甘龙是一个十分厉害的角色，他是商鞅变法的最大反对者，也是弄死商鞅的最大推手。甘龙这个人有政务能力、有执政理论，有权谋手腕，有政治资本，是一位难得一见的政治奇才。只不过甘龙走上了历史的对立面，代表了过时的王道，所以他注定会失败。
甘龙本来是甘国的一位大儒，后来入秦致仕，一步一步成为老世族的代表。秦国历来崇尚兵争，缺少文化，孔子周游列国都没有入秦，因此甘龙作为一位儒家名士，入秦后受到了礼遇。秦献公从魏国回来夺权时，年轻的甘龙站到了秦献公这一边，是秦献公的坚定支持者，因此秦献公执政后，甘龙实际上就是秦国的丞相。
甘龙虽然以儒家的王道思想治国，但是他也十分懂得变通，并非一个顽固不化的儒家信徒。秦献公在魏国呆了三十多年，与魏武侯、李悝、吴起、西门豹等法家君臣相处的时间极多，亲眼目睹了魏国一步一步的强盛，也学习了不少的法家治国思想。执政后的秦献公与甘龙同样在秦国推行新政，比如废止人殉、迁都、扩大商业活动、编制户籍和推广县制，而甘龙就是实际执行者。
甘龙的执政纲领就是先王新政，所谓的先王是特指秦献公，先王新政在秦国推行了24年之旧。秦孝公是一位雄才大略的君主，他认为先王新政力度太小，无法拯救行将灭亡的秦国，只能是在勉为其难的给秦国续命。因此秦孝公要秦国大变大动，不成功则成仁，他选择了商鞅来主持秦国的变法事业，而商鞅的变法比魏国更加彻底，可谓脱胎换骨，浴火重生。
甘龙反对变法主要有三点原因：其一、法家思想与儒家思想冰炭不可同器；其二、商鞅全面主政，甘龙被束之高阁，心中愤恨不平；其三、商鞅变法太过彻底，严重伤害了秦国老世族的利益，而甘龙是老世族的代表。甘龙明里暗里反对变法，手段十分高明，让人无从下手!
在是否变法的大会上，甘龙与商鞅进行了激烈的辩论，这场新旧之间的辩论被记录在《商君书.更法第一》篇里。里面尽展儒法两家的治国态度，成为一篇变法的檄文，后来赵国胡服骑射，同样引用了商鞅的话来批判国内的保守派。
《商君书.更法第一》：孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。
甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。”
变法议论大会通过后，甘龙深知变法大业不可逆转，谁敢阻碍变法大业，秦孝公就会要了谁的命。为了实现自己的政治理想，甘龙开始蛰伏待机，他要用悠长的岁月耗死秦孝公，没有秦孝公支持的商鞅，就如砧板上的鱼肉，他甘龙就可以再次复出，恢复先王新政，处死酷吏商鞅。能笑到最后的人才是最终赢家，不能争一时之气而毁百年大业，甘龙的韧性十属难得。
在商鞅轰轰烈烈的变法大业中，甘龙闭门不出，在家里韬光养晦，调养身体，还公开表态支持商鞅变法，获得秦国政府赠给的牌匾“守法之家”！实际上甘龙以太师身份给太子嬴驷上课，传授儒家经典思想，让太子对变法持仇恨态度。又通过暗箱操作，致使太子犯法杀人，给商鞅变法事业添堵。
太子犯法杀人事件是最妙的一招，如果商鞅处罚太子，那么跟太子的仇就结定了，秦孝公死后，商鞅就没有国君的强大支持了。如果商鞅不处罚太子，那么变法追求的王子变法与庶民同罪就形同虚设，变法大业就会毁于一旦。最终商鞅处罚了太子的两位老师，太子左傅公子虔割鼻，太子右傅公孙贾刺面流放，太子闭门思过。此事给商鞅树立了三大劲敌：太子、公子虔、公孙贾！
秦孝公死后，甘龙积极复出，他打出维护新法的旗号要治商鞅的谋逆之罪，并在判刑大会上罗列了商鞅的十大罪状：其一，谋逆作乱。其二，蛊惑民心。其三，玷污王道。其四，暴政虐民。其五，刑及公室贵族，动摇国脉根基。其六，无视先君，欺凌国公。其七，任用私人，结党乱政。其八，军前私刑，蔑视国法。其九，私调大军，威胁咸阳。其十，重婚公主，玷污王室。甘龙的任何一条罪状都可以致商鞅于死地，何况是十条罪状呢！
以商君之法刑治商君是甘龙为了报私仇，让商君体验一回作法自毙的苦果！除掉商君后，再打击变法派大臣；除掉变法派大臣后，他再裹挟新君恢复先王新政，达到他的政治目的，甘龙算计不可谓不精！在如何处死商鞅的时候，甘龙又发挥他博学多能的特长，引出车裂酷刑，也就是后世的五牛分尸之刑。
刑场上甘龙问商鞅：商鞅，遭此极刑，乃天道恢恢，你，还有何话说？
商鞅回答道：甘龙，商鞅虽死犹生，尔等却虽生犹死。青史之上，商鞅千古不朽，尔等却万劫不复。老太师以为然否？
三年后甘龙亦赴渭水刑场，他想有骨气的死，有尊严的死，不想四面百姓都喊“杀”！甘龙体验了一回“国人皆曰可杀”的耻辱！
