蒸汽蟾蜍+蛙忍术（蛙吞）+真正螺旋丸+眼纹！新一话中，当果心居士开始展露实力，并透过那副面具，读出一些讯息之后......什么！自来也都被《博人传》“复活”了？
妙木山、泷地洞、湿骨林，同为《火影忍者》三大圣地。其中，自来也修行于妙木山，得蛤蟆仙人们相助，习得“蛙仙术”。果心居士的“蒸汽蟾蜍”，自来也的“蛤蟆文太”......从生物上讲，蟾蜍蛤蟆本就同一概念，蟾蜍是中文学名，蛤蟆是别称之一（估计是翻译的锅，本可以直接叫做“蒸汽蛤蟆”）。因此，蒸汽蟾蜍与妙木山蛤蟆，这压根就是一家好吗？
历来，能够真正使用【螺旋丸】之人，无非四代目、自来也、鸣人、木叶丸和博人，卡卡西曾向鸣人展示过（螺旋丸），阿修罗与因陀罗之战，也曾用过疑似忍术。但作为四代目研发的忍术，真正掌握其精髓的，无非四代目、自来也、鸣人、木叶丸以及博人！鸣人、木叶丸、博人在《博人传》中早早登场，应被排除在外，四代目未曾与妙木山有牵连，因此，自来也=果心居士的“嫌疑”，便不胫而走！
此外，《火影忍者》之中，自来也曾封印过鼬的“天照”之火（封火法印），加上本身习得火遁·炎弹、火遁·大炎弹，以及与文太的组合忍术火遁·蛤蟆油炎弹，对于火遁一项，自来也本就习以为常，若是借“天照”之火，开发出仅次于“天照”的火遁，果心居士所谓的“三昧真火”，岂不有了解释？
忍术上的造诣，仅能从一方面揣摩对方的身份，外貌形体上的重合，则能更进一步地证实。众所周知，自来也的眼纹、鸣人的胡须、大蛇丸的眼影等，都是与生俱来的人物特征。透过果心居士的面具，能从右眼眼角下，隐约看见眼纹所在，加上蛙仙术后自来也的络腮胡......这难道......还不能说明什么？
蒸汽蟾蜍+蛙忍术（蛙吞）+真正螺旋丸+眼纹，小太刀与池本到底想透露什么？种种巧合的阴阳交错，共同指向一个便当已久的角色——自来也！
作为“秽土转生”的条件，是需要死者一定量的DNA，自来也之所以没能在忍界大战里被复活，很大原因是——尸体沉于雨隐村水底，未被药师兜寻得。但药师兜不晓得，深作仙人却是一清二楚！忍界大战之后，身为七代目火影的老师，木叶村会不去探个究竟？雨隐村水底难道深达万丈，潜入打捞要承受上百个大气压强不成？倘若当真深不可测，雨隐村的钢铁都市，又到底建在什么之上？
因此，自来也尸体，其实自死后便不再提及——可以沉在雨隐村水底，为何不能被【壳】打捞回去？况且，那个被【尾兽玉】直击的男人（青）尚且能活蹦乱跳，被佩恩插几黑棒的自来也，难道就没戏了吗？当然，果心居士若是自来也，【壳】组织想必有办法切除通灵术的联系，如若不然，妙木山方面对自来也，理应有所察觉。
从青的的投身，到疑似自来也的“果心居士”，对于【壳】组织的诉求，看来要多带几分理性去对待！之前的青，舍弃忍者的身份投身于【壳】，最后却保留着忍者尊严离开。虽说，青为【壳】办事，将木叶“科学忍具”的技术流向外部，但他却在最后一刻，以水遁推开博人。而这救人一命的“仁慈”，不像是被【壳】支配后的行为！
其次，果心居士的登场，首要目的并不在博人一行。登场后将青瞬间秒杀，反而为博人等人免去一桩麻烦——试想下，青若归去，必然要将实情向上汇报，若他身死，这桩事便断了线索。同时，他本该带回“器”里的川木，反而以【作为见识到有趣之物的回礼，这次我就放过你们！】，直接放过本可解决掉的博人一行，更让后者率先发现昏厥的川木......因此，果心居士到底为谁做事，还算另有目的？
川木的现身倒是印证首一话的“剧透”片段，而他左手心的菱形“咒印”，与博人右手心处不谋而合！加之博人面对果心居士时，激活印记变化出新的纹路，更是能借此施展出桃式的绝活，将“三昧真火”从右手心处吸收......
【打倒“神”的人，已经不再是凡人！】
结合博人取得的菱形“咒印”，加上他打倒桃式的事实——只要能打倒“天上之人”的大筒木们，便能得到与之匹敌的“力量”？博人打败桃式，川木是否将TV动画里的另一人打败？而他俩手上的印记，注定将会是彼此的“一生之敌”，也将在明确目标，面对一个更强大敌人之时，成为彼此的“一生之友”！
撇开第一话木叶灭村的未来预言，果心居士在见识到博人手心的【楔】之后，直接作出放过后者的决定。那么，【壳】组织目的或许是要让拥有【楔】之人，能够进一步成长下去！辉夜姬、舍人、壳......他们目的的交汇点，也许并非是“打倒”，而是——
弑神！
