感叹：“雍正帝本是个刻薄寡恩的主子，喜怒不时，刑赏不测，他于年羹尧、隆科多二人，一令自尽，一饬永禁，唯家眷都不甚株累，分明是纪念前功，格外矜全的意思。”
由此可见雍正为人之一斑。
也由此可见蔡东藩写史的态度之一斑，有过即写过，有好也写好。
从1915年开始，蔡东藩用了十年时间，从秦始皇写起，一直写到民国的1920年，一共写了2166年的历史，写下了煌煌巨著11部，1040回，650多万字，总的名称叫《中国历代通俗演义》，其中就包括上面的《清史通俗演义》，还有一部数十万字的《慈禧太后演义》，时间之长、内容之多、人物之众、篇制之巨，堪称前无古人。
蔡东藩撰写史，反对“历史无据的虚构”，严格地做到“无一事无来历”，将纷繁复杂的历史细细梳理成演义体，既主本信史，又旁征野史，取材审慎，做到了真实可信。
蔡东藩还集正文、批注、总批为一身，以正史为经、野史为纬，采用章回体结构，以通俗的文笔、机智的点评，真实再现了中华文明波澜壮阔的历史进程，展现出风云变幻、恢宏壮阔的历史画面，相比正史，故事更跌宕起伏，语言更幽默风趣，人物更栩栩如生，让人在领略演义中看懂历史，感悟兴亡得失。
著名历史学家顾颉刚曾把这套书向学生们推荐说:“读《二十四史》，不如读蔡东藩。一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。”
作家马伯庸说：“用演义把历史说清楚，这是一个很伟大的举措。把真实历史用演义讲给普通老百姓，从蔡东藩先生开始才有。”
作家二月河评价《中国历朝通俗演义》说：“入门历史，独此一家，别无分店。”
有读者问我，有什么能比较容易读懂中国历史的书，我一般都推荐《中国历朝通俗演义》，因为这套书通俗而真实，全面而流畅，丰富而有趣，既能看到历史的真实情况，又能在那些评语中，学到更多站位很高的历史观点，而且在通俗有趣的语言中，还能体会阅读快感，这是一套既能长历史知识，又能长历史观点、提高自己历史见解的好书。
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