盂兰盆节的晚上是不是不能出门？
佛教说，日日是好日，大可不必有此担忧。如果你内心有什么恐惧，可以多念佛号。
这一天寺院会举办法会吗？民众可以参与吗？
盂兰盆节的这一天，寺院通常会举行诵经、斋僧等法事活动，一般信众可以参加。
出家了怎么尽孝道呢？
出家人对父母尽孝，主要是精神上的关怀和帮助，乃至引导他们学佛修行，走向解脱，这才是究竟的尽孝。此外，如果父母在物质上有困难，出家人也可以根据个人条件孝养。
社会上为什么将盂兰盆节称为“鬼节”？
民间传说七月鬼门大开，所有的鬼都可以自由活动。人们为了免受这些鬼的扰乱，所以就想通过超度祭拜的方式讨好他们。这是民间而非佛教的说法。
为什么叫盂兰盆节呢？
“盂兰”是倒悬的意思，指深陷痛苦的状态，“盂兰盆”就是解救倒悬，使之脱离痛苦。在这一天，通过供僧、诵经等善行，可以超度以往的祖先，同时也让现世父母平安幸福。
盂兰盆节有供养众僧和孝亲的含义吧？
盂兰盆的缘起，是佛陀的弟子目犍连看到母亲因为生前造业，堕落地狱受苦，请求佛陀给予救度。佛陀让他在七月十五的自恣日供养僧众，仰仗僧众的修行功德，使他母亲得以超度。为此，佛陀宣说了《盂兰盆经》。西晋时，这部经典由竺法护翻译到中国，与中国孝道思想相契合，所以，盂兰盆会也成了中国传统的孝亲节日。
很多人向您咨询生活中的烦恼怎么解决吧？对于这些人，佛法能给予什么帮助？
佛法是究竟解决烦恼的大智慧，可以帮助我们认识烦恼的真相，并提供解决方法，比如通过闻法调整观念，通过禅修调整心行。
鬼节文化是不是把盂兰盆节曲解了？
盂兰盆节的定位，应该是孝亲节。传说七月鬼门大开，孤魂野鬼四处游荡，只是民间的一种误传。
佛教提倡的孝文化和平时讲的孝道有什么关联？
我们平时讲的孝道，主要指的是生养死葬、养老送终。但佛教提倡的孝道，不仅解决物质的问题，还要解决精神的问题；不仅解决现世的问题，还要解决来世的问题，具有更深、更广、更究竟的内涵。
听说七月十五还叫做“佛欢喜日”，这是什么意思？
僧团在农历四月十五起，举行三个月的安居，在此期间潜心专修。至七月十五日，安居圆满，诸佛欢喜，所以称为“佛欢喜日”。
盂兰盆节在中国为什么越来越不受重视了？
因为人们对它的认识不足，也体现了现代人对传统文化的重视不够，这是值得我们反省的。
听说“百善孝为先”的理念是中国佛教学者最先提出的，是这样吗？
“百善孝为先”应该是中国儒家的思想。但佛教提倡知恩报恩，自然重视孝道的修行，并以孝作为慈悲修行的基础。从佛教观点来看，在生生世世的轮回中，一切众生都曾做过我们的母亲，所以我们不仅要爱护现生的父母，还要爱护一切众生。
出家人四大皆空，亲人都没有了，谈什么孝道？
佛教讲四大皆空，但并不否定因缘因果。事实上，唯有了知人际关系的因缘因果，才能更好地实践孝道。否则的话，我们往往是以自我为中心，顺从自己的好恶行事，未必懂得如何真正地孝顺父母。
何为孝？何为不孝？
尊重父母，做对父母有利的事，就是孝，相反就是不孝。
佛教如何处理和家人的关系？
理解并接纳，尊重并爱护，减少自我中心，多为对方着想。
当下佛教盂兰盆节貌似不怎么知名了，法师如何看呢？
盂兰盆节是中国佛教重要的孝亲节日，佛教界应该加以重视，以此宣扬佛教的孝道思想，引导社会民众培养孝亲的意识，这在社会步入老龄化的今天，显得尤其重要。
有没有考虑在“盂兰盆节”这一天，大师们走出寺院，沿街散发孝亲单页，或者在人群密集的地方演讲？
这个建议很好。盂兰盆节应该大力弘扬孝亲文化，在举办传统宗教法会的同时，把它变成普及、宣扬、表彰孝道的节日。以人们喜闻乐见的形式，帮助他们建立“知恩报恩”的意识。
父母把不同意见强加于子女，子女该怎么办？
父母把不同意见强加给子女，作为子女首先要理解和接纳，然后坦诚交流，避免正面冲突。
盂兰盆节为何又称为“中元节”？
中元节是道教的说法，他们也把这一天作为超度祖先的节日。
如果对别人宽容真的是对自己残忍的时候，该怎么办？还要不要继续？
对别人的宽容，也是对自己的宽容。如果对自己已经是一种残忍，那往往不是宽容，而是纵容。
听说有人抛弃妻子去出家，您赞同吗？
妥当安排好家人生活后再出家比较好。
为什么佛教会有一个专讲孝道的节日，还有别的节日吗？
因为佛教有“知恩报恩”的思想，有这样的节日很自然。此外，还有四月初八的佛诞节，二月十九、六月十九、九月十九日的观音菩萨节日，十二月初八的佛陀成道日等。
孝亲原本天经地义，为何现在越来越多的人不孝？
我觉得主要有两点，一是因为从小缺少孝亲的教育，没有培养这种意识；二是现代人特别以自我为中心，很少顾及他人的需要。
您怎么看待现在各种祭祖节日的浮夸铺张？
浮夸的方式，虽然可以满足现世人的虚荣心，但对祖先未必有益。对祖先真正有益的，是为他做一些善事，把功德回向给他。或是通过诵经、斋僧等，使他得到佛力加持，摆脱恶业。
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